ગરુડપુરાણમ્

જીવો જીવતિ જીવેન યચ્છૂન્યં તસ્ત્વરો ભવેત્ 67.

જીવ જીવથી જીવિત રહે છે; જ્યાં ખાલીપણું હોય ત્યાં ઉતાવળ થાય છે.

તત્સર્વં પૂર્ણનાડ્યાં તુ જાયતે નિર્વિકલ્પતઃ 67.

આ બધું પૂર્ણ નાડીમાં ભેદ વિના ઉત્પન્ન થાય છે.

યાવત્ષષ્ઠી તુ પૃચ્છાયાં પૂર્ણાયાં પ્રથમો જયેત્ 67.

જ્યાં સુધી ચૌસઠમી પૂછપરછ પૂર્ણ નાડીમાં રહે છે, ત્યાં સુધી પ્રથમ જીતે છે.

વામાચારસમો વાયુર્જાયતે કર્મસિદ્ધિદઃ 67.

ડાબી માર્ગે ચાલતો વાયુ કર્મમાં સફળતા આપે છે.

અન્યત્ર વામવાહે તુ નામ વૈ વિષમાક્ષરમ્ 67.

બીજી જગ્યાએ, જો ડાબી નાડી વહે છે તો અક્ષર અયોગ્ય ગણાય છે.

દક્ષવાતપ્રવાહે તુ યદિ નામ સમાક્ષરમ્ 67.

જમણી નાડીના પ્રવાહમાં જો અક્ષર યોગ્ય હોય તો તે યોગ્ય ગણાય છે.

પિઙ્ગલાન્તર્ગતે પ્રાણે શમનીયાહવં જયેત્ 67.

પિંગલા નાડીમાં શ્વાસ જાય ત્યારે શમન વિધિ કરવી જોઈએ.

ન દાતું જાયતે સોઽપિ નાત્ર કાર્ય્યા વિચારણા 67.

આમાં આપવાનું જન્મતું નથી; અહીં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.

સા દિશા જયમાપ્નોતિ શૂન્યે ભંગં વિનિર્દિશેત્ 67.

એ દિશા વિજય પામે છે; ખાલીપમાં વિરામ બતાવવો જોઈએ.

જયં પરાજયં ચૈવ યો જાનાતિ સ પણ્ડિતઃ 67.

જે વિજય અને પરાજય જાણે છે એ જ વિદ્વાન છે.

કૃત્વા તત્પદમાપ્નોતિ યાત્રા સન્તતશોભના 67.

એવું કરીને મનુષ્ય લક્ષ્ય પામે છે; યાત્રા હંમેશા શુભ બને છે.

યસ્તુ પૃચ્છતિ તત્રસ્થઃ સ સાધુર્જયતિધ્રુવમ્ 67.

પણ જે ત્યાં હાજર રહીને પૂછે છે, એ નિશ્ચિત રીતે સફળ થાય છે.

જાયતે નાત્ર સન્દેહ હન્દ્રો યદ્યગ્રતઃ સ્થિતઃ 67.

જો પ્રશ્નકર્તા સામે ઉભો હોય તો સફળતા અવશ્ય મળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.

ચરેસ્થિરે તદ્વિમાર્ગે તાદૃશેતાદૃશે ક્રમાત્ 67.

ચાલતા કે સ્થિર હોય, જેમ યોગ્ય હોય તેમ ક્રમશઃ આગળ વધવું જોઈએ.

પૃચ્છકસ્ય વચઃ શ્રુત્વા ઘણ્ટાકારેણ લક્ષયેત્ 67.

પ્રશ્નકર્તાના શબ્દો સાંભળી ઘંટની ધ્વનિથી તેને ઓળખવું જોઈએ.

ઊર્દ્ધ્વેઽગ્નિરધ આપશ્ચ તિર્ય્યક્સંસ્થઃ પ્રભઞ્જનઃ 67.

ઉપર અગ્નિ છે, નીચે પાણી છે અને આડું વાયુ સ્થિત છે.

ઊર્દ્ધ્વે મૃત્યુરધઃ શાન્તિસ્તિર્ય્યક્ ચોચ્ચાટયેત્સુધીઃ 67.

ઉપર મૃત્યુ છે, નીચે શાંતિ છે અને આડેથી બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ વિદાય વિધિ કરે છે.

ઇતિ શ્રીગારુડેમહાપુરાણે પૂર્વખણ્ડે પ્રથમાંશાખ્યે આચારકાણ્ડે સ્વરોદયે શુભાશુભનિરૂપણં નામ સપ્તષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રી ગરુડ મહાપુરાણના પૂર્વખંડના પ્રથમ અંશ, આચાર વિભાગમાં, ગ્રહોના ઉદયથી થતા શુભ-અશુભ ફળના નિર્ધારણ નામના સડસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.

પરીક્ષાં વચ્મિ રત્નાનાં બલો નામાસુરોઽભવત્ 68.

હવે હું રત્નોની તપાસ વિશે કહું છું. એક બલ નામનો અસુર હતો.

વરવ્યાજેન પશુતાં યાચિતઃ સ સુરૈર્મખે 68.

દેવતાઓએ વરદાનના બહાને તેને યજ્ઞમાં પશુ બનવા વિનંતી કરી.

પશુવત્સ વિશસ્તસ્તૈઃ સ્વવાક્યાશનિયન્ત્રિતઃ 68.

પશુની જેમ, પોતાનાં વચનથી બંધાઈને, તે દેવતાઓ દ્વારા મારવામાં આવ્યો.

તસ્ય સત્ત્વવિશુદ્ધસ્ય વિશુદ્ધેન ચ કર્મણા 68.

તેના શુદ્ધ સ્વભાવ અને સારા કર્મના કારણે,

દેવાનામથ યક્ષાણાં સિદ્ધાનાં પવનાશિનામ્ 68.

તેમાંથી દેવતાઓ, યક્ષો, સિદ્ધો અને વાયુથી જીવતા લોકોના રત્નો ઉત્પન્ન થયા.

તેષાં તુ પતતાં વેગાદ્વિમાનેન વિહાયસા 68.

આ રત્નો જ્યારે વિમાનમાં આકાશમાંથી ઝડપથી પડ્યા,

મહોદધૌ સરિતિ વા પર્વતે કાનનેઽપિ વા 68.

ત્યારે તે મહાસાગર, નદીઓ, પર્વતો કે જંગલોમાં પડ્યા.

તેષુ રક્ષોવિષવ્યાલવ્યાધિઘ્નાન્યઘહાનિ ચ 68.

આ રત્નોમાંથી કેટલાંક રાક્ષસો, ઝેર, જંગલી પ્રાણીઓ અને રોગોનો નાશ કરે છે અને પાપ દૂર કરે છે.

વજ્રં મુક્તામણયઃ સપદ્મરાગાઃ સમરકતાઃ પ્રોક્તાઃ 68.

વજ્ર, મુક્તા, મણિ, પદ્મરાગ અને પન્ના એ રત્નોમાં ગણાય છે.

કર્કેતનં સપુલકં રુધિરાખ્યસમન્વિતં તથા સ્ફટિકમ્ 68.

કર્કેટન, પુલક, રુધિર નામનું રત્ન અને સ્ફટિક પણ તેમાં આવે છે.

આકારવર્ણૌ પ્રથમં ગુણદોષૌ તત્ફલં પરીક્ષ્ય ચ 68.

પ્રથમ તો રત્નનું આકાર અને રંગ, પછી ગુણ-દોષ અને પછી તેનું ફળ તપાસવું જોઈએ.