સમૃદ્ધિ જ્યારે અનેક પ્રકારથી વધે છે, ત્યારે તેના પરથી જ બધા કર્મો ઉત્પન્ન થાય છે—જેમ પર્વતોમાંથી નદીઓ વહે છે, તેમ. ધર્તી, જેમાં તમામ રત્નો, અનાજ, પશુ અને સ્ત્રીઓ સમાવિષ્ટ છે, તેને ‘ધન’ કહેવાય છે, કારણ કે તે સર્વ પ્રકારના કર્મ માટે યોગ્ય છે. બ્રાહ્મણોએ પોતાના જીવનનિર્વાહ માટે, જ્યારે સંકટ ના હોય, ત્યારે કોઈ જીવને હાનિ કર્યા વિના કે ઓછી હાનિ કરીને જ જીવન ચલાવવું જોઈએ. ધન ત્રણ પ્રકારનું છે: શુદ્ધ, મિશ્ર અને તામસિક—અને તેની વિભાજન પણ સાત પ્રકારની છે. વારસામાં મળેલું ધન, પ્રેમવશ મળેલું ધન, અને પત્ની સાથે મળેલું ધન—આ ત્રણ પ્રકારનું ધન સર્વ વર્ણ માટે સમાન ગણાય છે. બ્રાહ્મણનું વિશિષ્ટ ધન ત્રણ પ્રકારનું છે: યજ્ઞમાં પુરૂહિતાઈથી, શિક્ષણથી અને શુદ્ધ રીતે દાન સ્વીકારવાથી. ક્ષત્રિયનું ધન પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: શુદ્ધ ધન, કરથી મળેલું અને વિજય દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલું. વૈશ્ય માટે વિશિષ્ટ ધન છે—કૃષિ, પશુપાલન અને વેપાર; જ્યારે શૂદ્ર માટે તો આ બધું બીજાની કૃપાથી જ મળે છે. કોઈ સંકટ સમયે બ્રાહ્મણ પોતે વ્યાજે ધન આપવું, કૃષિ કે વેપાર કરી શકે છે; આવા સમયે એમણે જાતે કરી ધન ઉપાર્જન કરવું પાપ નથી. અનેક જીવનોપાયોની વાત ઋષિોએ કરી છે, પણ એમાં વ્યાજે ધન આપવું શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યું છે. કૃષિ વગેરે વ્યવસાયોમાં દુષ્કાળ, રાજાનો ભય, ઉંદર વગેરેની તકલીફો આવે છે, પણ વ્યાજે ધન આપવાથી આવી અડચણો આવતી નથી. દિવસે કે રાત્રે, શુક્લ કે કૃષ્ણ પક્ષે, ગરમી, વરસાદ કે ઠંડીમાં પણ વ્યાજે ધન વધવું બંધ થતું નથી. જે લોકો વિવિધ દેશોમાં જઈને વેપાર કરે છે, તેમને પણ સાચો લાભ ત્યારે જ મળે છે જ્યારે તેઓ યોગ્ય રીતે વ્યાજે ધન આપે છે. આવું ધન મળવાથી પોતાના પૂર્વજો, દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોને માન આપવું જોઈએ; જ્યારે તેઓ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે બધા દોષ દૂર થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. વેપારી વ્યાજ તરીકે કપડાં, અનાજ, સોનુ વગેરે આપે; કૃષિ કરનાર ખોરાક, પીણું, વાહન, પથારી અને બેઠકો આપે. રાજાને વીસ ભાગ અને ગાય, સોનાં વગેરેનો સો ભાગ આપ્યા પછી, બુદ્ધિમાન માણસે પોતાનું ધન ચોથા ભાગે વધારવું જોઈએ. અડધી આવકથી પોતાનું જીવન ચલાવવું, રોજિંદા અને વિશેષ કર્તવ્ય પૂરા કરવાં; અને ચોથા ભાગથી મૂડી વધારવી. શિક્ષણ, કળા, સમૃદ્ધિ, સેવા, પશુપાલન, વેપાર, કૃષિ, ભિક્ષા અને વ્યાજે ધન આપવું—આ દસ જીવનોપાય છે. બ્રાહ્મણ માટે ધન દાન સ્વીકારવાથી, ક્ષત્રિય માટે વિજયથી, વૈશ્ય માટે ધર્મપર્ણ ઉપાયોથી અને શૂદ્ર માટે સેવા દ્વારા મળે છે. બ્રાહ્મણ માટે શ્રેષ્ઠ ધન છે: