गरुडपुराणम्

कैलास से उत्पन्न वृत्ताकार गुवा वृक्ष और एक अन्य वृक्ष का उल्लेख होता है। इसके साथ ही भूमि के चार प्रमुख अधिष्ठाता—भूमुख, भूधर, श्रीजय और पृथिवीधर—का भी स्मरण किया जाता है। विविध अस्त्रों का भी वर्णन है: वज्र, चक्र, मुष्टिक और वभ्रुसंज्ञित। त्रिविष्टप से उत्पन्न, उज्ज्वल श्वेतवर्णी 'विजय' नामक अस्त्र भी उल्लेखनीय है। जहां कहीं भी यह सब हो, वहाँ मंडप का स्वरूप निश्चित रूप से स्थापित किया जाना चाहिए। त्रिकोण के आरंभ से जो क्रम चलता है, उसी के अनुसार पुत्र, स्त्रियाँ और संपत्ति की प्राप्ति होती है। मंडप की गणना बराबर अंकों से बढ़ाई जाती है, उसी प्रकार मापने की डोरी भी व्यवस्थित होती है। मंडप में खिड़कियाँ बनाई जा सकती हैं या बिना खिड़कियों के भी उसे निर्मित किया जा सकता है। कभी-कभी, यह दीवार से दुगुना आकार का भी बनाया जाता है। यदि माप में असमानता हो तो रेखाएँ अनियमित बन जाती हैं, जिससे मंडप की शोभा और भी बढ़ जाती है। मेरु नामक सर्वश्रेष्ठ महल का भी उल्लेख है, जिसमें सौ शिखर होते हैं। इन शिखरों के आकार और माप भिन्न-भिन्न प्रकार के होते हैं—कुछ स्पष्ट, कुछ अस्पष्ट। मंदिरों के भी अनेक रूप होते हैं, उनके आवरणों के भेद के अनुसार। विशेष देवताओं की पूजा के लिए अनेक प्रकार के मंदिरों का वर्णन किया गया है। प्राचीन मापदंडों के अनुसार ही इनका निर्माण करना चाहिए। मंदिरों को चंद्रशालाओं और भेरी-स्तंभों से भी सुशोभित करना चाहिए। मुख्य द्वार के पास एक नाट्यशाला का भी निर्माण करना चाहिए। प्रत्येक प्रवेशद्वार पर प्रधान द्वारपालों की स्थापना अलग-अलग करनी चाहिए। एक छाया-युक्त मंडप बनाना चाहिए, जिसमें फल, पुष्प और जल की व्यवस्था हो; ऐसा गृह वास्तव में सर्वभोग्य वासुदेव भगवान के लिए ही बनाया जाता है। इसके पश्चात्, सभी देवताओं की प्रतिष्ठा की विधि का संक्षिप्त वर्णन किया जाता है। आचार्य का चयन करना चाहिए, जो मध्य क्षेत्र में निवास करते हों, और उनके साथ पुरोहितों को भी आमंत्रित करना चाहिए। पाँच या अधिक व्यक्तियों के साथ पाद्य और अर्घ्य का अर्पण किया जाता है। आचार्य मंत्रों की स्थापना करने के बाद विधिपूर्वक अनुष्ठान प्रारंभ करते हैं। मंडप बारह हाथ लंबा होना चाहिए, जिसमें सोलह स्तंभ हों। वहाँ नदी के संगम या तट से लाई गई स्वच्छ रेत बिछाई जाती है। पूरब से आरंभ कर पाँच अग्निकुंड बनाए जाते हैं। शांति होम और अग्नि की स्थापना से सभी इच्छाएँ और अभिलाषाएँ पूर्ण होती हैं। कुछ लोग पूर्वोत्तर दिशा की शुभ भूमि का अभिषेक करना चाहते हैं। न्यग्रोध, उदुम्बर, अश्वत्थ, बिल्व, पालाश और खदिर—इन वृक्षों के खंभे चारों दिशाओं में गाड़े जाते हैं। पश्चिम दिशा में 'गोपति' नामक पात्र, उत्तर में 'सुरशार्दूल' पात्र स्थापित किया जाता है। दक्षिण में 'ईषेत्वेति' मंत्र से दूसरा पात्र, उत्तर में 'शन्नो देवी' मंत्र से चौथा पात्र स्थापित होता है। दक्षिण-पश्चिम में कृष्णवर्णी पात्र, उत्तर-पश्चिम में श्यामवर्णी पात्र रखा जाता है। उत्तर दिशा में लाल रंग का पात्र और उसके साथ श्वेत ध्वज लगाया जाता है। 'आग्निं संसुप्तिम्' और 'यमोनाग' मंत्रों से दक्षिण में पात्र रखा जाता है। 'वात' और 'आप्यायस्व' मंत्रों से उत्तर में पात्र की प्रतिष्ठा की जाती है। प्रत्येक द्वार के समीप दो-दो पात्र स्थापित किए जाते हैं। वे पुष्पों, छत्रों और मूल रंगों से सुशोभित किए जाते हैं। 'त्रातारमिन्द्र' और 'अग्निर्मूर्धा' जैसे मंत्रों से अन्य पात्रों की भी स्थापना की जाती है। इस प्रकार, शास्त्रीय विधि से देवालय, मंडप, यज्ञ और प्रतिष्ठा के समस्त कार्य संपन्न होते हैं, जिससे सम्पूर्ण वातावरण दिव्यता और पुण्य से भर जाता है।