શ્રુતિઓમાં જે વિધાન દર્શાવાયું છે, તે મુજબ જીવનના વિવિધ આશ્રમ અને varnashrama-dharma માટે વિશિષ્ટ કર્તવ્યો નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા છે. શૂદ્ર માટે દ્વિજાતિઓની સેવા કરવી એ મુખ્ય કર્તવ્ય છે, જ્યારે દ્વિજાતિઓ માટે, વિદ્યાર્થીઓએ પોતાના ગુરુ સાથે રહેવું, અગ્નિની સેવા કરવી અને સ્વાધ્યાય કરવો જરૂરી છે. વિદ્યાર્થી માટે ત્રણ વખત સ્નાન કરવું, બીજાઓ દ્વારા સ્નાન કરાવવું, ભિક્ષા માંગવી, અને જીવનના અંત સુધી ગુરુ સાથે રહેવું એ નિયમ છે. waistband, જટાધારી, દંડધારી અથવા મુંડન કરેલી સ્થિતિમાં ગુરુની શરણમાં રહેવું જોઈએ. ગૃહસ્થ માટે, અગ્નિની સેવા કરવી, પોતાના ધર્મ અનુસાર જીવન જીવવું, અને પત્ની સાથે સંયોગ કરવો, પણ તહેવારોના દિવસોમાં નહીં. દેવો, પિતૃઓ અને ભૂત માટે પૂજા વગેરેનું આયોજન કરવું, તેમજ વેદ અને સ્મૃતિઓના અર્થની સ્થાપના કરવી—આ ગૃહસ્થ આશ્રમનું ધર્મ છે. વનવાસી માટે, જટાધારી રહેવું, અગ્નિહોત્ર કરવું, જમીન પર સૂવું, યજ્ઞોપવિત ધારણ કરવું, વનમાં રહેવું, દૂધ, મૂળ, પાણી અને ફળ પર નિર્ભર રહેવું. મનાઈ કરેલી વસ્તુઓથી દૂર રહેવું, ત્રણ વખત સ્નાન કરવું, વ્રત પાળવું, દેવો અને અતિથિઓની પૂજા કરવી—આ વનવાસી ધર્મ છે. સંન્યાસી માટે, સર્વ કાર્ય છોડી દેવું, ભિક્ષામાં મળેલી વસ્તુ ખાવવી, વૃક્ષની મૂળ પાસે રહેવું, કોઈ વસ્તુની માલિકી ન રાખવી, શત્રુતા ન રાખવી, સર્વ જીવોમાં સમતા રાખવી. સુખ-દુઃખ, આનંદ-કષ્ટમાં સમભાવ રાખવો, બાહ્ય-આંતર શુદ્ધિ જાળવી, વાણી પર નિયંત્રણ અને ધ્યાન-મનન કરવું. પછી, સર્વ ઇન્દ્રિયોને એકત્ર કરવી, સતત ધ્યાન અને એકાગ્રતા સાધવી, પોતાના સ્વભાવને શુદ્ધ કરવું—આ સંન્યાસીનું ધર્મ કહેવાય છે. અહિંસા, સત્યવાણી, શુદ્ધિ, ધૈર્ય, દયા—આ બધા varnashrama-dharma અને સંન્યાસી માટે સામાન્ય ધર્મ છે. જે prescribed કર્તવ્યો અનુસાર વર્તે છે, તેઓ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. હવે, ગૃહસ્થ માટે, ઉઠવાથી લઈને ઊંઘ સુધીના ધર્મ જણાવવામાં આવે છે. ગૃહસ્થને બ્રહ્મમુહૂર્તમાં જાગવું જોઈએ અને ધર્મ, અર્થ, અને શરીરનાં કષ્ટો તથા જ્ઞાનના સાચા અર્થ પર ચિંતન કરવું જોઈએ. રાતના અંતે, શુદ્ધ અને શાંતિથી ઊઠીને, સ્નાન કર્યા પછી, સંધ્યાવંદન કરવું જોઈએ અને દરેક સમયે સજાગ રહેવું જોઈએ. સવારમાં, દંતધાવન કર્યા પછી સંધ્યાવંદન કરવું; દિવસ દરમિયાન મૂત્ર અને વિસર્જન માટે ઉત્તર દિશા તરફ મોં રાખવું. રાત્રે દક્ષિણ દિશા તરફ, અને સંધ્યાકાળે પણ દિવસની જેમ જ વર્તવું. છાયા, અંધકાર, રાત્રિ કે દિવસ—દ્વિજાતિઓને prescribed રીત મુજબ વર્તવું જોઈએ, ભલે જીવ બચાવવા માટે હોય, અને ગૌમય, કળક, પાંજર અને તાજા ખેડેલી જમીન પર. મૂત્ર-વિસર્જન માટે રસ્તા, છાયા, પાણી, મંદિર, પાંજર કે ઉંદર વસેલા સ્થળ પર ન કરવું. બીજાના શુદ્ધિકરણની જમીન, શમશાનની જમીન ટાળવી; એક અંગ માટે એક વાર, બે અંગ માટે બે વાર ડાબા હાથમાં જમીન લેવી. બંને અંગ માટે બે ભાગ, આ મૂત્ર