સૂતજીના વચનોથી શરૂ કરીએ, જ્યાં તેઓ શાસ્ત્રના છંદોના વિવિધ પ્રકારો અને તેમના વિશિષ્ટ લક્ષણો વર્ણવે છે. સમછંદમાં ‘સગૌ’, ‘ભ્રૌ’, ‘નગગા’ અને ‘આખ્યાનકી’નું વર્ણન છે, જ્યારે અસમછંદમાં ‘તૌ’, ‘જો’, ‘ગગૌ’નો ઉલ્લેખ થાય છે. સમપાદે ‘પાદે’, ‘જતજા’ અને બે ‘ગુરુકા’નો સમાવેશ થાય છે. ‘વિપરીત આખ્યાનક’ અસમછંદમાં ‘જસ’, ‘તજૌ’, ‘ગગૌ’થી ઓળખાય છે; સમછંદમાં ‘તતૌ’, ‘જગૌ’ છે, અને ‘ગહ’ પિંગલ દ્વારા ઉલ્લેખિત છે. પાદ અને અસમછંદમાં ‘પુષ્પિતાગ્રા’, ‘નનૌ’, ‘રયૌ’ આવે છે; સમછંદમાં ‘નજૌ’, ‘જરૌ’ અને ‘ગહ’—આ ‘વૈતાલીય’ કહેવાય છે. બીજું છંદ ‘અપરવક્ત્ર’ અને ‘ઔપચ્છંદસિક’ કહેવાય છે. ‘વાંમતી’ એટલે ‘રજરા’; પાદના જોડીમાં ‘જરજા’ અને ‘રગૌ’નો સમાવેશ થાય છે. પાદોની સંખ્યા વિશે સૂતજી સ્પષ્ટ કરે છે: પ્રથમ પાદમાં આઠ અક્ષર, બીજા પાદમાં બાર, ત્રીજા પાદમાં સોળ, અને ચોથા પાદમાં વીસ અક્ષર હોય છે. ‘આપીડા’ એટલે ‘સર્વલા’, જેમાં બે પંક્તિઓ હોય છે, જે પહેલા પાદથી સમાપ્ત થાય છે. બીજા પાદમાં ‘કલિકા’માં આઠ અક્ષર, પહેલા પાદમાં ‘અર્કજા’, ત્રીજા પાદમાં ‘લવલી’ અને પહેલાંની જેમ આઠ અક્ષર હોય છે. જ્યારે ચારેય પાદમાં આઠ અક્ષર હોય, ત્યારે તેને ‘અમૃતધારા’ કહેવામાં આવે છે. પાદોના વિવિધ પ્રકાર, જેમ કે ‘સજૌ’, ‘સલૌ’, ‘નસજા’, ‘ગો’, ‘ભનભા’, ‘ગહ’, ‘સજસા’, ‘જગૌ’ વગેરેનું વર્ણન છે. ‘સૌરભકા’ છંદ, ત્રીજા પાદમાં ‘ઘ્રૌ’, ‘રણૌ’, ‘ભગૌ’—‘લલિતા’ ‘અદગતા’ની જેમ, ત્રીજા પાદમાં ‘ઘ્રૌ’, ‘નનૌ’, ‘સસૌ’ છે. ‘ઉદગતા’ના ભાગનો અંત આવે છે. ‘ઉપસ્થિત’ અને ‘પ્રચુપિત’ છંદમાં, પ્રથમ પાદમાં ‘ઘ્રૌ’, ‘મસૌ’, ‘જભૌ’; બીજા પાદમાં ‘ગૌ’; ત્રીજા પાદમાં ‘સનજરા’, ‘ગહ’, ‘નનૌ’; ચોથા પાદમાં ‘નૌ’, ‘નજૌ’, અને બાકીના પાદ પહેલાંની જેમ. ત્રીજા પાદમાં ‘ઘ્રૌ’ વિશેષ છે; છંદ ‘નૌ’, ‘સનૌ’, ‘નસૌ’થી ઓળખાય છે. ‘આર્ષભ’માં ‘તજરા’ પાદ છે; ત્રીજા પાદમાં પણ એ જ છે. બાકી પાદ પહેલા જેવા; ‘તજરા’ ‘શુદ્ધવિરાટ’ કહેવાય છે. ‘ઉપસ્થિત’ અને ‘પ્રચુપિત’ના ભાગનો અંત આવે છે. પાદમાં અક્ષરોની અસમાન સંખ્યા, પાંચ કે છથી વધુ હોય, તો તેને અહીં છંદ કહેવાતો નથી; તે ‘દશધર્મા’ જેવી ગાથા રૂપે ગણાય છે. પ્રસ્તારના ક્રમમાં, પ્રથમ ‘ગો’, પછી ‘લહ’, પછી ‘પરતુલ્યો’, પછી ‘પૂર્વગહ’ આવે છે. મધ્યમ ગુમ થાય તો, સમસંખ્યા હોય તો ‘લહ’; સમના અર્ધમાં, અસમમાં ‘ગુરુ’ આવે છે. વિપરીત ક્રમ ‘પ્રતિલોમગુણ’ કહેવાય છે, ‘લહ’થી શરૂ થાય છે, બે વાર કહેવાય છે, અને ‘એક’થી સમાપ્ત થાય છે. સંખ્યા અર્ધમાં, સ્વરૂપ પ્રમાણે; શૂન્યમાં બે વાર કહેવાય છે. એટલું અર્ધમાં, એથી ગુણિત; અંતે બે ઘટાડીને. બીજી બાજુ, પૂર્ણતા; બીજી બાજુ, પૂર્ણતા; મેરુ પથ્થર પથરાવમાં મૂકાય છે. નાના અને ગોળ અક્ષરોની ગણતરી, પહેલા આંગળી અને પછી ઊભા; એ જ ગણતરીથી, બે ગણિત અને એક બનાવવું—છંદનું તત્વ આ રીતે જણાવાયું છે. આ પછી, સૂતજી કહે છે: હરી વિશે સાંભળીને, બ્રહ્માએ જે રીતે વ્યાસ અને શૌનકને