પ્રાચીન સમયના વિદ્વાનોએ જીવનની શ્રેષ્ઠ રીતો વિશે માર્ગદર્શન આપ્યું છે. તેઓ કહે છે કે દેવતાઓનું પૂજન પ્રાત:કાળે જ કરવું જોઈએ. દેવોમાંથી વિશિષ્ટ અને શ્રેષ્ઠ ભગવાન વિષ્ણુ છે, તેથી હંમેશા તેમની ભક્તિ કરવી જોઈએ. વિદ્વાન વ્યક્તિએ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહાદેવને જુદા જુદા દેવતાઓ માનવા જોઈએ નહીં, કારણ કે તેઓ ત્રણે એક જ તત્ત્વ છે. આ જગતમાં આઠ શુભ વસ્તુઓ ગણાય છે: બ્રાહ્મણ, ગાય, અગ્નિ, સોનું, ઘી, સૂર્ય, પાણી અને રાજા. સોનું, ઘી, સૂર્ય, પાણી અને રાજાને દર્શન કરીને, તેમની પરિક્રમા કરીને તેમનું પૂજન કરવું જોઈએ. વેદઅભ્યાસ પણ મહત્વપૂર્ણ છે. વેદના અભ્યાસનું સ્વરૂપ પાંચ પ્રકારનું છે: વેદનું અધ્યયન, મનન, પુનરાવૃત્તિ, પાઠ અને શિષ્યોને શીખવવું. જે વેદનો અર્થ, યજ્ઞગ્રંથો અને ધાર્મિક શાસ્ત્રો લખે છે અને તેનો વિતરણ કરે છે, તે વેદપારંગત ગણાય છે. જે ઇતિહાસ અને પુરાણો લખીને આપે છે, તેને જ્ઞાનદાન કરતા પણ દ્વિગુણું પુણ્ય મળે છે. જીવનમાં નિર્ભર રહેનારા લોકોની પણ સંભાળ લેવી જોઈએ: માતા, પિતા, ગુરુ, ભાઈ, સંતાન, ગરીબ અને આશ્રય લીધેલા લોકો. મહેમાન અને અગ્નિ પણ નિર્ભર ગણાય છે. આવા નિર્ભરોની સેવા કરવી સ્વર્ગપ્રાપ્તિનું સાધન છે. તેથી, દરેકે પોતાના પર નિર્ભર રહેનારાઓનું પાલન કરવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. એક વ્યક્તિ જીવતો હોય ત્યારે અનેક લોકો તેની ઉપર આધાર રાખે છે. જે માત્ર પોતાનો જ પેટ ભરવા માટે જીવતો હોય, તે જીવતો હોવા છતાં મૃત સમાન છે—કારણ કે કૂતરો પણ પોતાનું પેટ ભરતો જ હોય છે. ધનથી જ બધા કર્મો શક્ય બને છે, જેમ કે પર્વતોમાંથી નદીઓ વહે છે. ધરતી પર તમામ રત્ન, અનાજ, પશુ અને સ્ત્રીઓ છે—આ બધું 'ધન' કહેવાય છે, કારણ કે તે કાર્ય માટે યોગ્ય છે. બ્રાહ્મણે પોતાના જીવનનિર્વાહ માટે હિંસા ન કરતાં અથવા અલ્પહાનિ કરતાં ધર્મોપાર્જન કરવું જોઈએ, ખાસ કરીને જ્યારે મુશ્કેલીનો સમય ન હોય. ધન ત્રણ પ્રકારનું છે: શુદ્ધ, મિશ્ર અને તામસિક; અને તેની વિભાજના પણ સાત પ્રકારની છે. પરંપરાગત રીતે મળેલું ધન, પ્રેમથી અપાયેલું ધન, અને પત્ની સાથે મળીને પ્રાપ્ત થયેલું ધન—આ ત્રણેય પ્રકારનું ધન સર્વ વર્ણો માટે સમાન છે. બ્રાહ્મણ માટે વિશિષ્ટ રીતે યજ્ઞસેવા, શિક્ષણ અને શુદ્ધ દાનથી મળેલું ધન શ્રેષ્ઠ છે. ક્ષત્રિય માટે જીતથી, કરથી અને શુદ્ધ રીતે મેળવેલું ધન શ્રેષ્ઠ છે. વૈશ્ય માટે ખેતી, પશુપાલન અને વેપાર શ્રેષ્ઠ છે; અને શૂદ્ર માટે આ બધું બીજાના અનુગ્રહથી જ મળે છે. મુશ્કેલી વખતે બ્રાહ્મણ વ્યાજ પર ધન આપવું, ખેતી કે વેપાર પણ કરી શકે છે; આવી પરિસ્થિતિમાં એ પાપ નથી. અનેક જીવનોપાયોમાં વ્યાજવ્યવહાર શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યો