પછી શુદ્ધિકરણ કહેવાય છે. એક અંગ માટે ત્રણ ભાગ, ગુદા પર, અને ડાબા હાથમાં દસ ભાગ. પગ માટે પાંચ, એક હાથ માટે દસ, અને સાત ભાગ જમીન લેવી; પ્રથમ ભાગ અડધી મુઠી જેટલો કહેવાય છે. બીજો અને ત્રીજો ભાગ એના અડધા હોય છે. જો બેઠેલા વ્યક્તિને શુદ્ધિકરણ શક્ય ન હોય, તો અડધું શુદ્ધિકરણ કરવું, દિવસના શુદ્ધિકરણ માટે રાત્રે અડધું, અથવા ચોથું ભાગ કરવું. સ્વસ્થ વ્યક્તિને prescribed પ્રમાણે કરવું, બીમાર વ્યક્તિએ જેટલું શક્ય હોય એ કરવું; શરીરનાં અશુદ્ધિમાં ચરબી, વીરે, રક્ત, મજ્જા, થૂક, વિસર્જન, મૂત્ર, કાનની મેલ, અને માળ છે. કફ, નાકની મેલ, પસીનો—આ બાર માનવીના અશુદ્ધિ છે; શુદ્ધિ જાળવી, જ્યાં સુધી આ દૂર ન થાય. શુદ્ધિકરણની સંખ્યામાં વધારું ન કરવું, જો માર્ગદર્શન ન હોય; શુદ્ધિ બે પ્રકારની છે—બાહ્ય અને આંતર. બાહ્ય શુદ્ધિ જમીન અને પાણીથી, આંતરિક શુદ્ધિ મનની સ્પષ્ટતા દ્વારા. પહેલા, ત્રણ વાર પાણીથી મોં ધોવું, પછી બે વાર પુંછવું. પછી, અંગૂઠાના મૂળથી ત્રણ વાર મોં સ્પર્શવું; પછી, અંગૂઠા અને તલાવિથી નાક સ્પર્શવી. અંગૂઠા અને અનામિકા વડે આંખ અને કાન વારંવાર સ્પર્શવું; લઘુવિ અને અંગૂઠાથી નાભિ, અને હથેળીથી હૃદય સ્પર્શવું. બધી આંગળીઓથી માથું, પછી ફિંગરટિપ્સથી હાથ, અને ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ ત્રણ વાર ક્રમમાં પાઠ કરીને વંદન કરવું. પહેલા, અથર્વવેદ અને આંગિરસના મંત્રો, પછી બે વાર પુંછવું; પછી, ઇતિહાસ, પુરાણ અને વેદાંગોનું પઠન. મોં પર આકાશ, નાક પર વાયુ, આંખ પર સૂર્ય, કાન પર દિશાઓ; પછી, નાભિ પર પ્રાણકંઠ, હૃદય પર બ્રહ્મને સ્પર્શવું. પછી, માથાના ક્રાઉન પર રુદ્ર, જટા પર ઋષિઓ, હાથ પર યમ, ઇન્દ્ર, વરુણ, કુબેર, પૃથ્વી અને અગ્નિને સ્પર્શવું. પાણી છાંટી, પગ પર વિષ્ણુ, બંને હાથ પર ઇન્દ્ર અને વિષ્ણુ, ફિંગર-જોઈન્ટ્સ પર અગ્નિ, વાયુ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને પર્વતો. હથેળીના મધ્યમાં ગંગા અને અન્ય નદીઓ; અને, ભોર થાય ત્યારે યોગ્ય રીતે શુદ્ધિકરણ કરવું. પછી, દંતધાવનથી શરૂ કરીને સ્નાન કરવું; જો મોં અશુદ્ધ હોય, તો વ્યક્તિ હંમેશા અશુદ્ધ ગણાય છે. તેથી, દંતધાવન માટે પુરુષાર્થપૂર્વક પ્રયત્ન કરવો; કદંબ, બિલ્વ, ખદિર, કરવીર, વટ, અને અર્જુનના દાંતો યોગ્ય છે. યૂથી, બૃહતી, જાટી, કરંજ, અર્ક, અતિમુક્તક, જંબુ, મધૂક, પામરઘ, શિરીષ, ઉદુંબર અને અસન પણ યોગ્ય છે. દૂધાળાં, કાંટાળાં વૃક્ષો પણ દંતધાવન માટે પ્રશંસનીય છે; તીખા, કડવા, તિતાં દાંતો આરોગ્ય, સંપત્તિ અને આરામ આપે છે. ભોજન પછી, ધોવું અને શુદ્ધ સ્થાન પર દાંતની કાંડી ફેંકવી અને પૃથક પાણીથી પુંછવું; આમ, અમાવસ્યા, છઠ્ઠી, નવમી, અને પ્રથમ તિથિ પર પણ. આ તિથિ પર, તેમજ રવિવારે, દંતધાવન ટાળવું; જો દાંતો મળતાં ન હોય અથવા મનાઈ હોય, તો ઉપયોગ ન કરવો. આ રીતે, શાસ્ત્રોમાં જણાવેલા નિયમો અનુસાર જીવનના વિવિધ આશ્રમ અને કાર્યો માટે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ.