હે શ્રોતાઓ, હવે હું તમને પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલા વિશિષ્ટ વનસ્પતિ વિજ્ઞાન અને ઔષધ ઉપાયોની એક સુંદર વાર્તા તરીકે કહું છું. એક સમયે ભગવાન શ્રી હરિએ વિવિધ ઔષધિય ગુણો અને પશુઓ માટેના ઉપચાર વિશે જણાવ્યું. તેમણે કહ્યું કે, જો કોયું દુધ કાળી ઉડદ અને શિંબીના બીજ સાથે તૈયાર કરવામાં આવે અને તેમાં અપામાર્ગનું તેલ મિક્ષ કરી પીવામાં આવે, તો તે પીનારને શત સ્ત્રીઓની તૃપ્તિ આપવાની શક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી હરિએ કહ્યું—જો કોઈ ગાય પોતાનાં વાછરડાને સ્વીકારતી ન હોય, તો તેની પોતાની દુધમાં મીઠું મિક્ષ કરીને ગાયને પીવડાવવું જોઈએ; આવું કરતાં વાછરડું ગાયને પ્રિય બની જાય છે. ગાય અથવા ભેંસના ગળામાં કૂતરાની હડી બાંધી દેવામાં આવે તો એના શરીરમાં રહેલા બધા જ કીડા નષ્ટ થઈ જાય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. જો ગાયને ગુંજાની મૂળ ખવડાવવામાં આવે તો એ ગર્ભપાત કરી દે છે. હે શિવ, જો વરુણ ફળનો રસ હાથથી મસળી પીવડાવવામાં આવે તો એ ચાર પગવાળા અને બે પગવાળા જીવોના શરીરમાં રહેલા બધા જ કીડાઓને નષ્ટ કરી દે છે. જો ઘાવમાં જયાનું પાવડર ભરી દેવામાં આવે તો એ ઘાવ જલ્દી સાજો થઈ જાય છે; અને હાથીના મુત્રનું સેવન કરવાથી ગાય અને ભેંસના અનેક રોગો દૂર થાય છે. જૌ અને ચોખા પીસીને મઠામાં મિક્ષ કરી, ગાય, ભેંસ અથવા વાછરડાના દુધમાં આપી દેવાથી લાભ થાય છે. શિવ, જો શરાપુંખાના પાનમાં મીઠું મિક્ષ કરી ઘોડાની વાળ પર લગાડવામાં આવે તો પાણીથી થતા ફોલ્લા નષ્ટ થાય છે. એ જ રીતે, ઘી કુમારી (અલોઇ)ના પાનમાં મીઠું મિક્ષ કરી આપવાથી ઘોડાની વાળની ખાજ પણ જલ્દી ઠીક થઈ જાય છે. આ રીતે ધન્વંતરીએ સુશ્રુતને ઔષધ વિજ્ઞાન શીખવાડ્યું હતું. હવે હું તમને વિવિધ ઔષધિ વનસ્પતિઓના નામ સંક્ષિપ્તમાં જણાવું છું. સ્ટિરા, વિદારીગંધા, શાલપણ્ય, શુમતી, લાંગલી, કલસી, ક્રોષ્ટુપુચ્છા, અને ગુહા—આ વનસ્પતિઓ જાણીતી છે. પુનર્નવા, પર્ષાભૂ, કઠિલ્યા, કારુણા, એરણ્ડ, ઉરુવૂક, આમર્દ, વર્ધમાનક—આ પણ જાણીતી ઔષધિઓ છે. ઝષા એટલે નાગબલા; શ્વદંષ્ટ્રા એટલે ગોક્ષુરા; શતાવરી, વરા, ભીરુ, પીવરી, ઇંદીવરી અને વરી પણ ઓળખાય છે. વ્યાઘ્રી એટલે બૃહતી; કૃષ્ણા, હંસપાદી, મધુસ્ત્રવા, ધામની, કંટકારી, ક્ષુદ્રા, સિંહી અને નિદિગ્ધિકા પણ જાણીતી છે. વૃશ્ચિકા, ત્રયમૃતા, કાલી, વિષઘ્ની, સર્પદંષ્ટ્રિકા, મર્કટી, આત્મગુપ્તા, આર્ષેયી અને કપિકચ્છુકા—આ નામો પણ યાદ રાખવા જેવા છે. મુગદપર્ણ એટલે ક્ષુદ્રસહા; માસપર્ણ એટલે મહાસહા; ત્યજા અને પરા મહા તરીકે ઓળખાય છે; દંડયોની અને અંકસંજ્ઞા પણ છે; ન્યગ્રોધ એટલે વટ, અશ્વત્થ એટલે કપિલા. પ્લક્ષ એટલે ગર્દભાણ્ડ; પર્કટી એટલે કપીતન; પાર્થ એટલે કકુભ અને ધન્વિ, જેને અર્જુન પણ કહે છે. નંદીવૃક્ષ પ્રરોહી અને પુષ્ટિકારી તરીકે ઓળખાય છે; વંજુલ, વેતસ, ભલ્લાત અને અરુષ્કર પણ જાણીતા છે. લોધ્ર, સારવક, ધૃષ્ટ અને તિરીટ પણ ઉલ્લેખાય છે; બૃહત્ફલા એટલે મહાજંબુ અને બાલફલા બીજી છે. ત્રીજી જલજંબુ છે, જેને નાદેયી પણ કહે છે; કણા, કૃષ્ણોપકુંચી, શૌંડી અને માગધિકા પણ જાણીતી છે. પિપ્પળીનું મૂળ ગ્રંથિકા કહેવાય છે; ઊષણને મરીચ કહે છે; શુંઠી સર્વવ્યાપી મહાન ઔષધિ છે. વ્યોષા ત્રણ તીખા દ્રવ્યો છે, જેને ત્રયુષણ પણ કહે છે; લાંગલી એટલે હલિની અને ચેયસી એટલે ગજપિપ્પળી. ત્રાયંતી એટલે ત્રાયમાણા, ઉત્સાયા એટલે સુવહા; ચિત્રકને શિખી, વહ્નિ અને અગ્નિ તરીકે પણ ઓળખાય છે. ષડગ્રંથા ઉગ્રા અને વચા તરીકે ઓળખાય છે; શ્વેતા હૈમવતી છે; કુટજ, વૃક્ષક, શક્ર, વત્સક અને ગિરિમાલ્લિકા પણ ઉલ્લેખાય છે. કલિંગ, ઇન્દ્રયવ અને આરિષ્ટા—આના બીજ ઓળખવા યોગ્ય છે; મુસ્તકને મેઘનામા કહે છે; કૌંતી એટલે હરેણુકા. એલાને બહુલા, સૂક્ષ્મએલા એટલે ત્રુટી; પદ્મા, ભાર્ગ, કાંજી અને બ્રાહ્મણયષ્ટિકા પણ જાણીતી છે. મૂર્વા એટલે મધુરસા; તેજની એટલે તિક્તવલ્લિકા; મહાનિંબ એટલે બૃહન્નિંબ; દીપ્યકને યવાનિકા કહે છે. વિડંગ કીડાનો શત્રુ છે; રામઠા એટલે હિંગ; અજાજી એટલે જીરક; કારવી એટલે ઉપકુંચિકા. કટુકા, તિક્તા અને કટુકરોહિણી પણ જાણીતી છે; તગરા ઢોળાયેલું છે, વક્રા વાંકી છે, ચોચા એટલે ત્વચાવરાંગક. ઉદીચ્યાને બાલક કહે છે, હ્રીબેરા જળસંબંધિત નામોથી ઓળખાય છે; પત્રકને દલસંજ્ઞા કહે છે, ચારકને તસ્કર. હેમાભા એટલે નાગકેશર, જે નાગના નામોથી ઓળખાય છે; અસૃક્કુંકુમ પણ એવું જ છે, તેમજ કાશ્મીર અને બાહ્લિક. આયો એટલે લોહ, જે ધાતુના નામોથી ઓળખાય છે; પુરા, કુટનટ, મહિષાક્ષ અને પલંકષા પણ જાણીતા છે. કાશ્મરી એટલે કટફલા, શ્રીપર્ણ પણ એવું જ છે; શલ્લકી, ગજભક્ષ્યા, પત્રી અને સુરભિસ્ત્રવ પણ ઉલ્લેખાય છે. ધાત્રી એટલે આમલકી, વિભીતકને અક્ષ પણ કહે છે; પથ્યા એટલે અભયા અને પૂતના એટલે હરિતકી. ત્રિફલા એટલે ત્રણ ફળોનું સંયોજન છે; ઉદકીર્યાને લાંબા ડાંઠવાળું કરંજન કહે છે. યષ્ટી એટલે યષ્ટ્યાહ્વય, મદુક એટલે મધુયષ્ટિકા; ધાતકી એટલે તામ્રપર્ણ, સમંગા એટલે કુંજરા. સિતા એટલે મલયજ, જે ઠંડક આપે છે; ગોશીર્ષ એટલે સફેદ ચંદન; રક્ત એટલે ચંદન, બીજું રક્તચંદન કહેવાય છે. કાકોલી એટલે વીરા, વાયસ્યા એટલે અર્કપુષ્પિકા; શ્રિંગી, કરકટશ્રિંગી અને મહાઘોષા પણ જાણીતી છે. તુગાક્ષીરી શુભ વાંશી તરીકે વંશલોચના કહેવાય છે; મૃદ્વિકા એટલે દ્રાક્ષા, ગોસ્ટનિકા પણ એવી જ છે. ઉશીર અને મૃણાલ, સેવ્ય અને લામજ્ક, સાર અને ગોપવલ્લી, ગોપી ભદ્રા પણ ઉલ્લેખાય છે. આ રીતે, ધન્વંતરીએ સુશ્રુતને ઔષધિઓ અને પશુઓના ઉપચાર વિશે વિસ્તૃત જ્ઞાન આપ્યું હતું, જે આજે પણ આપણને પ્રકૃતિની અદભુત શક્તિઓ અને આયુર્વેદના મહાત્મ્યની યાદ અપાવે છે.