ગરુડપુરાણમ્

શ્રીવત્સકૌસ્તુભયુતો લક્ષ્મીવન્દ્યેક્ષણાન્વિતઃ 92.

તેના ઉપર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન અને કૌસ્તુભ મણિ છે, અને લક્ષ્મીજી ભક્તિપૂર્વક તેની તરફ નિહાળે છે.

મુનિધ્યેયોઽસુરધ્યેયો દેવધ્યેયોઽતિસુન્દરઃ 92.

મહર્ષિઓ, દૈત્યો અને દેવતાઓ પણ જેના ધ્યાનમાં તલીન રહે છે, એવો તે અતિ સુંદર છે.

સનાતનોઽવ્યયો મેધ્યઃ સર્વાનુગ્રહકૃત્પ્રભુઃ 92.

તે સદા રહેતો, કદી નાશ ન થતો, પવિત્ર અને સર્વે પર કૃપા કરનાર પ્રભુ છે.

સન્તાપનાશનોઽભ્યર્ચ્યો મઙ્ગલ્યો દુષ્ટનાશનઃ 92.

તે દુઃખો દૂર કરનાર, પૂજનીય, શુભ અને દુષ્ટોનો નાશ કરનાર છે.

ચાર્વઙ્ગુલીયસંયુક્તઃ સુદીપ્તનખ એવ ચ 92.

તેના હાથમાં સુંદર વળય છે અને તેની નખો તેજથી ઝગમગે છે.

સર્વાલઙ્કારસંયુક્તશ્ચારુચન્દનચર્ચિતઃ 92.

તે સર્વ પ્રકારના આભૂષણોથી શોભાયમાન છે અને સુગંધિત ચંદનથી અંકિત છે.

સર્વલોકહિતૈષી ચ સર્વેશઃ સર્વભાવનઃ 92.

તે સર્વ લોકના કલ્યાણની ઈચ્છા રાખે છે, સર્વનો સ્વામી અને સર્વનું સર્જન કરનાર છે.

વાસુદેવો જગદ્ધાતા ધ્યેયો વિષ્ણુર્મુમુક્ષુભિઃ 92.

વાસુદેવ, જે જગતના આધાર છે, તેમને મોક્ષની ઈચ્છા રાખનારા મનથી ધ્યાન કરે છે.

ધ્યાયન્ત્યેવં ચ યે વિષ્ણું તે યાન્તિ પરમાં ગતિમ્ 92.

જે લોકો આવા વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે, તેઓ સર્વોત્તમ અવસ્થાને પામે છે.

ધર્મોપદેશકર્ત્તૃત્વં સંપ્રાપ્યાગાત્પરં પદમ્ 92.

ધર્મના ઉપદેશક બનીને તેણે પરમ પદ પ્રાપ્ત કર્યું.

વિષ્ણુધ્યાનં પઠેદ્યસ્તુ પ્રાપ્નોતિ પરમાં ગતિમ્ ॥ 92.

જે કોઈ વિષ્ણુના ધ્યાનનું પઠન કરે છે, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે.

ઇતિ શ્રીગારુડે મહાપુરાણે પૂર્વખણ્ડે પ્રથમાંશાખ્યે આચારકાણ્ડે વિષ્ણુધ્યાનં નામ દ્વિનવતિતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીગરૂડ મહાપુરાણના પૂર્વખંડના આચારકાંડમાં 'વિષ્ણુધ્યાન' નામના બાવનાવા અધ્યાયનો અંત આવે છે.

યાજ્ઞવલ્ક્યેન યત્પૂર્વં ધર્મં પ્રોક્તં કથં હરે ! 93.

હે હરિ, યાજ્ઞાવલ્ક્યે પહેલાં જે ધર્મ શીખવ્યો હતો, તે કેવી રીતે હતો?

હરિરુવાચ અપૃચ્છન્નૄષયો ગત્વા વર્ણધર્માદ્યશેષતઃ 93.

હરિએ કહ્યું: ઋષિઓએ જઈને વર્ણધર્મ વગેરે સર્વ વિષયોમાં પ્રશ્ન કર્યો.

યાજ્ઞવલ્ક્ય ઉવાચ પુરાણન્યાયમીમાંસાધર્મશાસ્ત્રાઙ્ગમિશ્રિતાઃ ॥ 93.

