એક સમયે, ધર્મશાસ્ત્રમાં જીવનની શુચિતા અને નિયમિત આચાર વિશે વિશદ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પ્રભાતે ઉઠીને, પ્રથમે, માણસે પોતાના મુખને બાર વાર પાણીથી ધોઈને શુદ્ધ કરવું જોઈએ; કારણ કે સવારે સ્નાન કરવું ખૂબ લાભદાયી છે—આથી દૃશ્ય અને અદૃશ્ય ફળ મળે છે. જે વ્યક્તિ પોતે શુદ્ધ છે, સવારે સ્નાન કરે છે, તથા જપ અને અનુસંધાનમાં તત્પર રહે છે, તે સર્વે યોગ્ય ગણાય છે; કારણ કે શરીર અત્યંત અશુદ્ધ છે, તેમાં નવ રંધ્રો છે. આ અશુદ્ધિ દિવસ-રાત સતત વહે છે, તેથી સવારે સ્નાન કરવું મનને શુદ્ધ કરે છે, સૌંદર્ય અને શુભતાને વધારશે. સ્નાન દુઃખ અને દુ:ખાવા દૂર કરે છે; ખાસ કરીને જ્યારે ચાંદ હાથમાં હોય, દસમી તારીખ હોય, જ્યેષ્ઠ નક્ષત્ર હોય, અને ચાંદ પ્રકાશિત હોય, ત્યારે ગંગામાં સ્નાન કરે તેવો ભાવ રાખી સ્નાન કરવું જોઈએ. એ દસ પાપોને દૂર કરનારી દિન પર, દાનની અશુદ્ધિ આપ્યા વિના, વિરુદ્ધ વર્તન, હિંસા, અને પરસ્ત્રીના સંગથી દૂર રહેવું જોઈએ. કઠોરતા, અસત્ય, અપવાદ, અનાવશ્યક વાત, પરધન લોભ અને મનમાં દુશ્મનાવાળું વિચારો—આ દસ પાપોના નાશ માટે ગંગા સ્નાન કરું છું; સંક્ષિપ્તમાં, સવારે સ્નાન કરવું જંગલવાસી અને ગૃહસ્થ માટે નિર્ધારિત છે. વ્રતધારી માટે, દિવસે ત્રણ વાર સ્નાન કરવું; બ્રહ્મચારીઓ માટે, એકવાર. પાણી પીને, તીર્થનું સ્મરણ કરીને, અવિનાશી હરિનું સ્મરણ સાથે સ્નાન કરવું. જાણવું જોઈએ કે ત્રણ કરોડ મંદેહા નામના દુષ્ટ રાક્ષસો છે, જે ઉગતા સૂર્યને ભક્ષવા ઈચ્છે છે. જે સૂર્યોદયે પૂજા નથી કરે, તે સૂર્યને નુકસાન કરે છે; મંત્રથી શુદ્ધ થયેલ પાણી, અગ્નિરૂપ બની, તેમને દહ કરે છે. દિવસ અને રાતના સંધિ-સ્થાનને 'સંધ્યા' કહે છે; સંધ્યા બે નાડી સુધી ચાલે છે, જ્યાં સુધી સૂર્ય દેખાય. સંધ્યા પૂર્ણ થયા પછી, પોતે હોમ કરવું; જે હોમ પોતે કરે છે, તેનું ફળ બીજાના કરવાથી મળે નહીં. જો પૂજારી, પુત્ર, ગુરુ, ભાઈ, બહેનપુત્ર અથવા કુટુંબમુખી હોમ કરે, તો એ પણ પોતે કર્યાની સમાન ગણાય છે. બ્રહ્મા ગરહપત્ય અગ્નિ છે, દક્ષિણ ત્રણ નેત્રવાળો છે, વિષ્ણુ આવહનિય અગ્નિ છે, અને કુમારને 'સત્ય' કહેવાય છે. યોગ્ય સમયે હોમ કર્યા પછી, એકાગ્ર ચિત્તથી સૂર્યમંત્રો, સાવિત્રી અને પ્રણવનો જપ કરવો જોઈએ. જે સદા પ્રણવ, સાત વ્યાહૃતિઓ અને ત્રણ પગવાળી સાવિત્રીમાં તત્પર રહે છે, તેને કયાંય ભય રહેતું નથી. જે પુરુષ દરરોજ શુભ સમયે ગાયત્રી જપ કરે છે, તે પાપથી અશુદ્ધ થતો નથી—જેમ કમળપત્ર પાણીથી ભીનું થતું નથી. ગાયત્રી દેવીને સફેદ વસ્ત્રમાં, રેશમી વસ્ત્રમાં, જપમાળધારી, કમળ પર બેઠેલી, શુભ ગણાય છે. યજુરમંત્રથી આવાહન કરીને, જે યજુરમંત્ર દેવોએ દર્શન માટે જોઈ હતી, તે પણ આવાહિત કરી જપ કરવું; પછી, સૂર્યમંડળમાં સ્થિત અથવા બ્રહ્મલોકમાં સ્થિત તત્ત્વને આવાહન કરી, શ્રદ્ધાપૂર્વક વિસર્જન કરવું. દેવતાઓની પૂજા દિવસના પ્રથમ ભાગમાં કરવી; વિષ્ણુથી શ્રેષ્ઠ કોઈ દેવ નથી, તેથી હંમેશા વિષ્ણુની પૂજા કરવી. વિદ્વાન બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવને જુદા-જુદા દેવ માનતા નથી; આ જગતમાં આઠ શુભ તત્ત્વો છે: બ્રાહ્મણ, ગાય, અગ્નિ, સોનુ, ઘી, સૂર્ય, પાણી, અને રાજા. હંમેશા સોનુ, ઘી, સૂર્ય, પાણી, અને રાજા—આઠમો—ને દક્ષિણ તરફથી ફરતા દર્શન અને પૂજા કરવી. વેદના અભ્યાસમાં પાંચ પ્રકાર છે: વેદનો અભ્યાસ, ચિંતન, પુનઃપુન અભ્યાસ, જપ, અને શિષ્યને આપવું. જે વ્યક્તિ વેદનો અર્થ, યજ્ઞગ્રંથો અને ધર્મશાસ્ત્રો લખી, વેચે છે, તે વેદજ્ઞાની બને છે. જે વ્યક્તિ ઇતિહાસ અને પુરાણો લખી, આપે છે, તે જ્ઞાનદાનથી મળતા ફળ કરતાં બમણું ફળ મેળવે છે. જીવનના ત્રીજા ભાગમાં, આધારિતોનું પાલન: માતા, પિતા, ગુરુ, ભાઈ, સંતાન, ગરીબ અને આશ્રય લીધેલા—આ બધાનું પાલન કરવું. આવનાર અતિથિ અને અગ્નિ પણ આધારિતો છે; આધારિતોના પાલનથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. તે માટે, એક વ્યક્તિએ આધારિતો માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; એક જીવતો માણસ ઘણાને પોષે છે. જે પોતે જ ખાય છે, તે જીવતો હોવા છતાં મૃત સમાન છે; એક કૂતરો પણ પોતાનો પેટ ભરે છે. ધન, ભલે વિવિધ રીતે વધે અને ઉદ્ભવે, બધાં કાર્યો ધનથી થાય છે—જેમ પર્વતમાંથી નદીઓ વહે છે. ધરતીમાં બધા રત્ન, અનાજ, પશુ અને સ્ત્રીઓ છે, તેથી તેને 'ધન' કહેવાય છે, કારણ કે તે કાર્યો માટે યોગ્ય છે. બ્રાહ્મણે, કોઈ જીવને હાનિ ન પહોંચાડે, અથવા અતિશય હાનિ ન કરે, અને આવા જીવનયાપનથી પોતે જીવવું જોઈએ, જ્યારે સંકટ ન હોય. ધન ત્રણ પ્રકારનું છે: શુદ્ધ, મિશ્ર અને અંધકારમય; અને તેની વિભાજન જુદી-જુદી રીતે સાત પ્રકારની છે. ઉત્તરાધિકારથી મળેલું, પ્રેમથી મળેલું, અથવા પત્ની સાથે મળેલું ધન—આ ત્રણ પ્રકારનું ધન સર્વ વર્ગ માટે સમાન છે. બ્રાહ્મણ માટે વિશિષ્ટ ધન ત્રણ છે: યજ્ઞમાં કર્મકાંડ, શિક્ષણ, અને શુદ્ધ દાન સ્વીકારવું. ક્ષત્રિય માટે ધન ત્રણ છે: શુદ્ધ ધન, કરવેરાથી મળેલું, અને વિજયથી મેળવેલું. વૈશ્ય માટે: કૃષિ, પશુપાલન અને વેપાર; શૂદ્ર માટે, બીજાની કૃપાથી જ ધન મળે. બ્રાહ્મણ, સંકટ સમયે, વ્યાજે ધન આપવું, કૃષિ, અથવા વેપાર કરી શકે છે; આવા સમયે પોતે કરે, તો પાપ નથી. જીવનયાપનના અનેક માર્ગો ઋષિઓએ જણાવ્યા છે, પણ તેમાં વ્યાજે ધન આપવું શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. આ રીતે, ધર્મશાસ્ત્રમાં જીવનની શુચિતા, પૂજા, જ્ઞાન, અને જીવનયાપનના માર્ગોનું વિધિવત્ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે વ્યક્તિને શ્રેષ્ઠ જીવન તરફ દોરી જાય છે.