એક આધ્યાત્મિક વિધિનું વર્ણન આવી રીતે શરૂ થાય છે: શિષ્યને જણાવવામાં આવે છે કે પોતાના શિખા (ચૂડી)ના ઉપર, એક દિવ્ય, શુદ્ધ અને સ્ફટિક જેવું તેજસ્વી પ્રકાશનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જે અમાપ છે, આખા આકાશમાં વ્યાપેલું છે અને અમૃત સમાન અનુભૂતિ આપે છે. આ વિધિ કરતાં પહેલાં, તત્વો અને સર્પોના નિયમિત ક્રમમાં સ્થાપન કરવી જરૂરી છે. તત્વાનુક્રમમાં 'લ'થી અંતવાળા અને બિંદુયુક્ત મંત્રોથી સ્થાપન કરાય છે. ત્યારબાદ, શિવના બીજમંત્રને લગાડી, મંડળનું ધ્યાન કરવું અને વિધિ સમયે મંડળના દરેક અંગમાં અગાઉ નિર્ધારિત અક્ષરનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. પછી, જ્યારે પણ વિષનું નિવારણ કરવું હોય, ત્યારે પગ અને પાંખોમાં કાળા સર્પોથી શોભિત એવા ગરુડના ધ્યાનનું નિયમિતપણે પાલન કરવું જોઈએ. ગ્રહો, ભૂતપ્રેત, ડાકિની, યક્ષ અને રાક્ષસો માટે પણ સર્પોથી ઘેરીને, પોતાના શરીરમાં શિવની સ્થાપના કરવી જોઈએ. આ રીતે, સર્પો અને તત્વોની દ્વિવિધ સ્થાપન સમજાવાઈ છે. આ રીતે ધ્યાન કરીને, આત્મતત્વથી શરૂ કરીને યોગ્ય ક્રમમાં વિધિ કરવી જોઈએ. પહેલા ત્રણ તત્વો અને પછી પરમ શિવ તત્વને, શરીરમાં અને દેવતામાં તેમજ આંગળીઓના સાંધા-જોઈન્ટ્સમાં નિમણૂક કરવી જોઈએ. શરીરમાં સીધી અને ઉલટી રીતિથી સ્થાપન કર્યા પછી, મૂળ, દંડ, કમળ અને ધર્મ, જ્ઞાન વગેરે તત્ત્વોની નિમણૂક કરવી જોઈએ. પછી, બીજા સ્વર સાથે સંયુક્ત અને અંતે 'શ'થી સમાપ્ત અક્ષરથી મધ્યમાં, અને ઉપર 'મ' (ર સાથે જોડીને) સ્થાપિત કરવું જોઈએ. પૂર્વ દિશામાં 'અ', 'ક', 'ચ', 'ટ', 'ત', 'પ', 'ય' જેવા વર્ગો મુકવા, કમળની પાંખો અને રેજાઓના છેડે અને અન્ય દિશાઓમાં પણ એમ જ મુકવા. રેજાઓ પર 'ઈ'થી 'અં' સુધીના સ્વરો સ્થાપિત કરી, સોળ સ્વરોની પૂજા કરવી. પછી ડાબી બાજુથી શક્તિઓની નિમણૂક અને પછી ત્રણ તત્વોની નિમણૂક કરવી. પછી, શિવને માથા પર અવાહન કરવું, અને કમળના મધ્યમાં દેવતાની સર્વાંગી સ્થાપના કરવી, અને તેના પરિકર (સંગાથ)ને આગળ રાખવો. પશ્ચિમ પાંખ પર પૃથ્વી, ઉત્તર પાંખ પર જળ, દક્ષિણ પાંખ પર અગ્નિ અને પૂર્વ પાંખ પર વાયુની પૂજા કરવી. પહેલાં જણાવેલા બીજમંત્ર અને સ્વરૂપની નિમણૂક, વાયુના મૂળને દક્ષિણપશ્ચિમમાં, અને 'ર'ને અગ્નિમાં સ્થાપિત કરવી. ઉત્તરપૂર્વમાં 