યાજ્ઞાવલ્ક્યે કહ્યું: પુરાણ, ન્યાય, મીમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્રના અંગો સાથે સંકળાયેલા છે.

વેદાઃ સ્થાનાનિ વિદ્યાનાં ધર્મસ્ય ચ ચતુર્દશ 93.

વેદો જ વિદ્યા અને ધર્મના ચૌદ સ્ત્રોત છે.

વસિષ્ઠદક્ષસંવર્ત્તશાતાતપપરાશરાઃ 93.

તેમાં વસિષ્ઠ, દક્ષ, સંવર્ત, શાતાતપ અને પરાશર છે.

ગૌતમઃ શઙ્ખલિખિતો હારીતોઽત્રિરહં તથા 93.

ગૌતમ, શંખલિખિત, હારીત, અત્રિ અને હું પોતે—

દેશકાલ ઉપાયેન દ્રવ્યં શ્રદ્ધાસમન્વિતમ્ 93.

સ્થળ અને સમયને અનુરૂપ, યોગ્ય રીતે અને શ્રદ્ધાપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ.

ઇજ્યાચારો દમોઽહિંસા દાનં સ્વાધ્યાયકર્મ ચ 93.

યજ્ઞ, મનની સંયમ, અહિંસા, દાન અને સ્વાધ્યાય—

ચત્વારો વેદધર્મજ્ઞાઃ પરાસ્રૈવિદ્યમેવ વા 93.

આ ચાર વસ્તુઓ વેદના ધર્મ જાણનારા લોકોના કર્તવ્ય કહેવાય છે, અથવા પરાશરજ્ઞાની તરીકે ઓળખાય છે.

બ્રહ્મક્ષાત્ત્રિયવિટ્શૂદ્રા વર્ણાસ્ત્વાદ્યાસ્ત્રયો દ્વિજાઃ 93.

બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર—આ ચાર વર્ણ છે, જેમાંથી પહેલા ત્રણ દ્વિજ કહેવાય છે.

ગર્ભાધાનમૃતૌ પુંસઃ સવનં સ્પન્દનાત્પુરા 93.

ગર્ભમાં બાળક હલનચલન કરે એ પહેલાં જ પુરૂષ માટે ગર્ભાધાન સંસ્કાર કરવામાં આવે છે.

અહન્યેકાદશે નામ ચતુર્થે માસિ નિષ્ક્રમઃ 93.

જન્મ પછી અગિયારમો દિવસ અને ચોથા મહિને બાળક બહાર આવે છે.

એવમેનઃ શમં યાતિ બીજગર્ભસમુદ્ભવમ્ 93.

આ રીતે બીજ અને ગર્ભથી થયેલ પાપ શાંત થાય છે.

ઇતિ શ્રીગારુડે મહાપુરાણે પૂર્વખણ્ડે પ્રથમાંશાખ્યે આચારકાણ્ડે યાજ્ઞવલ્ક્યોક્તવર્ણધર્મ્મનિરૂપણં નામ ત્રિનવતિતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીગારુડ મહાપુરાણના પૂર્વખંડના આચારકાંડમાં યાજ્ઞવલ્ક્ય કહેેલા વર્ણધર્મના નિરૂપણ નામના ત્રાણોઠત્રીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.

ગર્ભાષ્ટમેઽષ્ટમે વાબ્દે બ્રાહ્મણસ્યોપનાયનમ્ 94.

બ્રાહ્મણ બાળકનું ઉપનયન સંસ્કાર ગર્ભના આઠમા કે જન્મના આઠમા વર્ષમાં કરવું જોઈએ.

ઉપનીય કુરુઃ શિષ્યં મહાવ્યાહૃતિપૂર્વકમ્ 94.

ગુરુએ શિષ્યને ઉપનયન કરીને મહાવ્યાહૃતિ મંત્રોથી શિક્ષણ આપવું જોઈએ.

દિવા સન્ધ્યાસુ કર્ણસ્થબ્રહ્મસૂત્ર ઉદડ્મુખઃ 94.

દિવસે સંધ્યાના સમયે, ડાબા ખભા ઉપર યજ્ઞોપવીત રાખીને, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને—