એક સમયે, પવિત્ર વિધિ અનુસાર, એક સાધક પોતાના શરીર પર વિવિધ મંત્રોનું સ્થાન નિર્ધારિત કરે છે. પ્રથમ, તે પગથી લઈને ઘૂંટણ, જાંઘ, પેટ, હૃદય, છાતી, મોઢું અને માથું—આ ક્રમમાં—ઊંકારથી શરૂ થતી અક્ષરોને સ્થાપિત કરે છે. પછી, “નમો નારાયણાય” કહેતાં, એ જ ક્રમમાં અને પછી વિપરીત ક્રમમાં પણ, તે બાર અક્ષરી મંત્રને હાથ પર સ્થાપિત કરે છે. આ વિધિમાં, પ્રણવથી ‘ય’ સુધીની અક્ષરો અંગૂઠાના સંધિસ્થળે સ્થાપિત થાય છે; ઊંકાર હૃદય પર અને આખો મંત્ર શિખા પર સ્થાપિત થાય છે. પછી, ઊંકારને ભ્રૂમધ્ય, શિખા, આંખો અને માથાના શિખરે સ્થાપિત કરીને, “ૐ વિષ્ણવે” એમ મંત્ર-ન્યાસ બોલાય છે. આ રીતે, સાધક સર્વશક્તિમાન પરમાત્માનું ધ્યાન કરે છે—હરિ મને રક્ષે, જળમાં મચ્છ (મત્સ્ય) સ્વરૂપે રક્ષણ કરે. આકાશમાં ત્રિવિક્રમ, પૃથ્વી પર વામન, જંગલમાં નરસિંહ અને પર્વત પર રામ રક્ષણ કરે. ધરતી પર વરાહ, આકાશમાં નારાયણ, બંધનમાંથી કપિલ મુક્તિ આપે અને દત્તાત્રેય રોગથી રક્ષા કરે. હયગ્રીવ દેવતાઓમાંથી, કુમાર કામદેવથી, નારદ અન્ય ઉપાસનાઓમાંથી અને કૂર્મ દક્ષિણપશ્ચિમ દિશામાં રક્ષણ આપે. ધન્વંતરી અશુદ્ધિમાંથી, નાગ ક્રોધથી, યજ્ઞ રોગ અને તમામ વિઘ્નોથી, વ્યાસ અજ્ઞાનથી રક્ષણ કરે. બુદ્ધ પાખંડી સંપ્રદાયોથી, કલ્કિ અશુદ્ધિથી, વિષ્ણુ મધ્યાહ્ને અને નારાયણ પ્રભાતે રક્ષણ કરે. મધુસૂદન બપોરે, માધવ સાંજે, હૃષીકેશ સાંજના સંધ્યાકાળે અને જનાર્દન ઉષા કાળે રક્ષણ કરે. શ્રીધર મધ્યરાત્રે, પદ્મનાભ અર્ધરાત્રે, અને ચક્ર, ગદા, બાણ દુશ્મનો અને દૈત્યોને નાશ કરે. શંખ અને કમળ દુશ્મનોથી, શારંગ ધનુષ અને ગરુડ પણ રક્ષણ કરે; બાજુના આભૂષણો બુદ્ધિ, ઇન્દ્રિયો, મન અને શ્વાસનું રક્ષણ કરે. શેષ, સાપ સ્વરૂપે, સર્વત્ર રક્ષણ કરે; નરસિંહ સર્વ દિશાઓ અને અંતરદિશાઓમાં રક્ષણ આપે. જે આ વિધિ ધારણ કરે છે, તે દૃષ્ટિથી જે જુએ છે, તે સર્વેમાં સ્વામી બને છે, પાપ અને રોગથી મુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. આ પછી, ધન્વંતરી કહે છે: “હું ગરુડ દ્વારા કશ્યપ, સુમિત્ર અને વિશપહારી ગરુડને કહેવાયેલા ગરુડ શાસ્ત્રને વર્ણવું છું.” પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ—આ પાંચ મહાભૂત છે; તેમાં જૂથો છે અને એ પરિધિના સ્વામી છે. દેવતાઓ આ પાંચ તત્વોમાં વસે છે અને વિષ્ણુના સેવકોને પ્રાપ્ત થાય છે; તેઓ દીર્ઘ ધ્વનિથી ઓળખાય છે અને નપુંસક લિંગથી રહિત છે. શિવના છ અંગ વર્ણવાય છે: હૃદય, મસ્તક, શિખા, કવચ, આંખ અને શસ્ત્ર, અને દરેકનું સ્થાન નિર્ધારિત છે. સર્વ સિદ્ધિદાતા મંત્રના અંતે, નીચે કાળાગ્નિ અને વાયુ છે; છઠ્ઠું ધ્વનિ ચંદ્રલેખા સાથે જોડાયેલી છે, જે શ્રેષ્ઠ છે. શિવ દ્વારા જણાવાયેલે ઉચ્ચ-નિચના ભેદો, શરીરના દરેક