હરિએ ત્યારે રુદ્રને અઢાર શાખાઓનું જ્ઞાન આપ્યું અને કહ્યું: "હું દેવતાઓનો દેવ છું, સર્વ લોક અને તેમના શાસકોનો સ્વામી છું. હે રુદ્ર, જ્યારે મારી પૂજા થાય છે, ત્યારે હું પરમ પદ આપું છું. હું જ જગતના અસ્તિત્વનું બીજ છું; હે શિવ, હું જ સૃષ્ટિનો સર્જક છું. માછલી રૂપથી શરૂ કરીને મારા અવતારો દ્વારા હું આખા વિશ્વનું રક્ષણ કરું છું. સ્વર્ગ અને અન્ય લોકોના સર્જક પણ હું જ છું, અને હું સ્વયં એ સ્વર્ગ અને અન્ય લોક પણ છું. હું જ જાણનાર, શ્રોતાર, વિચારોનાર, વક્તા અને જે કહેવાનું છે એ પણ છું. હું જ ધ્યાન, પૂજા અને પવિત્ર યંત્રો છું. હે શંભુ, હું સર્વ જ્ઞાન છું; હે શિવ, હું બ્રહ્મનું તત્વ છું. હું જ સીધી રીતે ધર્માચારણ છું, હું ધર્મ છું અને ખરેખર વૈષ્ણવ માર્ગ પણ હું જ છું. હે રુદ્ર, હું સંયમ, શિસ્ત અને વિવિધ વ્રતો છું. પૂર્વે, ગરુડપક્ષીએ ધરતી પર તપ દ્વારા મારી આરાધના કરી હતી. મારી માતા વિનતા, હે હરિ, સાપો દ્વારા દાસી બનાવી દેવામાં આવી હતી. હું તેને દાસ્યમાંથી મુક્ત કરીશ, જેમ કે હું તારો વાહન બન્યો છું. જેમ હું પુરાણ સંહિતાઓનો રચયિતા છું, તેમ તું પણ કાર્ય કર—વિષ્ણુએ આવું કહ્યું. તું પણ તારી માતા વિનતાને સાપોના દાસ્યમાંથી મુક્ત કરીશ. તું શક્તિશાળી, વાહન અને વિષનાશક બનશે. મારી જે જે રૂપો વર્ણવાયાં છે, તે તને પણ પ્રાપ્ત થશે. જેમ હું દેવતાઓના સૌભાગ્યરૂપે પ્રસિદ્ધ છું, હે વિનતાપુત્ર, તેમ તું પણ ગરુડરૂપે સ્તુતિને પાત્ર છે. આ રીતે સંબોધન થયા પછી, ગરુડે કશ્યપજીને કહ્યું, હે રુદ્ર, અને પછી બીજા વિચારમાં લીન થઈ, તેણે જ્ઞાનથી બીજાને જીવિત કર્યો. હે રુદ્ર, ગરુડ દ્વારા ઉચ્ચારેલી અને મારી જ તત્ત્વવાળી ગરુડશિક્ષા સાંભળ. આ રીતે, ઋષિએ બ્રહ્માથી કમલજ રુદ્ર અને વિષ્ણુ વિશે સાંભળ્યું. શ્રોતાઓમાં બેઠેલા ઋષિઓને સૃષ્ટિના આરંભે દેવતાઓની પૂજાનું વર્ણન કર્યું. varn અને આશ્રમના ધર્મો, દાન અને રાજધર્મ પણ સમજાવ્યા. અંગો, લય અને ધર્મ, કામ અને અર્થનું પરમ જ્ઞાન પણ રજૂ થયું. આ બધું ગરુડપુરાણમાં પુણ્યશાળી ગરુડ દ્વારા જણાવાયું. હરિનું વાહન બની, સર્જન અને તેના ક્રમનું કારણ બની, એ ગરુડે, જેના ભૂખે હરિના ઉરuksessa બ્રહ્માંડને પકડી લીધું હતું, આવા કાર્યો કર્યા. ગરુડની શિક્ષાના પ્રભાવથી કશ્યપે ગરુડથી દહાયેલી વૃક્ષને જીવંત કર્યો. એ શુભ અને કલ્યાણકારી ગરુડશિક્ષા, જે સર્વ ફળ આપે છે, તેનો પાઠ તારે કરવો જોઈએ. આમાં સર્જન, લય, વંશાવળી અને મનુના યુગોનું વર્ણન છે. હે રુદ્ર, હવે હું તને પાપનાશક સર્જન અને બીજા વિષયો કહું છું. દૈવીય નરનારાયણ, વાસુદેવ અને નિર્મળ સ્વરૂપનું પણ વર્ણન થાય છે. આ બધું પ્રગટ અને અપ્રગટ સ્વરૂપે, પુરુષરૂપે અને કાળરૂપે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. પ્રગટ સ્વરૂપે વિષ્ણુ છે, અપ્રગટ સ્વરૂપે પુરુષ છે અને કાળ પણ તે જ છે. સર્જનહાર અનાદિ, અનંત અને પરમ પુરુષ છે. તેથી, તેમાંથી બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે; બુદ્ધિમાંથી મન; પછી આકાશ; ત્યારબાદ વાયુ. સોનાનું બ્રહ્માંડ એટલે રુદ્ર, જેમાં તે પોતે વસે છે. ચાર મુખવાળા બ્રહ્મા હંમેશા રાજસગુણમાં પ્રધાનતા ધરાવે છે. આ રીતે, ગરુડપુરાણના પવિત્ર ઉપદેશો, ભગવાનના મહિમા અને સર્જનનું રહસ્ય ઋષિઓ અને દેવતાઓ સમક્ષ પ્રગટ થયાં.