કહ્યું, તે પ્રમાણે હું બ્રાહ્મણો અને અન્ય લોકોના આચરણ વિશે બધું જણાવું છું. જે વેદ અને સ્મૃતિને સમજે છે, તેણે વેદોક્ત કર્મ કરવાનો છે; જો વેદોક્ત કર્મ નિર્ધારિત નથી, તો સ્માર્ત કર્મ કરવો. જો ત્યાં પણ શક્ય નથી, તો સદાચારનું પાલન કરવું જોઈએ; બ્રાહ્મણોની દ્રષ્ટિમાં કર્મ માટે વેદ અને સ્મૃતિ એ આંખ છે. વેદોમાં શ્રેષ્ઠ ધર્મ કહેવામાં આવ્યો છે, બીજું સ્મૃતિમાં મળે છે; ત્રીજું સજ્જનના આચરણથી પ્રાપ્ત થાય છે—આ ત્રણેય શાશ્વત ધર્મ છે. સત્ય, દાન, દયા, લોભનો અભાવ, શિક્ષા, પૂજા, આત્મસંયમ—આ આઠ ગુણો શુદ્ધ અને સદાચારના લક્ષણ છે. પૂર્વજોના શરીર અને ઇન્દ્રિયો તેજથી બનેલા હતા; તેઓ પાપથી કલૂષિત થતા નથી, જેમ કે કમળપત્ર પર પાણી. જાતિઓના મુખ્ય નિવાસ ધર્મ અને આચરણ છે; સત્ય, યજ્ઞ, તપ, દાન—આ ધર્મના લક્ષણ છે. અપરાધ ન કરવું, દાન કરવું, અધ્યયન, પાઠ; જ્ઞાન, સંપत्ति, તપ, શુદ્ધિ, સારા કુટુંબમાં જન્મ, રોગમુક્તિ—આ બધા ગુણો છે. સંસારનો અંત માત્ર ધર્મથી થાય છે; ધર્મથી સુખ અને જ્ઞાન મળે છે, અને જ્ઞાનથી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. યજ્ઞ, અધ્યયન અને દાન—શાસ્ત્ર મુજબ—બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે શાશ્વત સામાન્ય ધર્મ છે. શુદ્ધ યજ્ઞ, શુદ્ધ અધ્યયન અને શુદ્ધ સ્વીકાર—આ ત્રણ જીવનોપાય મહાન જાતિ માટે ઋષિઓએ જણાવ્યા છે. રાજાના જીવનોપાય શસ્ત્ર છે, અને પ્રાણીઓની રક્ષા; ગાય-પાળવું, ખેતી, વેપાર—વૈશ્યના જીવનોપાય છે. શૂદ્ર માટે દ્વિજોની સેવા, અને દ્વિજ માટે ક્રમમાં; ગુરુ સાથે રહેવું, અગ્નિસેવા, અને સ્વાધ્યાય—વિદ્યાર્થી માટે. ત્રિવાર સ્નાન, બીજાની મદદથી સ્નાન, ભિક્ષા, જીવનના અંત સુધી ગુરુ સાથે રહેવું; કટિબંધ, જટાવાળું, દંડ, કે મુંડન, ગુરુની શરણમાં રહેવું. અગ્નિસેવા, પોતાના કર્મથી જીવન; પતિ-પત્નીનો સંયમ, તહેવાર સિવાય. દેવ, પિતૃ અને ભૂતો માટે પૂજા અને અન્ય વ્યવસ્થાઓ; વેદ અને સ્મૃતિનો અર્થ સ્થાપિત કરવો—ગૃહસ્થનો ધર્મ. જટાવાળું, અગ્નિહોત્ર, જમીન પર સૂવું, યજ્ઞોપવીત, વનમાં રહેવું, દૂધ, મૂળ, પાણી, ફળથી જીવન—આ વનવાસીનો ધર્મ. નિષિદ્ધ આહારથી બચવું, ત્રણ વાર સ્નાન, વ્રત, દેવ અને અતિથિપૂજન—આ વનવાસીનો ધર્મ. બધા કાર્ય છોડી, ભિક્ષા, વૃક્ષની છાયા, નિરલિપ્ત, દોષ અને દ્રોભાવથી મુક્ત, સર્વજીવોમાં સમભાવ—આ સંન્યાસીનો ધર્મ. સુખ-દુખમાં સમભાવ, આંતરિક અને બાહ્ય શુદ્ધિ, વાણીનું સંયમ, ધ્યાનનો અભ્યાસ—આ wandering ascetic (પરિવ્રાજક)નો ધર્મ. સર્વ ઇન્દ્રિયો એકત્ર કરવું, એકાગ્રતા અને ધ્યાનનો અભ્યાસ, સ્વભાવની શુદ્ધિ—આ wandering asceticનો ધર્મ. અહિંસા, સત્યવચન, શુદ્ધિ, ક્ષમા, દયા—આ ધર્મ સર્વ જાતિ અને સંન્યાસી માટે પણ સામાન્ય છે. આ રીતે, સૂતજી દ્વારા છંદો અને ધર્મના વિવિધ પ્રકારો, તેમના લક્ષણો અને જીવનોપાયનું પવિત્ર અને સ્પષ્ટ વર્ણન થાય છે, જે શાશ્વત જીવનમૂલ્યો અને આદર્શોનું માર્ગદર્શન આપે છે.