છે, કારણ કે ખેતીમાં દુષ્કાળ, રાજાનો ભય, ઉંદર વગેરેથી નુકસાન થાય છે, પણ વ્યાજમાં આવું થતું નથી. દિવસ-રાત, શુક્લ-કૃષ્ણપક્ષ, ઉનાળો, વરસાદ કે ઠંડી—કોઈ અવરોધ વિના વ્યાજનું ધન વધતું રહે છે. વિભિન્ન દેશોમાં જઈને વેપાર કરનારા વ્યાજવ્યવહારથી જ લાભ પામે છે. આ રીતે મળેલા ધનથી પિતૃઓ, દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોની પૂજા કરવી જોઈએ; તેઓ પ્રસન્ન થાય તો દરેક દોષ દૂર થાય છે—આમાં શંકા નથી. વેપારી વ્યાજ પર કપડાં, અનાજ, સોનું વગેરે આપે; ખેડૂત ખોરાક, પીણું, વાહન, પથારી અને બેઠાડું આપે. રાજાને વીસમું અને ગાય, સોનું વગેરેમાંથી સોનું દાન આપવું; પછી બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ ચોથા ભાગે ધન વધારવું. ધનનો અર્ધ ભાગ જીવનનિર્વાહ અને ધર્મકર્મ માટે, ચોથો ભાગ ધનવૃદ્ધિ માટે રાખવો. શિક્ષણ, કલા, સુખ, સેવા, પશુપાલન, વેપાર, ખેતી, ભિક્ષા અને વ્યાજવ્યવહાર—આ દસ જીવનોપાય છે. બ્રાહ્મણ માટે દાન, ક્ષત્રિય માટે વિજય, વૈશ્ય માટે ધર્મમય ઉપાય અને શૂદ્ર માટે સેવા—આ રીતે ધનપ્રાપ્તિ થાય છે. બ્રાહ્મણ માટે શ્રેષ્ઠ ધન: પાણીથી ભરેલી નદી, શાકભાજી, મૂળ, પાંદડા, સમિધ, કુશ, અગ્નિ અને સંસ્કૃત પાઠનો ધ્વનિ છે. વિનંતી વિના મળેલું દાન દોષરૂપ નથી; દેવતાઓ તેને અમૃત સમાન માને છે, તેથી તેને નકારવું નહીં. ગુરુનું ધન કે મહેમાનના સન્માન માટે દરેક તરફથી દાન સ્વીકારવું જોઈએ, પણ પોતાના આનંદ માટે નહીં. બ્રાહ્મણે ગુણવાન પાસેથી દાન સ્વીકારવું, અને જો તે ન મળે તો ઓછા દોષવાળા પાસેથી પણ સ્વીકારવું, કેમ કે ગુણહીન વ્યક્તિ ખોટમાં જ જાય છે. આવી રીતે જીવનનિર્વાહ કર્યા પછી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ પ્રાયશ્ચિત્તથી પોતાને શુદ્ધ કરે. દિવસના ચોથા ભાગે માટી એકત્ર કરવી, અને તિલ, ફૂલ, દર્ભા વગેરેથી કુદરતી પાણીમાં સ્નાન કરવું. દૈનિક, આવશ્યક, ઇચ્છા આધારિત, અશૌચ્ય નિવારણ, ધોઈ કાઢવું, આચમન, ડૂબકી વગેરે—આઠ પ્રકારના સ્નાન કહેવાય છે. સ્નાન કર્યા વિના સંસ્કૃત પાઠ, હવન વગેરે યોગ્ય નથી; તેથી પ્રાત:સ્નાન દૈનિક સ્નાન તરીકે નિર્ધારિત છે. ચંડાલ, મૃતદેહ, મલ અથવા રજસ્વલા સ્ત્રીના સ્પર્શ પછી સ્નાન કરવું જોઈએ—આ અવસરીક સ્નાન કહેવાય છે. પુષ્યસ્નાન વગેરે જે જ્યોતિષીઓ સૂચવે છે, તે ઇચ્છા આધારિત છે અને ઇચ્છા વિના કરવું નહીં. જે પાઠ, શુદ્ધિ, દેવપૂજા કે મહેમાનના સન્માનની ઇચ્છા રાખે છે, તેણે સ્નાન કરવું; આ ક્રિયા કર્મનું અંગ છે. આ રીતે આ શાસ્ત્રોક્ત માર્ગદર્શનમાં જીવનના વિવિધ પાસાંઓનું સુંદર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે—પૂજન, નિર્ભરજનની સેવા, ધનનો વ્યવહાર, સ્નાન અને શુદ્ધિ—all directing one towards a righteous and fulfilling life.