शालग्राम के स्वरूपों का वर्णन गरुड़ महापुराण के इस अध्याय में अत्यंत श्रद्धापूर्वक किया गया है। श्रीहरि के रूप को, जो शुभ चक्र, कमल, गदा और शंख से सुसज्जित है, सर्वप्रथम नमन किया गया। शालग्राम शिला के द्वार पर दो चक्र चिन्हों को धारण करने वाला स्वरूप है, जिसमें वे दोनों चक्र चिन्ह जुड़े हुए, लालिमा लिए हुए हैं, और पूर्व दिशा का भाग पूर्ण है। एक शिला लंबी है, जिसमें सिर जैसा खुला स्थान है; अनिरुद्ध का स्वरूप गोलाकार बताया गया है। मध्य में खाई जैसी रेखा है, और नाभि के समान चक्र ऊँचा उठा हुआ है। कभी-कभी पाँच बिंदु भी होते हैं—ऐसा स्वरूप ब्रह्मचारी के पूजन के लिए उपयुक्त माना गया है। नीला रंग, तीन मोटी रेखाएँ और एक बिंदु—ऐसा कूर्म का रूप है। श्रीधर की पहचान पाँच रेखाओं से होती है, और द्वनमाली में खाई जैसा चिन्ह दिखाई देता है। अनेक रंगों और विविध रूपों में, सर्पों से सुसज्जित अनंत का स्वरूप है। संकीर्ण द्वार वाला, अत्यंत लाल ब्रह्मा का रूप है, जो रक्षा करता है। विस्तृत द्वार, मोटा चक्र—कृष्ण (विष्णु) का स्वरूप बिल्व फल के समान है। वैकुंठ रत्न के समान है, जिसमें एक चक्र और कमल है, और रंग में गहरा है। राम का स्वरूप चक्र, दाहिनी रेखा, गहरे रंग और त्रिविक्रम रूप में है। एक द्वार, चार पहिए, और वन पुष्पों की माला से सुसज्जित है। वह कदंब पुष्पों के गुच्छे जैसा है—लक्ष्मी-नारायण की रक्षा का आशीर्वाद है। लक्ष्मी-नारायण का स्वरूप दो या तीन आकृतियों में है; त्रिविक्रम भी इसी प्रकार है। प्रद्युम्न छह अंगों वाले हैं, और संकर्षण भी विविध प्रकार से प्रकट होते हैं। दशावतार में दस अंग होते हैं; अनिरुद्ध की कृपा से रक्षा की कामना की गई है। जो कोई विष्णु के इन स्वरूपों से बनी स्तुति का पाठ करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त होता है। महेश्वर झुका हुआ है, दस भुजाएँ हैं, और वृषभध्वज धारण करता है। महालक्ष्मी और माताएँ, हाथों में कमल लिए हुए हैं, और दिवाकर (सूर्य) भी हैं। इन सभी को, जब मंदिर या प्रतिष्ठित भवन में विधिवत पूजन और स्थापना की जाती है, तब उनका फल प्राप्त होता है। इस प्रकार गरुड़ महापुराण के प्रथम भाग के आचार खंड के पैंतालीसवें अध्याय का समापन होता है, जिसका नाम है "शालग्राम स्वरूपों की विशेषताएँ"। अब संक्षेप में वास्तु का वर्णन प्रस्तुत है, जो गृह के आरंभ में बाधाओं का नाश करता है। वास्तु पुरुष का सिर उत्तर-पूर्व में, पैर दक्षिण-पश्चिम में, और हाथ दक्षिण-पूर्व तथा उत्तर-पश्चिम में स्थित होते हैं। मंदिरों, उद्यानों, किलों, तीर्थों और मठों में, ईश, पर्जन्य, जयंत और वज्रधारी इंद्र की स्थापना होती है। पुषा और वितथ, तथा ग्रह और क्षेत्रपाल भी पूजनीय हैं। द्वारपाल, सुग्रीव, पुष्पदंत, गणों के स्वामी, असुर, शेष, पाप, दौड़, रोग, डहीमुख और ख्य—इनका भी स्थान है। भल्लाट, सोम, दो नाग, अदिति और दिति—ये भी पूजन के योग्य हैं। चारों कोनों में, ईशान से आरंभ करके, इनकी विधिवत पूजा करनी चाहिए। मध्य में, नौवें स्थान पर ब्रह्मा हैं, और उनके समीप आठ अन्य देव हैं। अर्यमन, सवित्र, विवस्वत तथा विद्वानों के स्वामी भी हैं। आठवाँ अपवत्स है; ये सभी ब्रह्मा के चारों ओर स्मरण किए जाते हैं। दक्षिण-पूर्व कोने से एक कठिन वंश का आरंभ होता है। वहाँ की अधिष्ठात्री देवी कालिका हैं; फिर इंद्र के गंधर्व आते हैं। देवताओं के पूजन के लिए स्थान आगे की ओर बनाना चाहिए, और दक्षिण-पूर्व में विशाल रसोईघर होना चाहिए। उत्तर-पूर्व में सुगंधित पुष्पों का कक्ष, वस्त्रों से सुसज्जित, बनाना चाहिए। उत्तर-पश्चिम में जल कक्ष, खिड़कियों से युक्त, होना चाहिए। अतिथि गृह सुखद और बिस्तर, आसन तथा पादपीठ से सुसज्जित होना चाहिए। इस प्रकार गरुड़ महापुराण में शालग्राम के स्वरूपों और वास्तु की विधि का विस्तृत, श्रद्धामय विवरण प्रस्तुत किया गया है, जिससे जीवन में शुभता, सुरक्षा और दिव्यता का वास होता है।