આશ્ચર્યજનક અને ગહન ઐયુર્વેદ જ્ઞાનના આ શ્લોકોમાં, શરીરમાં ત્રિદોષ—વાત, પિત્ત અને કફ—કેવી રીતે ઉદભવતા, વૃદ્ધિ પામતા અને તેમના લક્ષણો શું છે, તેનો સુંદર વર્ણન થાય છે. શરીર પર વાતના દોષને વધારતા કારણોમાં તાત્ત્વિક, તીખા, કડવા, ખાટા, સૂકા અને આવા ખોરાકો, ચિંતામાં રહેવું, કામક્રિયા, વ્યાયામ, ભય, દુ:ખ અને ઊંઘનો અભાવ આવે છે. વધુ અવાજે બોલવું, ભારે વજન ઉઠાવવું, અતિશય પરિશ્રમ, અને દિવસના અંતે કે પવનની તીવ્રતા પછી પણ વાત દોષ વધે છે. પિત્ત દોષ ગરમ, ખાટા, ખારા, ક્ષાર, તીખા અને પચી ન શકાય એવા ખોરાક, તીવ્ર ગરમી, અગ્નિ, દુ:ખ, દારૂ અને ગુસ્સાથી વૃદ્ધિ પામે છે. એ દોષ બળતા સમયે, ખાવા પછી, મધ્યાહ્ને, વાદળના અંતે, ઉનાળામાં અને મધરાતે શરીરમાં વધારે છે. કફ દોષ મીઠા, ખાટા, ખારા, તેલવાળાં, ભારે અને ઠંડા ખોરાક, નવા ચોખા, લેસદાર પદાર્થો, માછલી અને માંસથી વધે છે. વ્યાયામનો અભાવ, દિવસની ઊંઘ, આરામદાયક બેડ અને બેઠકો તથા સુખ-સગવડથી કફ દોષ ખાવા પછી અને વસંત ઋતુમાં વધારે છે. વાત દોષના લક્ષણોમાં શરીરની રુક્ષતા, સંકોચન, અવરોધ, સંવેદનશીલતા, શિયાળાપણું, શરીર stiff થવું અને સૂકાપણું આવે છે. રંગમાં અંધારપણું, અંગો અલગ થવાં, કમજોરી અને થાક વધવો એ વાત દોષના લક્ષણો છે; આવું રોગ વાત-પ્રધાન કહેવાય. પિત્ત દોષના લક્ષણો બળતરા, ગરમી, પગમાં ભેજ, લાલાશ, થાક, કડવાશ, ખાટાશ, દુર્ગંધ, પસીનો, બેહોશી, તીવ્ર તરસ અને ચક્કર છે. પીળાશ, લીલાશ અને આ પ્રકારના લક્ષણો પિત્ત દોષ દર્શાવે છે; શરીરમાં તેલવાળાપણું, મીઠાશ, લાંબા સમય સુધી ક્રિયાઓ અને બંધાણ પણ પિત્તમાં આવે છે. કફ દોષથી સ્થિરતા, અતૃપ્તિ, ફૂલવાથી ભારેપણું, તેલવાળાપણું, ખંજવાળ, ઊંઘ અને અલસાશ થાય છે. કયાં કારણો અને લક્ષણો સાથે જોડાઈને, રોગ બે દોષથી થાય તો દ્વિદોષી કહેવાય; અને ત્રણેય દોષ સાથે હોય તો તે રોગ 'સન્નિપાતિક' કહેવાય. શરીર ત્રિદોષ, ધાતુઓ અને મલનું આધાર છે; તેમનો સંતુલન આરોગ્ય છે, અને વૃદ્ધિ-ક્ષય એના વિપરીત. શરીરમાં ધાતુઓ—મેદ, રક્ત, માંસ, મજ્જા, હાડકાં અને શુક્ર—છે; ત્રિદોષ—વાત, પિત્ત, કફ—છે; અને મલ—મળ, મૂત્ર અને અન્ય—છે. વાત શીત, હલકું, સૂક્ષ્મ, અવાજ ગુમ કરનાર, સ્થિર અને મજબૂત છે; પિત્ત ખાટું, તીખું, ગરમ અને દુર્ગંધવાળું છે, તથા રોગનું કારણ બને છે. કફ મીઠું, ખારું, તેલવાળું, ભારે અને ખૂબ લેસદાર છે. વાતનું સ્થાન ગુદા અને કટિમાં છે; પિત્તનું સ્થાન અંતા (કોલન)માં છે; અને કફનું સ્થાન પેટ, ગળા અને માથાના સંધિમાં છે. તીખા, કડવા અને તાત્ત્વિક રસ વાતને વધારે છે; તીખા, ખાટા અને ખારા પિત્તને; મીઠા, ગરમ અને ખારા કફને. વિપરીત રસો ઉપયોગથી દોષ શાંત થાય છે—રોગી માટે શમન અને આરોગ્ય માટે કલ્યાણ. મીઠો રસ આંખ માટે ઉત્તમ અને ધાતુઓ વધારતો છે; ખાટો મન અને હૃદયને આનંદ આપે છે અને પાચન સુધારે છે. કડવો