કૃષિ અને તેના સંબંધિત વ્યવસાયમાં અવારનવાર દુષ્કાળ, શાસકોનો ભય, ઉંદર જેવી આપત્તિઓ અને વિઘ્નો આવી શકે છે, પરંતુ વ્યાજ પર ધન આપવાથી આવી મુશ્કેલીઓ આવતી નથી. વ્યાજ પર ધન આપવાનું કાર્ય ચાંદની કે અમાવસ્યા, દિવસ કે રાત, ગરમી, વરસાદ કે ઠંડી—કોઈ પણ સમયે અટકતું નથી; તેની વૃદ્ધિ સતત ચાલતી રહે છે. વિભિન્ન દેશોમાં જઈને વેપાર કરતા લોકો જે લાભ મેળવે છે, એ લાભ યોગ્ય રીતે વ્યાજ પર ધન આપનાર વ્યક્તિને જ પ્રાપ્ત થાય છે. જે લાભ પ્રાપ્ત થાય, તેનાથી પોતાના પૂર્વજ, દેવો અને બ્રાહ્મણોનું સન્માન કરવું જોઈએ; જ્યારે તેઓ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિના દોષો દૂર થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. વેપારી વ્યાજ રૂપે કાપડ, અનાજ, સોનાં વગેરે આપે; ખેડૂત ખોરાક, પીણું, વાહન, પથારી અને બેઠાડું આપે. બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ રાજાને વીસ ભાગ અને ગાય, સોનાં વગેરેનો સો ભાગ આપી, પછી પોતાના ધનને ચોથી ભાગે-ભાગે એકત્રિત કરે. અડધા ભાગથી પોતાનું જીવન ચલાવે, દૈનિક અને વિશેષ કૃત્યો કરે; ચોથા ભાગથી મુખ્ય ધન વધારવા માટે પ્રયત્ન કરે. જીવનયાપન માટે શીખવું, કલા, સંપત્તિ, સેવા, પશુપાલન, વેપાર, કૃષિ, ભિક્ષા અને વ્યાજ પર ધન આપવું—આ દસ માર્ગો છે. બ્રાહ્મણ દાનથી ધન મેળવે, ક્ષત્રિય યુદ્ધમાં વિજયથી, વૈશ્ય ધર્મસંગત રીતે, અને શૂદ્ર સેવા દ્વારા. બ્રાહ્મણ માટે શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ છે: વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વહેલી વ (માફ કરો, ઉપર આપમેળે કૉપિ-પેસ્ટ થઈ ગયું છે. અહીંથી સાચી વાર્તા ચાલુ છે:) બ્રાહ્મણ માટે શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ છે: જળથી ભરેલી નદી, શાકભાજી, મૂળ, પાંદડા, યજ્ઞ માટેની પવિત્ર લાકડીઓ, કુશા ઘાસ, અગ્નિ અને વિદ્વાનોની સંસ્કૃત પઠન ધ્વનિ. અનાયાસ મળેલું દાન સ્વીકારવામાં કોઈ દોષ નથી; દેવો તેને અમૃત સમાન માને છે, તેથી તે દાન નકારવું જોઈએ નહીં. જે વ્યક્તિ ગુરુના સંપત્તિની ઇચ્છા કરે છે અથવા મહેમાનોનું સન્માન કરે છે, તે દરેક તરફથી દાન સ્વીકારવું જોઈએ, પણ પોતાના માટે આનંદ ન કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણને દાન સદાચારવાળાઓ પાસેથી લેવું જોઈએ; જો એવા ન મળે, તો સારા ગુણો અને ઓછા દોષવાળાઓ પાસેથી લેવું; કારણ કે ગુણ વગર વ્યક્તિ નિશ્ચિતપણે પતન પામે છે. વ્યાજ પર ધન આપવાનાં જેવા માર્ગોથી જીવનયાપન કર્યા પછી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને expiation (પ્રાયશ્ચિત) દ્વારા પોતાનું શુદ્ધિકરણ કરવું જોઈએ. દિવસના ચોથા ભાગે, સ્નાન માટે માટી એકત્ર કરવી; તલ, ફૂલ, દર્ભા ઘાસ અને આવું બધું કુદરતી જળમાં સ્નાન માટે ઉપયોગ કરવું. દૈનિક, વિશેષ, ઇચ્છા આધારિત વિધિઓ, અશુદ્ધિ દૂર કરવું, ધોવું, અચમન કરવું, ડૂબકી લગાવવી—આઠ પ્રકારના સ્નાન જણાવાયા છે. જે વ્યક્તિએ સ્નાન ન કર્યું હોય, તે જપ, યજ્ઞ અને આવા કાર્યો માટે યોગ્ય નથી; તેથી સવારે સ્નાન દૈનિક સ્નાન તરીકે નિર્દેશિત છે. ચંડાલ, મૃતદેહ, વિસર્જન, કે રજસ્વલા સ્ત્રીને સ્પર્શ કર્યા પછી સ્નાન કરવું જોઈએ; આવા સમયે કરેલું સ્નાન વિશેષ (અવસરીય) સ્નાન કહેવાય છે. પુષ્ય અને અન્ય સ્નાન, જે જ્યોતિષીઓ દ્વારા નિર્દેશિત છે, તે ઇચ્છા આધારિત છે; ઇચ્છા વગર એ કરવું નહીં. જે વ્યક્તિ જપ, શુદ્ધિકરણ, દેવ પૂજા, મહેમાનોનું સન્માન કરવા ઈચ્છે, તે સ્નાન કરે—આ વિધિનું અંગ છે. તેનું ઉદ્દેશ માત્ર અશુદ્ધિ દૂર કરવું છે, અને એ સ્નાન તળાવ, સારી કૂવો, પવિત્ર સ્થાન અને નદીઓમાં કરવું. સ્નાન પોતે જ વિધિ છે, તેથી વિધિરૂપ સ્નાન શ્રેષ્ઠ છે; જળથી અંગો શુદ્ધ થાય છે, અને પવિત્ર સ્થળે સ્નાનથી ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. ધોવું, ડૂબકી અને મંત્રોથી પાપ ઝડપથી નાશ પામે છે; દૈનિક, વિશેષ અને વિધિ દ્વારા અશુદ્ધિ દૂર થાય છે. પવિત્ર સ્થાન ન હોય, તો ગરમ પાણી અથવા ઉપરથી પડતું પાણી ઉપયોગ કરવું; જમીનમાંથી ખેંચેલું પાણી શ્રેષ્ઠ છે, પછી ઝરણું. તળાવનું પાણી વધુ શ્રેષ્ઠ છે, અને પવિત્ર સ્થાનનું પાણી પણ શ્રેષ્ઠ છે; ગંગાજળ સર્વત્ર શ્રેષ્ઠ છે. ગંગાજળ પાપને ઝડપથી શુદ્ધ કરે છે—even મૃત્યુ સુધી; ગયા અને કુરુક્ષેત્રનું પાણી પણ. તેથી, ગંગાજળને સર્વોચ્ચ માનવું જોઈએ; પુત્ર જન્મે, યોગ-યોગમાં, અને સૂર્ય ક્રમ બદલાય ત્યારે. રાહુના દર્શન સમયે સ્નાન કરવું, પણ રાતે નહીં; વહેલાં, સૂર્યોદયે અને સાંજનાં સમયે સ્નાન કરવું. એ સમયે સ્નાન કરવાથી પ્રજાપત્ય યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે, જે મોટા પાપ નાશ કરે છે; પ્રજાપત્ય યજ્ઞથી બાર વર્ષમાં જે ફળ મળે છે. જે વ્યક્તિ faith સાથે સવારે સ્નાન કરે છે, તે એક વર્ષમાં એ ફળ મેળવે છે; જે abundant ભોગ ઈચ્છે છે, ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગ્રહો જેટલું. માઘ અને ફાલ્ગુન મહિનામાં હંમેશા સવારે સ્નાન કરવું; જે માઘમાં સવારે સ્નાન કરે અને યજ્ઞના અન્નનું સેવન કરે છે. એ રીતે, સૌથી ભયંકર પાપ પણ એક મહિનામાં દૂર થાય છે—માતા, પિતા, ભાઈ, મિત્ર કે ગુરુ વિષયક. જે વ્યક્તિ એકાદશી પર વિષ્ણુના સન્માન માટે સ્નાન કરે, અને શરીરના એક-બારમું ભાગ પણ ડૂબાડે, તે પુણ્ય મેળવે છે; એકાદશી પર અમલકી ફળ વિષ્ણુને અર્પણ કરવાથી વિશેષ પ્રસન્નતા મળે છે. જે વ્યક્તિ હંમેશા અમલકી ફળથી સ્નાન કરે અને સમૃદ્ધિ ઈચ્છે, તે દુઃખમાંથી મુક્ત થાય, પ્રસિદ્ધિ મેળવે, અને ટૂંકી આયુ અથવા ધનહાનિથી બચી જાય. સૂર્ય અને અન્ય દેવોના પવિત્ર દિવસો પર સ્નાન સમયે શરીરે તેલ લગાવવાથી આરોગ્ય અને ઈચ્છિત ફળ મળે છે, ખાસ કરીને ઉપવાસી ભક્તે વાળ કપાવ્યા હોય ત્યારે. શ્રી દેવીએ તેલ ન લગાવ્યા સુધી પ્રસન્ન અને હાજર રહે છે; આ રીતે સ્નાન કર્યા પછી, પૂર્વજ, દેવો અને મનુષ્યોને અર્પણ કરવું જોઈએ. નાભિ સુધી પાણીમાં ઊભા રહી, એકાગ્ર મનથી ધ્યાન કરીને વિચારવું: "મારા પૂર્વજ આવો અને આ જળને સ્વીકારો." ત્રણ મુઠ્ઠી જળ, અથવા ત્રણ વાર ત્રણ, દક્ષિણ દિશા કે આકાશમાં અર્પણ કરવું; સ્નાન પછી સુકા કપડા પહેરી, ઘાસ કે પાંદડા પર બેઠા. વિધિ જાણનારા ક્યારેય પાત્રમાં અર્પણ ન કરે; જે cruel, માંસવાળું કે અશુદ્ધ જળ હોય, તેનો ઉપયોગ ન કરવો. જે અશાંત કે અશુદ્ધ હોય, તે સંપૂર્ણપણે દૂર કરવું; ડાબા હાથથી જળ લઈ, મંત્રનો પઠન કરવું. આ રીતે, શાસ્ત્ર મુજબ જીવનયાપન, દાન, સ્નાન, અને અર્પણના નિયમો બતાવ્યા છે, જે મન, શરીર અને આત્માને શુદ્ધ કરે છે.