સૂતજી કહે છે: છંદોવિદ્યા વિષયક આ મહાન ઉક્તિઓમાં, પ્રથમ તો ચૌદ અક્ષરવાળા છંદને શ્રેષ્ઠ ગણવામાં આવ્યો છે, જેમાં ચંદ્રકલાનું સૌંદર્ય અને તેની સાથેના અન્ય ગુણોનું વર્ણન થાય છે. રસગ્રહ, સ્રક્સ્રા અને વસુશૈલ નામના છંદો પણ એટલાં જ ઉત્તમ ગણાય છે. મણિગુણ સમૂહથી માલિની છંદ ઉત્પન્ન થાય છે, ત્યારબાદ નનમા નામનો છંદ આવે છે. વસુસ્વર, નજૌ, ભજ્રા અને પ્રભદ્રક નામના છંદો પણ આ શ્રેણીમાં આવે છે. ઈલા, સયૌ અને નનૌ—જેમાં આઠ ચિત્રલેખા ગુણો હોય છે—મરૌ અને મયૌ સાથે મળીને શર્કરી છંદ કહેવાય છે. ફરી, સ્વરાધારિત છંદોમાં ખં, વૃષભ, ગજ, જૃંભિત, ભ્રણના અને નગૌ, નજભજરા, વાણિની તથા ગહ—આઠ ગુણો સાથે પિંગલ છંદ જાહેર થાય છે. રસરુદ્ર સાથે શિખરિણી છંદ, યમૌ અને નસભલા સાથે ગુરુ, વસુગ્રયતિ છંદ, પૃથ્વી, જસૌ અને જસયલા સાથે ગુરુ છંદ ગણાય છે. દસ ગુણો સાથે વંશપત્ર છંદ આવે છે, ભ્રૌણભા લઘુ છે; છ વેદાશ્વથી હરિણી છંદ, નસમાઁ અને રસલા સાથે ગુરુ છંદ થાય છે. મન્દાક્રાંતા છંદ છ નાગ, મભના અને તતગા સાથે ગુરુ છે; નરડટક, નજભજા, જલૌ અને ગો પણ છંદરૂપે ગણાય છે. સપ્તૃત્વ, કોયલ અને કમત્યષ્ટિ પૂર્વવત્ છે; ભૂતૃત્વ અને અશ્વ સાથે કુસુમિતલતા, મતૌ, ન્યૌ અને યયૌ સાથે ધૃતિ છંદ થાય છે. રસૃત્વ અને અશ્વ, યમૌ, ન્સૌ અને રૌ સાથે મેઘવિસ્ફૂર્જિત છંદ, રગૌ; શાર્દૂલવિક્રીડિત, મહ, સૂર્યશ્વ, સજસતા અને સ્ટગૌ સાથે આવે છે. અતિધૃતિ નામનો છંદ જાહેર થાય છે અને પછી કૃતિ આવે છે; સાત અશ્વ અને ઋતુ સાથે સુવદના, ભ્રૌ, મનૌ અને યભલા ગુરુ છે. વૃત્ત છંદ, રજૌ, પદમાં રજૌ, રજૌ, ગો અને લહ સાથે કૃતિ છે; ત્રણ સાત સાથે સ્નગ્ધરા, પ્રકૃતિ અને મ્નભનૈસ્ત્રિયૈઃ છે. દિગરકા સાથે ભદ્રક છંદ, ભ્રૌ, ન્રૌ, નરણા અને ગો, સ્વરૂપ પ્રમાણે; નજૌ, ભશ્વાશ્વ, લલિતા, જભૌ અને જભલગા પણ છંદ છે. મત્તાક્રીડા અને આઠ બાણ અને દસ, મૌ, તનૌ અને નનૌ; નલૌ અને ગુરુ, વિકૃતિ છંદ અને છિન્ના એટલે સંકૃતિ કહેવાય છે. પાંચ અશ્વ અને અર્ક, ભતૌ, તન્વી, નસભા અને ભનયા ગુણો; ક્રૌંચ પદ, બાણ, શર, વસુશૈલ, ભમૌ અને સભૌ. નૌ, નૌ અને ગો—અતિકૃતિ છંદ જાહેર થાય છે; ઉત્કૃતિ નામનો છંદ; વસ્વી, ઈશ, અશ્વ અને મમતનૈઃ સાથે ભુજંગવિજૃંભિત છંદ. નનરસ અને લઘુ સાથે અપવાહાખ્યક છંદ; છ ગુહ અને રસા, બાણ, મોનાઃ અને છ સગગા ગુણો. ચંડ છંદ, પ્રપાત, દંડક, નૌ અને પછી અગરા; રફે, વૃદ્ધાંત અને અન્ય, વ્યાલ, જીમૂત અને અન્ય. સૂતજી આગળ કહે છે: જો અસમાન પદમાં સસસલગા આવે તો તેને ઉપચિત્રક કહે છે; સમ પદમાં ભૌ, ભગગા, દૃતમધ્યા, અને ભભૌ, ભગૌ કહેવાય છે. અસમાન પદમાં 'ગહ' મળે છે; અન્યત્ર 'નજૌ', 'જ્યૌ' અને 'ગણૌ' યાદ રાખવામાં આવે છે. 'ગહ' અસમાન છંદમાં તીવ્ર છે; સમ છંદમાં 'ભૌ', 'ભો', 'ગગૌ' અને 'ગણા' છે. અસમાન પદમાં 'તજૌ', 'રો' અને 'ગહ'; સમ છંદમાં 'મસૌ', 'જગૌ' અને 'ગરુઃ'. 'ભદ્રવિરાટ્કેતુમતી' અસમાન છંદમાં 'સજૌ' છે. 