ગરુડપુરાણમ્

દણ્ડાજિનોપવીતાનિ મેખલાં ચૈવ ધારયેત્ 94.

દંડ, મૃગચર્મ, યજ્ઞોપવીત અને મેખલા ધારણ કરવી જોઈએ.

આદિમધ્યાવસાનેષુ ભવેચ્છન્દોપલક્ષિતા 94.

પ્રારંભ, મધ્ય અને અંતે છંદનું પાલન કરવું જોઈએ.

કૃતાગ્નિકાર્ય્યો ભુઞ્જીત વિનીતો ગુર્વનુજ્ઞયા 94.

અગ્નિકાર્ય કર્યા પછી, ગુરુની આજ્ઞાથી અને વિનમ્રતાથી જમવું જોઈએ.

બ્રહ્મચાર્ય્યાસ્થિતો નૈકમન્નમદ્યાદનાપદિ 94.

બ્રહ્મચર્યમાં રહેતો હોય ત્યારે, મુશ્કેલી સિવાય એક જ ભોજન ન કરવું જોઈએ.

મધુ માંસં તથા સ્વિન્નમિત્યાદિ પરિવર્જયેત્ 94.

મધ, માંસ અને રાંધેલું ખોરાક વગેરે ટાળવું જોઈએ.

ઉપનીય દદાત્યેનામાચાર્ય્યઃ સ પ્રકીર્ત્તિતઃ 94.

ઉપનયન પછી, આચાર્ય એ યજ્ઞોપવીત આપે છે; એ રીતે ઓળખાય છે.

એતે માન્યા યથાપૂર્વમેભ્યો માતા ગરીયસી 94.

આ બધા પૂર્વની જેમ માન્ય છે; અને એમા માતા સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે.

ગ્રહણાન્તિકમિત્યેકે કેશાન્તશ્ચૈવ ષોડશે 94.

કેટલાંક કહે છે કે ઉપનયન સમયે, તો કેટલાંક કહે છે કે સોળમાં વર્ષમાં વાળ કપાવ્યા પછી.

બ્રહ્મક્ષત્ત્રવિશાં કાલ ઔપનાયનિકઃ પરઃ 94.

બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે ઉપનયનનો સમય અલગ-અલગ નિર્ધારિત છે.

સાવિત્રીપતિતા વ્રાત્યા વ્રાત્યસ્તોમાદૃતે ક્રતોઃ 94.

જેની સાવિત્રી ગુમ થઈ હોય તે વ્રાત્ય ગણાય છે, જો વ્રાત્યસ્તોમ યજ્ઞ ન કરે તો.

બ્રાહ્મણક્ષત્ત્રિય વિશસ્તસ્માદેતે દ્વિજાતયઃ 94.

આથી, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યને દ્વિજ કહેવાય છે.

વેદ એવ દ્વિજાતીનાં નિઃ શ્રેયસકરઃ પરઃ 94.

દ્વિજાતિઓ માટે વેદ જ સર્વોચ્ચ કલ્યાણદાયક માર્ગ છે.

પિતૄન્મધુઘૃતાભ્યાં ચ ઋચોઽધીતે હિ સોઽન્વહમ્ 94.

જે વ્યક્તિ રોજ ઋચાઓનું પઠન કરે છે, એ પિતૃઓને મધ અને ઘીથી તૃપ્ત કરે છે.

સન્તર્પયેત્પિતૄન્દેવાન્સોઽન્વહં હિ ઘૃતામૃતૈઃ 94.

તે વ્યક્તિએ રોજ ઘી અને અમૃતથી પિતૃઓ અને દેવતાઓને તૃપ્ત કરવાં જોઈએ.

ઇતિહાસાંસ્તથા વિદ્યા યોઽધીતે શક્તિતોઽન્વહમ્ 94.

જે વ્યક્તિ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે રોજ ઇતિહાસ અને વિદ્યા અભ્યાસ કરે છે,

તે તૃપ્તાસ્તર્પયન્ત્યેનં સર્વકામફલૈઃ શુભૈઃ 94.

એ પિતૃઓ પ્રસન્ન થઈને તેને સર્વે શુભ ઇચ્છિત ફળો આપે છે.

