श्री गरुड़ महापुराण के आचार खंड के पैंतालीसवें अध्याय में शालग्राम रूपों की विशेषताओं का वर्णन किया गया है। इसमें भगवान विष्णु के विविध रूपों का आदरपूर्वक स्मरण किया जाता है। भगवान माधव अपने हाथों में चक्र, शंख, कमल और गदा धारण करते हैं, और उनकी गदा की महिमा का गुणगान होता है। विष्णु रूप को, जो शंख, कमल और मुर के शत्रु के रूप में प्रतिष्ठित हैं, नमस्कार किया जाता है। गदा धारण करने वाले, गदा के शत्रु, शंख और कमल से विभूषित त्रिविक्रम को भी प्रणाम किया जाता है। श्रीधर रूप, जो चक्र, कमल, शंख और गदा से सुसज्जित हैं, उन्हें भी नमस्कार किया जाता है। पद्मनाभ रूप, जिनके स्वरूप में कमल, चक्र, गदा और शंख की छाप है, उनका भी आदरपूर्वक स्मरण होता है। वासुदेव, जो बाण, शंख, गदा और कमल धारण करते हैं, को प्रणाम किया जाता है। प्रद्युम्न रूप, जो शुभ शंख, शुभ गदा, कमल और धनुष से विभूषित हैं, उनकी भी पूजा की जाती है। परम पुरुष, जिनके स्वरूप में कमल, शंख, गदा और चक्र हैं, उन्हें भी नमस्कार किया जाता है। नरसिंह रूप, जो कमल, गदा, शंख और धनुष धारण करते हैं, को भी प्रणाम किया जाता है। जनार्दन, जो शंख, चक्र, कमल और गदा से विभूषित हैं, से रक्षा की प्रार्थना की जाती है। हरि रूप, जो शुभ चक्र, कमल, गदा और शंख से सुसज्जित हैं, उनकी भी पूजा की जाती है। शालग्राम शिला के प्रवेश द्वार पर दो चक्र चिह्न वाले स्वरूप का वर्णन मिलता है; ये दोनों चक्र एक साथ जुड़े हुए हैं, उनका रंग लाल है और पूर्व दिशा पूर्ण है। एक शालग्राम लंबा है, उसमें सिर जैसा एक छिद्र है; अनिरुद्ध गोल आकार का है। मध्य में खाई जैसी एक रेखा है, और नाभि जैसा चक्र ऊँचा है। कभी-कभी पांच बिंदु होते हैं—ऐसा स्वरूप ब्रह्मचारी के लिए पूजा योग्य है। शालग्राम का रूप नीला है, उस पर तीन मोटी रेखाएँ हैं, और एक बिंदु है—यह कूर्म रूप है। श्रीधर रूप में पाँच रेखाएँ होती हैं; द्वनमाली रूप में खाई का चिह्न है। अनेक रंगों और विविध रूपों वाला, सर्पों से सुशोभित अनंतक का स्वरूप है। संकीर्ण प्रवेश द्वार वाला, अत्यंत लाल रंग का ब्रह्मा स्वरूप रक्षा करता है। चौड़ा मुख, मोटा चक्र—कृष्ण (विष्णु) बिल्व फल जैसा है। वैकुंठ रत्न जैसा है, उसमें एक चक्र और कमल है, और उसका रंग गहरा है। राम रूप में चक्र का चिह्न है, दाहिनी ओर रेखा है, रंग गहरा है, और वह त्रिविक्रम स्वरूप है। उसमें एक प्रवेश द्वार है, चार चक्र हैं, और वनफूलों की माला से विभूषित है। वह कदंब पुष्पों के गुच्छे जैसा है; लक्ष्मी-नारायण रक्षा करें। लक्ष्मी-नारायण का स्वरूप दो या तीन आकृतियों में होता है, त्रिविक्रम भी ऐसा ही है। प्रद्युम्न में छह अंग हैं, संकर्षण भी विविध रूपों में है। दशावतार रूप में दस अंग होते हैं; अनिरुद्ध रक्षा करें। जो भी इस विष्णु के रूपों का स्तोत्र पढ़ता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है। महेश्वर का स्वरूप आगे की ओर झुका हुआ है, उसके दस भुजाएँ हैं, और वह वृषध्वज है। महालक्ष्मी और माताएँ, हाथों में कमल धारण करती हैं, और दिवाकर भी है। इन सभी को जब मंदिर या किसी प्रतिष्ठित भवन में पूजा और स्थापना की जाती है, तब वे शुभ फल देते हैं। इस प्रकार शालग्राम रूपों के लक्षणों का वर्णन समाप्त होता है और अध्याय का समापन होता है। अब अगले अध्याय में वास्तु का संक्षिप्त वर्णन किया गया है, जो घर के आरंभ में बाधाओं का नाश करता है। उसमें बताया गया है कि सिर उत्तर-पूर्व में, पैर दक्षिण-पश्चिम में, हाथ दक्षिण-पूर्व और उत्तर-पश्चिम में होते हैं। मंदिरों, उद्यानों, किलों, तीर्थों और मठों में भी यही व्यवस्था होती है। वहाँ ईश, पर्जन्य, जयंत और वज्रधारी इंद्र की उपस्थिति बताई गई है। पूषा और वितथ, दोनों ग्रह और क्षेत्रपाल भी हैं। द्वारपाल, सुग्रीव, पुष्पदंत, गणों के स्वामी, असुर, शेष, पाप, दौर्व, रोग, डाहिमुख और ख्य भी हैं। भल्लाट, सोम, दो नाग, अदिति और दिति भी वहाँ प्रतिष्ठित होते हैं। इस प्रकार श्री गरुड़ महापुराण के आचार खंड का पैंतालीसवाँ और छियालिसवाँ अध्याय, शालग्राम रूपों के लक्षण और वास्तु का संक्षिप्त विधान, श्रद्धा और भक्ति के साथ प्रस्तुत होता है।