વાત, પિત્ત અને કફ — આ ત્રણ દોષો શરીરમાં વિવિધ રીતે પ્રકોપ પામે છે અને તેમના પ્રભાવથી અનેક લક્ષણો દેખાય છે. જ્યારે વાત દોષ વધે છે, ત્યારે રક્ત અને અંગોમાં સ્નાયુઓ અને અંગૂઠાંના સાંધામાં સંકોચ, અંગોમાં જડતા, વાંકાપણું, ઠંડા પ્રત્યે અણગમ, ગરમીથી આરામ, કઠોરતા, કંપન અને સુનપન અનુભવાય છે. જો રક્તનું પ્રાદાન્ય હોય, તો શરીરમાં ફૂલો, લાલાશ, ચકચકાટ, તેલિયાં કે શુષ્ક ઉપચારથી ફાયદો ન થાય, સાથે ખંજવાળ અને ભેજ પણ રહે છે. પિત્ત દોષ વધે ત્યારે દહ, બેહોશી, કડવી ચવ, જ્ઞાનહાનિ, ઉન્માદ, તરસ, સ્પર્શ સહન ન થાય, તીવ્ર પીડા, શુષ્કતા, પુષ્પણ અને ભારે ગરમી અનુભવાય છે. કફ વધે ત્યારે જડતા, ભાર, ઉંઘ, તેલિયાપણું, ઠંડક, હળવી ખંજવાળ, મંદ પીડા થાય છે. જો ત્રણેય દોષો એકસાથે પ્રકોપે છે, તો તેમના બધા લક્ષણો મળી આવે છે. એક દોષ હોય તો ઉપચાર શક્ય છે; બે દોષ હોય તો નિયંત્રણ શક્ય છે; પણ ત્રણેય દોષો પ્રકોપે, તો તે ઝડપથી શરીરનો નાશ કરે છે અને ગંભીર રક્તપિત્ત સર્જે છે. વાત દોષ ઝડપથી અંગોમાં, ખાસ કરીને સાંધામાં રક્તને પ્રભાવિત કરે છે, નાડીઓ અવરોધે છે અને પીડા સાથે જીવન છીનવી લે છે. પાંચ પ્રકારના પ્રાણવાયુ શુષ્કતા, ચંચળતા, વધેલી કૂદાકૂદી, વધુ ખાવા, ઇજા અને ઝડપથી ચાલવાથી પ્રકોપે છે. એના કારણે આંખો અને અન્ય ઇન્દ્રિયોને નુકસાન થાય છે; નાક બંધ, દહ, તરસ, ઉધરસ, શ્વાસમાં તકલીફ થાય છે. ગળામાં અવરોધ, શ્લેષ્મા હાનિ, ઉલટી, ભૂખ ન લાગવી, નાકના રોગ, ગળા, જડ અને ઉપરના ભાગમાં ફૂલો થાય છે. વ્યાના વાયુ વધારે ચાલવું, સ્નાન, રમવું, ભોગ, અસંગત, શુષ્ક, ભયજનક, ઉત્તેજક અને દુઃખદ પ્રભાવથી બગડે છે. એના કારણે વીર્યહાનિ, ઉત્સાહ હાનિ, શક્તિ હાનિ, દુઃખ, માનસિક ચંચળતા, તાવ, વિવિધ પીડા, રોમચર્મ અને ઊંઘ આવે છે. એથી ચર્મરોગ, ફેલાતા ફોડા અને શરીરમાં કમજોરી થાય છે; સમાન વાયુ અયોગ્ય પાચન અને ઠંડા, મિશ્ર ખોરાકથી બગડે છે. અયોગ્ય ઊંઘ-જાગરણથી પેટમાં પીડા, ગાંઠ, મરડ, અપૂર્ણ ઇચ્છા આધારિત રોગ થાય છે. અપાન વાયુ શુષ્ક, ભારે ખોરાક, ઇચ્છા દબાવવી, વધુ સવાર, વારંવાર મુસાફરી, વધુ ચાલવાથી પ્રકોપે છે. એથી નીચેના ભાગમાં રોગ — મૂત્ર, વીર્ય, બાવાશી, મલદ્વારની સમસ્યા — થાય છે. શરીરમાં સામાન્ય અસ્વસ્થતા, ઉંઘ, ભાર, ધીમી ચાલ, તેલિયાપણું અને મોડું જાગવું, ઠંડક, ફૂલો, પાચનશક્તિ હાનિ થાય છે. યોગ્ય ઉપચારથી ખંજવાળ, શુષ્કતા અને નાશ દૂર થાય છે, તો આરામ મળે છે; નહીં તો ઉંઘ અને સંબંધિત રોગ રહે છે. વાતના અવરોધના અનેક સ્વરૂપ છે; પિત્તના લક્ષણો સાથે દહ, તરસ, પીડા, ચક્કર અને અંધકાર થાય છે. તીખા, ગરમ, ખાટા