ભૂમિદાનસ્ય તપસઃ સ્વાધ્યાયફલભાગ્દ્વિજઃ 94.

જે દ્વિજ ભૂમિદાન આપે, તપ કરે અથવા સ્વાધ્યાય કરે, તે તેના ફળમાં ભાગી બને છે.

તદભાવેઽસ્ય તનયે પત્ન્યાં વૈશ્વાનરેઽપિ વા બ્રહ્મલોકમવાપ્નોતિ ન ચેહ જાયતે પુનઃ ॥ 94.

જો પુત્ર ન હોય તો પત્ની કે અગ્નિ દ્વારા પણ તે બ્રહ્મલોકને પામે છે અને ફરી અહીં જન્મતો નથી.

ઇત શ્રીગારુડે મહાપુરાણે પૂર્વખણ્ડે પ્રથમાંશાક્યે આચારકાણ્ડે યાજ્ઞવલ્ક્યોક્તવર્ણધર્મનિરૂપણં નામ ચતુર્નવતિતમોઽધ્યાયઃ

અહીં શ્રીગરૂડ મહાપુરાણના પૂર્વખંડના આચારકાંડમાં યાજ્ઞવલ્ક્યોક્ત વર્ણધર્મ નિરૂપણ નામે ચોરાનું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.

શ્રૃણ્વન્તુ મુનયો ધર્માન્ ગૃહસ્થસ્ય યતવ્રતાઃ 95.

વ્રતને પાળનારા મુનિઓએ ગૃહસ્થના ધર્મો સાંભળવા જોઈએ.

સમાપિતબ્રહ્મચર્ય્યો લક્ષણ્યાં સ્ત્રિયમુદ્વહેત્ 95.

બ્રહ્મચર્ય પૂર્ણ થયા પછી, સારા ગુણવાળી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરવું જોઈએ.

અરોગિણીં ભ્રાતૃમતીમસમાનાર્ષગોત્રજામ્ 95.

એ સ્ત્રી આરોગ્યવાળી, ભાઈઓ ધરાવતી અને પિતૃ કે માતૃગોતમાં સમાન ન હોવી જોઈએ.

દશપુરુષવિખ્યાતાચ્છ્રોત્રિયાણાં મહાકુલાત્ 95.

એ સ્ત્રી દસ પેઢીથી જાણીતી, શ્રોત્રીય અને મહાન કુળમાંથી હોવી જોઈએ.

યદુચ્યતે દ્વિજાતીનાં શૂદ્રાદ્દારોપસંગ્રહઃ 95.

દ્વિજાતિઓએ શૂદ્ર વર્ણમાંથી પત્ની લેવા વિશે જે કહેવામાં આવ્યું છે,

તિસ્રો વર્ણાનુપૂર્વ્યેણ દ્વે તથૈકા યથાક્રમમ્ 95.

વર્ણ પ્રમાણે ક્રમશઃ ત્રણ, બે અને એક એવી સંખ્યા છે.

બ્રાહ્મો વિવાહ આહૂય દીયતે શક્ત્યલઙ્કૃતા 95.

બ્રાહ્મ લગ્ન એ છે કે, આમંત્રિત કરીને, શક્તિ પ્રમાણે શણગારેલી કન્યાને આપવી.

યજ્ઞસ્થાયર્ત્વિજે દૈવમાદાયાર્ષસ્તુ ગોયુગમ્ 95.

યજ્ઞ કરતી વખતે ઋત્વિજને આપવું એ દૈવ લગ્ન છે; ગાયનું જોડી સ્વીકારવું એ ઋષિ લગ્ન છે.

ઇત્યુક્ત્વા ચરતાં ધર્મં સહ યા દીયતેઽર્થિને 95.

આ રીતે કહ્યા પછી, જે લગ્નમાં ધર્મને અનુસરીને કન્યાને ઇચ્છુકને આપવામાં આવે છે,

આસુરો દ્રવિણાદાનાદ્ગાન્ધર્વઃ સમયાન્મિથઃ 95.

આસુર લગ્ન ધન લઈને થાય છે; ગાંધર્વ લગ્ન પરસ્પર સંમતિથી થાય છે.