વહેતી નદી, શાકભાજી, મૂળ, પાંદડા, યજ્ઞ માટેનું લાકડું, કુશ, અગ્નિ અને વૈદિક પાઠનો અવાજ. વિનંતી કર્યા વિના જે મળ્યું હોય તે સ્વીકારવામાં કોઈ દોષ નથી; દેવો તેને અમૃત સમાન માને છે, તેથી તેને ત્યાગવું જોઈએ નહીં. જે ગુરુના ધનની ઈચ્છા કરે છે અથવા મહેમાનનું સન્માન કરે છે, તેને સર્વ તરફથી મળેલા દાન સ્વીકારવા જોઈએ, પણ પોતાનાં સ્વાર્થ માટે ખુશ થવું નહીં. બ્રાહ્મણે સદગુણવાળા અથવા ઓછા દોષવાળા લોકો પાસેથી દાન સ્વીકારવું જોઈએ; કેમ કે નિર્ગુણ વ્યક્તિ તો ખરાબ સ્થિતિમાં જાય છે. આ રીતે, વ્યાજે ધન આપીને જીવનનિર્વાહ કર્યા પછી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે પ્રાયશ્ચિત્ત દ્વારા પોતાને શુદ્ધ કરવું જોઈએ. દિવસના ચોથા ભાગે સ્નાન માટે માટી એકત્ર કરવી; તિલ, ફૂલ, દર્ભા વગેરે લઈને કુદરતી જળમાં સ્નાન કરવું. દૈનિક, વિશેષ, ઈચ્છા આધારિત કર્મો, અપવિત્રતા દૂર કરવું, ધોવું, આચમન અને ડૂબકી—આઠ પ્રકારના સ્નાન કહેવાય છે. જે સ્નાન ન કરે તે જપ, યજ્ઞ વગેરે માટે યોગ્ય નથી; તેથી પ્રભાતે સ્નાન કરવું દૈનિક કર્તવ્ય છે. ચંડાલ, મૃતદેહ, मल અથવા સ્ત્રીના રજસ્વલા સ્પર્શ પછી સ્નાન કરવું આવશ્યક છે; આવું સ્નાન વિશેષ (નૈમિત્તિક) કહેવાય છે. પુષ્ય વગેરે ગ્રહસ્નાન જે જ્યોતિષીઓ જણાવે છે, તે ઇચ્છા હોય ત્યારે જ કરવું જોઈએ. જે જપ કરવા, શુદ્ધ થવા, દેવતાઓનું પૂજન કે મહેમાનનું સન્માન કરવા ઈચ્છે, તેને સ્નાન કરવું જોઈએ—આ કર્મનું અંગ છે. અહીં હેતુ અપવિત્રતા દૂર કરવાનો છે; સરોવર, સારા કૂવા, તીર્થ અને નદીમાં સ્નાન કરવું શ્રેષ્ઠ છે. સ્નાન પોતે જ યજ્ઞ છે, તેથી યજ્ઞરૂપ સ્નાન શ્રેષ્ઠ છે; જળથી અંગો પવિત્ર થાય છે અને તીર્થસ્નાનથી ફળ મળે છે. ધોવું, ડૂબકી અને મંત્રથી પાપ ઝડપથી નાશ પામે છે; દૈનિક, વિશેષ અને યજ્ઞસ્નાન અપવિત્રતા દૂર કરવા માટે છે. તીર્થ ન હોય ત્યારે ગરમ પાણી કે ઉપરથી પડતું પાણી વાપરવું; જમીનમાંથી ખેંચેલું પાણી શુભ છે, પછી ઝરણાનું પાણી. સરોવરનું પાણી તો વધુ શુભ છે અને તીર્થનું પાણી પણ શુભ છે; ગંગાજળ તો સર્વત્ર પવિત્ર છે. ગંગાજળ પાપને ઝડપથી નાશ કરે છે—even મૃત્યુ સુધી; ગયાનું અને કુરુક્ષેત્રનું પાણી પણ એવું જ છે. તેથી ગંગાજળને સર્વોત્તમ માનવું જોઈએ; પુત્રના જન્મ સમયે, સંયોગોમાં અને સંક્રાંતિ વખતે. રાહુના દર્શન સમયે સ્નાન કરવું, પણ રાત્રે નહીં; પ્રભાતે, સૂર્યોદયે અને સાંજના સૂર્યોદય સમયે સ્નાન કરવું. એ સમયે સ્નાન કરવાથી પ્રજાપત્ય યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે, જે મહાપાપ નાશ કરે છે; જે ફળ પ્રજાપત્ય યજ્ઞથી બાર વર્ષમાં મળે છે, તે સ્નાનથી એક વર્ષમાં મળે છે—શ્રદ્ધા સાથે સ્નાન કરનારને ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગ્રહો જેવું વિશાળ ભોગ મળે છે.