'વં'ની અને હૃદયમાં 'ઓં'ની સ્થાપના કરવી. સૂક્ષ્મ અને સ્થૂળ તત્વોની પૂજા બહારથી કરવી. પછી, શિવના અંગોનું ધ્યાન કરીને તેમની પૂજા કરવી. હૃદયને દક્ષિણપૂર્વમાં, માથાને ઈશાન દિશામાં, શિખાને દક્ષિણપશ્ચિમમાં, કવચને ઉત્તરપશ્ચિમમાં, શસ્ત્રને બહાર અને આંખને ઉત્તર દિશામાં સ્થાપિત કરવી. પાંખના છેડે અને મધ્યમાં બીજમંત્રોની પૂજા કરવી. અનંતથી કુલીર સુધીના આઠ સર્પોને ક્રમવાર મુકવા. પૂર્વથી ઈશાન સુધીની દિશામાં, દરેકને વિધિ પ્રમાણે અલગથી પૂજવા. હૃદયકમળમાં, અને વિધિપ્રમાણે પથ્થર પર મંડળ સ્થાપિત કરીને, રોજિંદા તથા વિશેષ વિધિ બંને માટે આ પ્રક્રિયા નિર્ધારિત છે. પછી, પોતાના સ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું — એવું મનમાં લાવવું કે હું ઇચ્છિત રૂપ ધરાવું છું, મોહક છું, આખા જગતને ભીની દયાથી વ્યાપી રહ્યો છું, અને સર્જન તથા વિનાશનો કૃત્ય કરું છું. મારા શરીર પર અગ્નિની માળા જેવી તેજસ્વી જ્યોતિ પ્રગટે છે, જે બ્રહ્મલોક સુધી વિસ્તરે છે, દસ હાથ, ચાર ચહેરા, પીળા નેત્રો અને હાથે ભાલા ધારણ કરેલો છે. ભયંકર, ઉપસ્થિત દાંતવાળો, ત્રણ આંખો ધરાવતો, ચંદ્રથી શોભિત એવા ભૈરવનું સ્મરણ કરવું, સિદ્ધિ માટે; અને દરેક કાર્યમાં ગરુડનું પણ સ્મરણ કરવું. સર્પોના વિનાશ માટે, ભયાનક અને ભયપ્રદ એવા ગરુડનું ધ્યાન કરવું, જેમના પગ પાતાળમાં સ્થિત છે અને જેમના પાંખો દિશાઓને આવરી લે છે. તેમના વક્ષસ્થળ પર સાત સ્વર્ગો છે, કંઠમાં બ્રહ્માંડ છે, અને પૂર્વથી ઈશાન સુધી માથાનું ધ્યાન કરવું. સદાશિવની શિખા અને ત્રિવિધ શક્તિમાં, પરમ શિવ તર્ક્ષ્ય સ્વરૂપે, જગતના સ્વામી રૂપે પ્રગટ થાય છે. ત્રણ આંખો ધરાવતા, ભયાનક સ્વરૂપવાળા, વિષ અને સર્પોના વિનાશક, ભયાનક મુખવાળા એવા ગરુડ — મંત્રસ્વરૂપ —નું ધ્યાન કરવું. તેનું ધ્યાન એ રીતે કરવું કે તેઓ કાળાગ્નિ સમાન પ્રજ્વલિત છે. આ વિધિ પ્રમાણે સ્થાપન કર્યા પછી, મનમાં જે વિચારો, તે સિદ્ધ થાય છે. સાધક ગરુડ સમાન બની જાય છે; ભૂત, પ્રેત, યક્ષ, સર્પ, ગંધર્વ, રાક્ષસો અને ચોથા પ્રકારના તાવ વગેરે પણ તેના દર્શનથી નષ્ટ થાય છે. ત્યારે ધન્વંતરી કહે છે: "આ રીતે ગરુડે કહ્યું અને ગરુડે કશ્યપને સંબોધન કર્યું, જેમ મહેશ્વરે ગૌરીને જ્ઞાન આપ્યું, એ રીતે સાંભળો." પછી ભૈરવ કહે છે: "હવે હું સદા ભીની રહેતી, ભોગ અને મોક્ષ આપનારી ત્રિપુરાનું વર્ણન કરું છું. 'ૐ હ્રીં, આવો દેવી, ઐં હ્રીં હ્રીં' — આ રીતે રેખાની રચના માટે મંત્ર બોલાય છે. 'ૐ હ્રીં ક્લેદિની, ભં, નમઃ', અને મદનક્ષોબિનીને પણ નમસ્કાર. ઐ, યં યં, કૃં — ગુણરેખા દ્વારા, હ્રીં, અને મદનમંથનમાં. ઐં હ્રીં હ્રીં અને નિરંજના, વાગતિ, મદનરેખામાં, અને ખનેત્રાવલિતિ. વેગવતીમાં મહાત્માનો આસન મનમાં રાખી પૂજા કરવી. 'ૐ હ્રીં, ક્રૈં, નૈં, ક્રૈં' — સદા મદનમદ માટે, કૃં, નમઃ. ઐં હ્રીં, ત્રિપુરાને નમસ્કાર. 'ૐ હ્રીં કૃં' પશ્ચિમ ચહેરા માટે, 'ૐ ઐં હ્રીં હ્રીં' ઉત્તર માટે, ઐં હ્રીં દક્ષિણ અને ઉપરના ચહેરા માટે, અને પશ્ચિમ માટે. 'ૐ હ્રીં' પાશ માટે, 'કૃં' અંકુશ માટે, 'ઐં' ખપાળ માટે, નમસ્કાર. પ્રથમ ભય માટે ઐં હ્રીં, અને માથા, શિખા, કવચ માટે પણ. ઐં હ્રીં કૃં શસ્ત્ર માટે, ફટ્." પછી, પૂર્વમાં કામરૂપ, અસિતાંગ ભૈરવ અને બ્રાહ્મણીને નમસ્કાર; દક્ષિણમાં કંદ, રુરુ ભૈરવ અને માહેશ્વરીને આવાહન કરવું. પશ્ચિમમાં ચંડ, ઉત્તરમાં ચોલ્ક, ક્રોધ અને વૈષ્ણવીને નમસ્કાર. દક્ષિણપૂર્વમાં અઘોરા, ઉન્મત્ત ભૈરવ અને વારાહી; ઉત્તરપશ્ચિમમાં સારાં, કપાલિન ભૈરવ અને માહેન્દ્રિ. ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણે જલંધર, ભયાનક ભૈરવ અને ચામુંડાની પૂજા, અને ઉત્તરપૂર્વ ખૂણે વટુક, સંહાર અને ચંડિકાની પૂજા. પછી, રતિ, પ્રિતિ, કામ અને પાંચ બાણોની પૂજા કરવી. ધ્યાન, પૂજા, જપ અને હવનથી દેવી હંમેશાં સિદ્ધ થાય છે. નિત્યા અને ત્રિપુરા, જ્વાલામુખી ક્રમથી, રોગનો નાશ કરે છે. જ્વાલામુખીનું ક્રમ, જે શુભ છે અને મધ્યમાં પૂજનીય છે, તે વર્ણવવામાં આવે છે. નિત્યારુણા, કામથી આકર્ષિત, મહામોહરૂપ છે; મહેન્દ્રાણી, કલાનાકર્ષિણી અને ભારતી પણ છે. બ્રાહ્મણી, મહેશી, કૌમારી, વૈષ્ણવી, વારાહી, મહેન્દ્રિ, ચામુંડા અને અપરાજિતા — એ પણ પૂજનીય છે. વિજયા, અજિતા, મોહિની, ત્વરિતા, સ્થંભિની, જૃંભિની અને કમળની બહાર કાલિકાની પણ પૂજા કરવી. જ્વાલામુખી ક્રમથી પૂજા કરતાં, વિષ વગેરેનો નાશ થાય છે. આ રીતે, વિધિનું સમગ્ર ધ્યાન, સ્થાપન અને પૂજન ક્રમ, શાસ્ત્રોક્ત રીતે સમજાવવામાં આવે છે, જે સાધકને સર્વ દુઃખ અને વિષથી સુરક્ષિત કરે છે, અને પરમ શિવ તથા ત્રિપુરા દેવીની કૃપા પ્રાપ્ત કરાવે છે.