પાચન ઉત્તેજિત કરે છે, જ્વર અને તરસ નષ્ટ કરે છે, શુદ્ધ અને સૂકાવનાર છે. તાત્ત્વિક પિત્ત ઘટાડે છે, ખંજવાળ કરે છે, સંકોચે છે, શોષણ અને સૂકાવણ કરે છે. પદાર્થ—રસ, ગુણ અને પચ્યા પછીના પરિણામનો આધાર છે; પદાર્થ સ્વરૂપે, રસ પરિવર્તનમાં સ્થિર રહે છે અને તે તમામ પદાર્થોમાં તત્કાળ આધાર છે. ગુણ (પોટેન્સી) ઠંડા, ગરમ અને ખારા છે; રસ પરિવર્તન બે પ્રકારના છે અને ખાસ તીખા છે. ચિકિત્સાના ચાર અંગ છે: વૈદ્ય, દવા, દર્દી અને સહાયક—જેમાં કોઈ વિપરીત હોય તો સફળતા નથી. પ્રદેશ, ઋતુ, વય, અગ્નિ, પ્રકૃતિ, દવા, શરીર, મન, શક્તિ અને રોગ સમજીને સારવાર કરવી. મિશ્ર ગુણવાળું પ્રદેશ 'સામાન્ય' કહેવાય; બાળપણ સોળ વર્ષ સુધી, મધ્યવય સત્તર વર્ષ સુધી, અને પછી વૃદ્ધાવસ્થાનું કહેવાય. કફ, પિત્ત, વાત સામાન્ય રીતે ક્રમવાર પ્રગટે છે; વૃદ્ધાવસ્થામાં ક્ષાર, અગ્નિ અને શસ્ત્ર વિના સારવાર કરવી. શરીર દુર્બળ હોય તો પોષણ, જાડું હોય તો ઘટાડવું, અને મધ્યમ હોય તો રક્ષણ—આ ત્રણ પ્રકારની શરીર પ્રકૃતિ છે. શક્તિ દૃઢતા, વ્યાયામ અને સંતોષથી સમજવી; જે માણસ સ્થિર, શક્તિશાળી અને બહાદુર હોય. પોષણ-પાન પોતાના સ્વભાવથી વિપરીત હોવા છતાં આરામ માટે અપનાવાય, એ 'સંતુલન' સ્થિતિ કહેવાય. ગર્ભવતી સ્ત્રી કફવર્ધક ખોરાક ખાય તો બાળક કફપ્રકૃતિનું થાય; વાતવર્ધક કે પિત્તવર્ધક ખોરાકથી તદનુસાર બાળકની પ્રકૃતિ બને છે; સમ ખોરાકથી સંતુલિત પ્રકૃતિ. પાતળા, સૂકા, ઓછી વાળવાળા, અસ્થિર મન, વધુ બોલનાર અને સપનામાં ચળવળ જોનાર વ્યક્તિ 'વાતપ્રકૃતિ'ની કહેવાય. અગાઉ પાંછા, ધોળા, સહેલાઈથી પસીના આવે, ઝડપથી ગુસ્સા થાય, બુદ્ધિશાળી અને સપનામાં તેજસ્વી વસ્તુ જોનાર 'પિત્તપ્રકૃતિ'નો કહેવાય. સ્થિર મન, મૃદુ અવાજ, સ્પષ્ટ અને સુખદ, મસૃણ વાળવાળા અને સપનામાં પાણી કે પથ્થર જોનાર 'કફપ્રકૃતિ'નો કહેવાય. બે કે ત્રણ દોષના લક્ષણો હોય તો મિશ્ર પ્રકૃતિ, પણ એક દોષ વધુ હોય તો એ મુખ્ય પ્રકૃતિ. પાચન અગ્નિ ચાર પ્રકારની—દુર્બળ, તીવ્ર, અસ્થિર અને સંતુલિત—કફ, પિત્ત, વાત તથા સંતુલનથી આવે છે. સંતુલિતમાં જાળવણી, અસ્થિરમાં વાત શમન, તીવ્રમાં પિત્ત શમન, અને દુર્બળમાં કફ શુદ્ધિ કરવી. તમામ રોગોની મૂળ 'અજિરા' છે, જે પાચન અગ્નિને નષ્ટ કરે છે; તેના લક્ષણો ભારેપણું, ખાટાશ અને અવરોધ છે—એ ચાર પ્રકારની છે. અજિરાથી કોલેરા, હૃદયની થાક વગેરે થાય છે; એમમાં વચા, મીઠું અને પાણીથી ઉલટી કરવી. ખાટાશથી શુક્રક્ષય, ચક્કર, બેહોશી અને તરસ થાય છે; એમાં ઠંડું પાણી પીવું અને વાત દોષની દવાઓ લેવી. અંગો તૂટી જવું, માથું ભારે થવું અને અયોગ્ય ખોરાકથી થતા રોગોમાં દિવસની ઊંઘ ટાળવી અને ઉપવાસ કરવો. આ રીતે, આ શ્લોકો શરીરના ત્રિદોષ, ધાતુ, મલ, તેમના લક્ષણો, પ્રકૃતિ, પાચન, રોગ અને ચિકિત્સાની સમજણ આપે છે, જે આયુર્વેદના આધારે જીવનને આરોગ્ય અને સુખી બનાવે છે.