इस सृष्टि का आरंभ एक अंड के भीतर हुआ, जिसमें सम्पूर्ण जगत समाया था—देवता, दैत्य और मनुष्य सभी उसी अंड के भीतर स्थित थे। जब कल्प का अंत आता है, तब सब कुछ उसी में लीन हो जाता है और स्वयं हरि ही संहारक बन जाते हैं। चक्र के पूर्ण होने पर, हरि रुद्र का रूप धारण करके समस्त संसार का संहार करते हैं। फिर, वे वराह का रूप लेकर अपनी दाढ़ों से इस पृथ्वी को उठाते हैं, क्योंकि वे सब कुछ जानते हैं। महान सृष्टि की पहली रचना विकृत मानी जाती है, जो ब्रह्मा से सम्बंधित है। तीसरी सृष्टि वैकारिक कही जाती है, जिसमें इंद्रियों की उत्पत्ति होती है। चौथी सृष्टि प्रधान मानी जाती है, जिसमें स्थावर यानि अचल प्राणियों की स्मृति है। छठी सृष्टि, जो ऊपर की ओर प्रवाहित होती है, देवताओं की सृष्टि के रूप में जानी जाती है। आठवीं सृष्टि कृपा है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण हैं। प्राकृत और वैकृत सृष्टियाँ, तथा कौमार सृष्टि, नौवीं मानी जाती हैं। जब ब्रह्मा सृजन कर रहे थे, तब उनके मन से उत्पन्न पुत्र प्रकट हुए। वे जल की सृष्टि की कामना करते हुए, अपने ही स्वरूप की पूजा करने लगे। सृष्टि की इच्छा से, सबसे पहले उनके निचले अंग से असुरों का जन्म हुआ। उस तामसिक शरीर को त्यागने पर, रात्रि उत्पन्न हुई, जो शंकर के समान थी। ब्रह्मा के मुख से, जो अत्यंत सात्त्विक थे, देवताओं का जन्म हुआ। इस प्रकार, शक्तिशाली असुर रात्रि के और देवता दिन के माने गए। इसी बीच संध्या का जन्म हुआ, जो दिन और रात के बीच स्थित थी। जब उसे त्यागा गया, तो वह प्राक-संध्या नामक तेजस्विनी बन गई। केवल रजोगुण का अंश लेकर वह क्षीण हो गई, और भूख के कारण उसमें क्रोध उत्पन्न हुआ। उसके जम्हाई लेने से यक्षों का जन्म हुआ, और उसके बालों के हिलने से सर्प उत्पन्न हुए। गंधर्व और अप्सराएँ, जो गीत गाते हैं, वाणी के रूप में उत्पन्न हुईं। सृष्टिकर्ता ने अपने पेट से राक्षसों की और अपने पार्श्वों से अन्य जीवों की उत्पत्ति की। उनके रोम से फल- और कंद-युक्त वनस्पतियाँ उत्पन्न हुईं। इन्हें पालतू पशु कहा गया है; अब जंगली पशुओं की उत्पत्ति सुनिए। छठी सृष्टि में जलचर और सातवीं में सरीसृप उत्पन्न हुए। ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मणों का और उनकी भुजाओं से क्षत्रियों का जन्म हुआ। ब्राह्मणों के लिए ब्रह्मा का लोक और क्षत्रियों के लिए इंद्र का लोक बताया गया है। जो विद्यार्थी व्रत का पालन करते हैं, वे ब्रह्मा का लोक प्राप्त करते हैं, और इसी प्रकार सप्तर्षियों तथा वनवासियों का भी स्थान वही है। अब, यहाँ और परलोक की स्थिति का वर्णन करने के बाद, प्राणियों की मानसिक सृष्टि का वर्णन किया जाता है। ब्रह्मा के मन से धर्म, रुद्र, मनु और सनक जैसे शाश्वत जन उत्पन्न हुए। मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु भी प्रकट हुए। अग्निष्वात्त, कव्याध, अज्यप, ये सभी उत्तम समय के माने गए। चार रूपवान उत्पन्न हुए और ब्रह्मा के अंगूठे से दक्ष का जन्म हुआ। दक्ष ने अपनी पत्नी में शुभ कन्याओं को उत्पन्न किया। रुद्र के पुत्र असंख्य और अत्यंत शक्तिशाली हुए। भृगु की पत्नी ने धाता और विधाता को जन्म दिया। उन्हीं में हरि ने स्वयं बला और उन्माद को उत्पन्न किया। धाता और विधाता की पत्नियाँ थीं, जिनसे उनके दो पुत्र उत्पन्न हुए। मरीचि की पत्नी सम्भूति से पौर्णमास का जन्म हुआ। इस प्रकार, सृष्टि की विविध रचनाएँ और प्रजापतियों की उत्पत्ति क्रमशः हुई, जिससे यह विशाल जगत अस्तित्व में आया।