'સગૌ' સમ છંદમાં, 'ભ્રૌ', 'નગગા' અને 'આખ્યાનકી'; પછી, અસમાન છંદમાં 'તૌ', 'જોઃ', 'ગગૌ'. સમ પદમાં 'પાદે', 'જતજા' અને બે 'ગુરુક' છે. 'વિપરીતાક્યાનક' અસમાન છંદમાં 'જસ', 'તજૌ', 'ગગૌ'; 'તતૌ', 'જગૌ' સમ છંદમાં; 'ગહ' પિંગલ દ્વારા ઉલ્લેખિત છે. પદમાં, અને અસમાન છંદમાં 'પુષ્પિતાગ્રા', 'નનૌ', 'રયૌ'; સમ છંદમાં 'નજૌ', 'જરૌ', 'ગહ'—તેને 'વૈતાલીય' કહે છે. બીજો છંદ 'અપરવક્ત્ર' અને 'ઔપચ્છંદસિક' કહેવાય છે. 'વાંમતી' એટલે 'રજરા'; પદજોડમાં 'જરજા' અને 'રગૌ'. પછી સૂતજી કહે છે: પ્રથમ પદમાં આઠ અક્ષરો છે, બીજા પદમાં બાર, ત્રીજા પદમાં સોળ અને ચોથી પદમાં વીશ અક્ષરો છે. 'આપીડ' ને 'સર્વલ' કહે છે, જેમાં બે પંક્તિઓ પહેલાંના પદો પર પૂર્ણ થાય છે. બીજા પદમાં 'કલિકા'માં આઠ અક્ષરો છે; પહેલા પદમાં 'અર્કજ', ત્રીજા પદમાં 'લવલી', અને પહેલાં જેવાં આઠ અક્ષરો. જ્યારે ચારેય પદોમાં આઠ અક્ષરો હોય ત્યારે તેને 'અમૃતધારા' કહે છે. (આ રીતે ચતુષ્પાદી છંદનો વિભાગ પૂર્ણ થાય છે.) પ્રથમ પદમાં 'સજૌ' અને 'સલૌ'; બીજા પદમાં 'નસજા' અને 'ગો'; ત્રીજા પદમાં 'ભનભા' અને 'ગહ'; ચોથી પદમાં 'સજસા' અને 'જગૌ'. પહેલાં જેવાં 'સૌરભક' મળે છે; ત્રીજા પદમાં 'ઘ્રૌ', 'રનૌ', 'ભગૌ'. 'લલિતા' 'અદગતા'માં જેવું છે; ત્રીજા પદમાં 'ઘ્રૌ', 'નનૌ', 'સસૌ'. (આ રીતે 'ઉદગતા' વિભાગ પૂર્ણ થાય છે.) 'ઉપસ્થિત' અને 'પ્રચુપિત': પ્રથમ પદમાં 'ઘ્રૌ', 'મસૌ', 'જભૌ'; બીજા પદમાં 'ગૌ'; ત્રીજા પદમાં 'સનજરા', 'ગહ', 'નનૌ'; ચોથી પદમાં 'નૌ', 'નજૌ' અને પહેલાં જેવાં. ત્રીજા પદમાં 'ઘ્રૌ' વિશિષ્ટ છે; છંદ 'નૌ', 'સનૌ', 'નસૌ' છે. 'આર્ષભ' માં પદમાં 'તજરાઃ' છે; ત્રીજા પદમાં પહેલાં જેવાં. અન્યમાં, પહેલાં જેવાં; 'તજ્રાઃ' ને 'શુદ્ધવિરાટ' કહે છે. (આ રીતે 'ઉપસ્થિત' અને 'પ્રચુપિત' વિભાગ પૂર્ણ થાય છે.) પાંચ કે છથી વધુ અક્ષરવાળું અસમાન પદ અહીં છંદ કહેવાતું નથી; તે ગાથા રૂપમાં 'દશધર્મા' વગેરે જેવું છે. પછી સૂતજી કહે છે: પ્રસ્તારમાં પ્રથમ 'ગો', પછી 'લહ', પછી 'પરતુલ્ય', પછી 'પૂર્વગહ' છે. જો મધ્ય ભાગ ગુમ થાય તો, સમ સંખ્યામાં 'લહ'; સમના અર્ધમાં, અસમાનમાં 'ગુરુઃ'. પાછળથી ક્રમને 'પ્રતિલોમગુણ' કહે છે, 'લહ'થી શરૂ કરીને બે વખત કહે છે અને અંતે 'એક' આવે છે. સંખ્યાને અર્ધમાં, સ્વરૂપ પ્રમાણે; શૂન્યમાં બે વખત કહે છે. એટલું અર્ધમાં, તેને ગુણ્ય કરીને; અંતે બે ઓછું. બીજી બાજુ, પૂર્ણતા; બીજી બાજુ, પૂર્ણતા; મેરુને વિસ્થાપિત કરવામાં આવે છે. નાની અને ગોળ સંખ્યા, પહેલાં આંગળી, પછી ઊભી; એ જ ગણતરીથી, બમણી અને એકલ કરી, એ છંદનું તત્વ છે. પછી સૂતજી કહે છે: હરિનું શ્રવણ કર્યા પછી, બ્રહ્માજીએ જે રીતે વ્યાસ અને શૌનકને કહ્યું, એ પ્રમાણે હું બ્રાહ્મણો અને અન્ય લોકોના આચાર્ય વિષયક વાતો તમને કહું છું. વેદ અને સ્મૃતિઓને સમજ્યા પછી, વેદોક્ત કર્મો કરવું જોઈએ; જો વેદોક્ત કર્મ ન હોય, તો સ્માર્ત કર્મ કરવું.