ભગવાન ઈશ, વિષ્ણુ, અર્ક અને દેવીના સર્વ સિદ્ધિપ્રદ કવચના પાઠથી મનુષ્ય મૃત્યુથી મુક્ત થાય છે અને સર્વ પાપોથી શૂન્ય બની જાય છે. જો કોઈ આ કવચનું શતવાર પાઠ કરે તો તેને વેદફળ, યજ્ઞ અને તીર્થયાત્રા જેટલું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. સાધકને જોઈએ કે તે ભગવાનને શ્વેત કમળ ઉપર બેઠેલા કલ્પના કરે, જેઓ એક હાથે આશીર્વાદ અને બીજાથી અભયદાન આપે છે. તેમની સાથે રહેનારી દેવી અમૃતસમાન વાણી બોલે છે અને અમરત્વ આપે છે. આ કવચનો એક મહિનો સુધી રોજ ત્રણ વખત, સતત આઠ હજાર વાર પાઠ કરવો જોઈએ. પૂજાની ક્રમબદ્ધ રીતમાં આવકાર, સ્થાપન, નિયંત્રણ, હાજરી અને સ્થાપના આવે છે. દીવો, વસ્ત્ર, આભૂષણ, ભોજન, પાન અને ચામર પણ અર્પણ થાય છે. વાદ્ય, ગતિ, નૃત્ય, હસ્તમુદ્રા અને પ્રદક્ષિણ પણ પૂજામાં સામેલ થાય છે. પૂજા છ અંગો અને અન્ય વિધિ મુજબ ક્રમશઃ થાય છે. પ્રથમ પૂજનપાત્રનું પૂજન થાય છે, પછી તેને કપડાંથી સ્પર્શવામાં આવે છે. પૂજા આધારશક્તિ, પ્રાણાયામ અને આસનથી પણ થાય છે. પોતાને તથા દેવતાના સ્વરૂપને કલ્પી, હાથ અને અંગોની સ્થાપના કરવી જોઈએ. તેજસ્વી ફૂલ પ્રતિમા અથવા પીઠ પર ધરાવવું જોઈએ. દેવતાની હાજરી બોલાવી, તેમના પરિકરોનું પણ પૂજન કરવું જોઈએ. ધરમાદિક, ઇન્દ્રાદિક અને શસ્ત્રધારીGAN પણ સેવકરૂપે પૂજાય છે. પ્રથમ માતાઓ, ગણો, નંદી અને ગંગાનું પૂજન થાય છે. પછી "ૐ અમૃતેશ્વરાય", "ૐ ભૈરવાય નમઃ" જેવા મંત્રો બોલાય છે. આ રીતે શિવ, કૃષ્ણ, બ્રહ્મા અને તેમના સમૂહનું પૂજન થાય છે. હવે, જીવનના સ્વામી અને શિવ દ્વારા કહેલાં ગરુડવિધિનો ઉલ્લેખ થાય છે. સ્મશાન, વાવ, પર્વત, ગુફા કે વૃક્ષની નીચે—એવા સ્થાનો પર, છઠ્ઠા દિવસે, કર્ક, મેષ, મૂલ, આશ્લેષા, મઘા વગેરે નક્ષત્રોમાં, દંડધારી, શસ્ત્રધારી, ભિક્ષુક, નિર્વસ્ત્ર કે યમદૂત સ્વરૂપે અવતરી શકે છે. પહેલા અર્ધયામા સુધી દિવસના સ્વામી ભોગવે છે, પછી અન્ય ભોગવે છે. રાત્રે તીર ફેરવી સર્પના માર્ગની ઓળખ કરવી જોઈએ. કર્કોટક, જ્ઞા, ગુરુ, પદ્મ, મહાપદ્મ અને ભાર્ગવ—આ સર્પોના નામ છે. દિવસ-રાત્રિમાં દેવગુરુના ભાગમાં અમરાંતકનું પ્રભુત્વ રહે છે. અર્ધયામાના સંધિ સમયે કાળવતી નામના મુહૂર્તનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ. દિવસે છ વેદભાગ, પર્વત અને મનુષ્યના ત્રીસ ભાગ ગણાય છે. નાભિ, હૃદય, ઉર, કંઠ, નાસિકા અને આંખ—આ અંગોનો ઉલ્લેખ થાય છે. જો ચંદ્ર રહેતો હોય અને વ્યક્તિ જીવિત હોય તો તે પુરુષના જમણા ભાગે રહેવું જોઈએ. ઝેરથી થયેલ મોહ અમૃત બને છે અને ઘસવાથી દૂર થાય છે. ઝેરનાશક બીજ ચાર પ્રકારના હોય છે: છઠ્ઠું સ્વરૂપ, ત્રીજું, વિસર્ગવાળું અને ચોથું. આ મંત્ર પહેલાં ગરુડે ત્રણ લોકની રક્ષા માટે ધારણ કર્યો હતો. જ્ઞાની એ મંત્રને કંઠસ્થાને રાખે, કુટુંબમાં પગની ઘૂંટડી પાસે સ્મરણ કરે. જ્યાં ઘરમા આ મંત્ર લખાય છે, ત્યાં સર્પો દૂર ભાગી જાય છે. જે ઘરમા આ મંત્રનો પાઠ કરી કંકર છાંટવામાં આવે છે, ત્યાં પણ સર્પો રહેતા નથી. "ૐ હે સુવર્ણરેખાવાળા, કુકડરૂપે સ્વાહા"—આ રીતે મંત્ર બોલાય છે. આ નામના જાપ સાથે પાણીના ધારો વડે સ્નાન કરવાથી ઝેરી દંશનથી મુક્તિ મળે છે. અંગુઠાથી નાની આંગળી સુધી હાથ પર અને પછી શરીર પર મંત્ર મૂકવો જોઈએ. આવું કરવાથી—even સ્વપ્નમાં પણ ઝેરી સર્પો તેની છાયાને પાર કરી શકતા નથી. આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમથી આ વિધિ અને મંત્રોના પાલનથી મનુષ્ય સર્વ દુઃખ અને ભયથી મુક્ત થઈ, ભગવાનની કૃપા પ્રાપ્ત કરે છે.