ભાગમાં, ‘ર’ અક્ષરથી ચિહ્નિત અંગોમાં યોગ્ય નિયાસથી લાગુ પડે છે. હૃદય, હથેળી, શરીર, કાન અને આંખોમાં નિયાસ કરવો જોઈએ; મંત્રના જાપથી સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે, બ્રહ્મા સાથે. પૃથ્વીને વિશાળ, ચતુરસ્થી, પીળા રંગની કલ્પના કરીને, તેની દેવતા ઇન્દ્ર અને મધ્યમાં વરુણના મંડળ સાથે ધ્યાન કરવું. મધ્યમાં, શીતળ ચંદ્રલેખા સાથે શોભિત, નીલમણિ સમાન તેજસ્વી કમળનું ધ્યાન કરવું અથવા અગ્નિ મંડળનું પણ ધ્યાન કરવું. સ્વસ્તિકથી ચિહ્નિત ત્રિકોણ, જ્વાળામય, કાજળની ફાંટ જેવું, વર્તુળાકાર અને બિંદુથી શોભિત છે—તેનું ધ્યાન કરવું. આકાશનું ધ્યાન દૂધની લહેર જેવું, શુદ્ધ સ્ફટિક સમાન તેજથી ભરપૂર, આખા જગતને વ્યાપતું અને અમૃતરૂપ છે—એ રીતે કરવું. પૃથ્વી મંડળમાં વાસુકિ અને શંખપાલ, જળમંડળમાં કર્કોટક અને પદ્મનાભ સ્થાપિત છે. અગ્નિ મંડળમાં કુલિક અને તક્ષક, મહાકમળરૂપે, અને વાયુમંડળમાં પાંચ તત્વોની વ્યવસ્થા કરવી. અંગૂઠાથી નાની આંગળી સુધી, આગળ અને પાછા ક્રમમાં, અને આંગળીઓના સંધિસ્થળે, જય અને વિજયને સ્થાન આપવું. શિવના અક્ષરો મોઢા અને અન્ય અંગોમાં, નાની આંગળીથી હૃદય, શિખા અને હાથમાં નિયાસ કરવો. સર્વવ્યાપી મંત્ર, તત્વોથી પૂર્વ, આંગળીઓના સંધિ પર ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવો; પછી તત્વો અને શિવના અંગોની પણ નિયાસ કરવી. અંતે, પ્રણવથી શરૂ થતા નામ અને નામથી, દરેક મંત્રના સ્થાપન અને ઉપાસનામાં આ વિધિ શીખવવામાં આવે છે. એ નામનું પ્રથમ અક્ષર મંત્ર છે; તે નવ પ્રકારના નાગોને આવાહિત કરે છે. “ૐ સ્વાહા” સાથે, પાંચ તત્વોથી પૂર્વ, આ વિધિ સર્વક્રિયા સિદ્ધિકારી બને છે. અક્ષરો વડે કર-ન્યાસ કર્યા બાદ, ફરી શરીર પર નિયાસ કરવી; પ્રાણશક્તિને તેજસ્વી અને આત્માને શુદ્ધ કરતી કલ્પના કરવી. પછી, બીઇજનો વર્ષ સુધી અમૃતરૂપે ધ્યાન કરવું; એ રીતે પૂર્ણ કરીને, તેને પોતાના શિખરે કલ્પવું. પગલાં પર પૃથ્વી, તપેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી, સર્વ લોકોથી ભરપૂર અને દિશાના દેવતાઓ સાથે સ્થાપિત કરવી. વિદ્વાન પોતાનાં શરીરમાં આ દિવ્ય પૃથ્વીનું સ્થાપન કરે; તેનું ધ્યાન કાળી કલ્પે, જેથી પૃથ્વી દૂણી શક્તિશાળી બને છે. ત્રિકોણાકાર સૂર્યમંડળ, જ્વાળાઓની માળાથી ઘેરાયેલું, પ્રકાશમાન અને બ્રહ્મલોક સુધી સર્વ વિશ્વને ભસ્મ કરી શકે એવું, નાભિથી કંઠ વચ્ચે સ્થાપિત કરવું. પછી, તીવ્ર વાયુમંડળનું ધ્યાન કરવું, જે સર્વત્ર વ્યાપી, કાજળની ફાંટ જેવું દેખાતું અને આત્મારૂપે સ્થાપિત છે. આ રીતે, સાધક શરીરમાં તત્વો અને દેવતાઓનું નિર્વિઘ્ન સ્થાપન કરીને, સર્વ દિશામાં રક્ષણ, શુદ્ધિ અને દિવ્ય શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.