અને મીઠા ખોરાકથી દહ અને ઠંડાની ઇચ્છા, ઠંડક, ભાર, પીડા, પાચનશક્તિ હાનિ, કડવાશ, ઘી-દૂધ વધારે થાય છે. ઉપવાસ, મહેનત, શુષ્કતા, ગરમી, ગરમીની ઇચ્છા કફના આવરણમાં થાય છે; કફ આવરે ત્યારે શરીર પીડા, હૃદય થાક, ભાર, ભૂખ ન લાગવી થાય છે. રક્તના આવરણમાં સતત દહ, તીવ્ર પીડા, લાલાશ, ફૂલો, ચકતી થાય છે. ફૂલો કઠોર, માંસ સાથે, હૃદય થાક, ફોડા, કાંટાની જેમ ચળવળ, હળવું, ઠંડું, અંગોમાં દેખાય છે. આ ઢાઢ્ય-વાત જેવું, ચરબીથી ઉત્પન્ન, સ્પર્શ છુપાયેલું, ગરમ કે ઠંડું, મજ્જા આવરે તો અયોગ્ય હાંફ અને સંકોચ થાય છે. પીડા, ફૂલો, હાથથી આરામ મળે છે; વીર્ય આવરે તો ફૂલો થાય છે પણ વધુ ઇચ્છા નથી. ખાવા પછી પેટમાં પીડા, પાચન બગડે તો કાપનારું લાગે છે. મૂત્ર અવરોધે તો મૂત્રાશયમાં ફૂલો થાય છે. છિદ્રથી અવરોધે તો સંકોચ, યોગ્ય સ્થાન વિભાજિત થાય છે, વ્યક્તિ ઝડપથી તાવથી પીડાય, બેહોશ થાય છે. વીર્ય દબાય, તો લાંબા સમય પછી બગડેલું બહાર આવે છે. વાત બધા ધાતુઓમાં અવરોધે, તો હિપ, ગોથ, પીઠમાં પીડા થાય છે. વાત વિરુદ્ધ દિશામાં ચાલે તો હૃદય પીડાય છે. શ્વાસ પિત્તથી અવરોધે, તો ચક્કર, બેહોશી, પીડા, દહ થાય છે. વ્યાના વાયુ પીડાય, તો શરીરમાં પીડા, ઉંઘ, અવાજ હાનિ, દહ થાય છે; ચળવળમાં વિક્ષેપ, ક્રિયાઓ તૂટે, ગરમી, પીડા જોડાય છે. સમાન વાયુ પીડાય, તો ગરમી હાનિ, પસીનો બંધ, તીવ્ર તરસ, દહ થાય છે. અપાન પીડાય, તો વિસર્જન પીળું થાય છે. માસિક વધે, ગરમી, મૂત્ર અટકે છે. શ્વાસ કફથી અવરોધે, તો અવાજ, ઘૂંઘાટ, અવરોધ થાય છે. થૂક, પસીનો, શ્વાસમાં તકલીફ, શ્વાસ જમાવાય છે. ઉદાન વાયુ પીડાય, તો અંગો ભારે, ભૂખ હાનિ, અવાજ ભયજનક થાય છે. શક્તિ અને રંગ હાનિ, સાંધા-હાડકાંમાં જમાવ, બધા અંગોમાં ભાર, વધારે ચરબી થાય છે. સમાન વાયુ પીડાય, તો યોગ્ય ક્રિયા અજાણ, પસીનો નહીં, પાચનશક્તિ ધીમી થાય છે. અપાન પીડાય, તો મૂત્ર-મલ સંપૂર્ણ બહાર આવે છે. આ રીતે, વાત્રક્ત નામે રોગ બાવીસ પ્રકારના છે. પ્રાણવાયુ અને અન્ય વાયુઓ એક પછી એક પીડાય છે. બધાને અવરોધના વીસ પ્રકાર જાણવા જોઈએ: ધડકન, શ્વાસ દબાય, ઠંડક, માથાનો દુઃખાવો થાય છે. હૃદયરોગ, મોઢા શુષ્કતા — જ્યારે પ્રાણ અપાનથી અવરોધે છે; પ્રાણ ઉદાનથી અવરોધે, તો શક્તિ હાનિ થાય છે. તબીબે સ્થળ, વાયુઓની વૃદ્ધિ-ક્ષય, ક્રિયાઓના આધારે બધાં અવરોધો સમજવા જોઈએ. પિત્તનો અવરોધ પાંચ પ્રાણવાયુઓમાં પરસ્પર થાય છે; પિત્ત અને અન્ય ધાતુઓનું નિવાસ એમાં મિશ્ર છે. પિત્ત અને અન્ય ધાતુઓના મિશ્રણથી વિવિધ રીતે મિશ્ર રોગ થાય છે. ચિંતનશીલ તબીબે તેમની વિશિષ્ટ લક્ષણો અનુસાર ઓળખવું જોઈએ.