શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો, ધન્વંતરિ ભગવાન સુશ્રુતને આ રીતે સંજ્ઞા આપે છે: જ્યારે કફ યોગ્ય સમયે શરીરમાં વધુ પ્રમાણમાં એકઠો થાય છે, ત્યારે તે અન્ય દોષો પર પ્રભુત્વ જમાવી આખા શરીરમાં પ્રસરે છે. ખાસ કરીને જ્યારે કફ જાંઘની હાડકીઓમાં ભરાઈ જાય છે અને તેને કઠોર બનાવે છે, ત્યારે હાડકીઓ અને સ્નાયુઓ અસરગ્રસ્ત થાય છે અને વાયુના કારણે જાંઘમાં ઠંડક આવી જાય છે. આવા સમયે અંગો કાળા પડી જાય છે, કઠિનતા, આળસ, બેભાન થવું, દુઃખાવો અને તાવ જેવા લક્ષણો દેખાય છે; આને જાંઘની કઠિનતા કહે છે, જ્યારે કેટલાક તેને બાહ્ય વાયુ કહે છે. જ્યારે ઘૂંટણમાં વાયુ અને રક્તના કારણે સોજો તથા ભારે દુઃખાવો થાય છે, ત્યારે તેને ક્રોષ્ટુકશીર્ષ કહે છે, જે મોટાં સિયાળના માથા જેવું દેખાય છે. પગમાં થાકથી દુઃખાવો, અસમાનતા અને વાયુના કારણે ટખણામાં અસ્વસ્થતા થાય ત્યારે તેને વાતકંટક કહે છે. જો વાયુ એડી, આંગળીઓ, નાભિ કે ગળામાં અસર કરે છે અને અવરોધરૂપ બને છે, ત્યારે તેને ગૃધ્રસી કહે છે. જ્યારે પગમાં સુઈ ચુંબી જાય તેવું અથવા સંવેદના ગુમ થાય છે, ત્યારે તેને પાદહર્ષ કહે છે, જે કફ અને વાયુના ઉદ્ભવથી થાય છે. વાયુ, પિત્ત અને રક્તના સંયોગથી પગમાં ખાસ કરીને ચાલતી વખતે દહન થાય છે, ત્યારે તેને પગનું દહન માનવું જોઈએ. હવે ધન્વંતરિ કહે છે: સુશ્રુત, હું તને વાત્રક્તના કારણો સમજાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. અસંગત અને અતિશય ખોરાક, ક્રોધ, દિવસમાં ઊંઘવું અને રાત્રે જાગવું—આ બધાથી વાત્રક્ત થાય છે. સામાન્ય રીતે વાત્રક્ત નાજુક, અનિયમિત જીવન જીવતા, સ્થૂલ અને આરામપ્રિય લોકોને થાય છે. જ્યારે ગરમી અથવા યોગ્ય રીતે શુદ્ધિ ન થવાથી રક્ત દુષિત થાય છે અને વાયુ અથવા ઠંડી પવનથી ઉથલપાથલ થાય છે, ત્યારે વાયુ ઉગ્ર બની અસ્વાભાવિક રીતે દોડે છે. આવા દુષિત રક્તથી અવરોધ પામેલો વાયુ પહેલે તેને બગાડે છે અને પછી ગુદા વિસ્તારમાં દુઃખાવો અથવા વાત્રક્ત ઉત્પન્ન કરે છે. શરૂઆતમાં કઠિનતા આવે છે, પછી તે સમગ્ર શરીરમાં ફેલાય છે; ખાસ કરીને ભારપણ, ઉલટી જેવા લક્ષણો દેખાય છે. પછી તે કોઢ જેવું બની જાય છે, જેને સાંબુદ કહે છે, જે ઘૂંટણ, પિંડળી, જાંઘ, કટિ, ખભા, હાથ, પગ અને સાંધાઓને અસર કરે છે. આવી સ્થિતિમાં ખંજવાળ, ઝટકા, ચીરવું, તીવ્ર દુઃખાવો, ભારપણ અને સંવેદના ગુમ થવી વારંવાર આવે-જાય છે. ક્યારેક પગનાં તળિયાં કે હાથથી શરૂ થઈને આખા શરીરમાં ઉગ્રતાથી ફેલાય છે, જાણે ઉંદર દોડે છે. શરૂઆતમાં તે ચામડી અને માંસમાં સીમિત રહે છે, પણ પછી તે ઊંડે જઈને તમામ ધાતુઓમાં પ્રવેશ કરે છે. કટિ જેવા અંગોમાં ચામડી તાંબળી, કાળી કે લાલ થઇ જાય છે; સોજો, કઠોર ગાંઠો અને પુનઃ પુનઃ પીવળાશ થાય છે, અને વાયુ હાડકીઓ તથા મજ્જામાં પ્રવેશ કરે છે. અંદરથી તે કાપતી, ચિંચી અવાજ કરતી અને ઝડપથી દોડતી હોય છે; આખા શરીરમાં ફેલાતા લંગડાપણું કે અશક્તિ લાવે છે. જ્યારે વાયુ પ્રબળ હોય ત્યારે તીવ્ર દુઃખાવો, ઝટકા, તૂટી જવું, સોજામાં શુષ્કતા, કાળાશ, રંગમાં વધઘટ થાય છે. રક્ત પ્રબળ હોય ત્યારે સોજો, ઉગ્ર લાલાશ, ચુંબનવાળી લાગણી, અને તે તેલિયા કે શુષ્ક ઉપચારથી સુધરે નહીં, સાથે ખંજવાળ અને ભેજ રહે છે. પિત્ત પ્રબળ હોય ત્યારે દહન, બેભાન થવું, કડવો સ્વાદ, ચેતના ગુમાવવી, ચક્કર, તરસ, સ્પર્શ સહન ન થવો, તીવ્ર દુઃખાવો, શુષ્કતા, પુનઃ પુનઃ પીવળાશ અને ઉગ્ર તાપ હોય છે. કફ પ્રબળ હોય ત્યારે કઠિનતા, ભારપણ, ઊંઘ, તેલિયાશ, ઠંડક, હળવી ખંજવાળ, મંદ દુઃખાવો—all symptoms appear together when all three doṣas are involved. એક દોષ હોય ત્યારે નિયંત્રિત કરી શકાય છે; બે દોષ હોય ત્યારે પણ સંભાળી શકાય છે; પણ ત્રણેય દોષ એક સાથે સંમિલિત થાય ત્યારે તે ઝડપથી વિનાશ કરે છે અને ભારે રક્તપિત્ત ઉત્પન્ન કરે છે. વાયુ ઝડપથી અંગોના રક્તને, ખાસ કરીને સાંધાઓમાં, આવરી લે છે, નાડીઓ અવરોધે છે અને દુઃખાવા સાથે જીવ લઈ જાય છે. પાંચ પ્રકારના મુખ્ય વાયુઓ પણ જો શુષ્કતા, બેચેની, અતિ ઉછળકુદ, અતિભોજન, ઈજા, અને ઝડપથી હલનચલનથી ઉગ્ર થાય છે, તો આંખો અને અન્ય ઇન્દ્રિયોને નુકસાન પહોંચાડે છે; નાસામાં અવરોધ, દહન, તરસ, ઉધરસ અને શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થાય છે. ગળામાં અવરોધ, કફ ગુમ થવો, ઉલટી, ભૂખ ગુમાવવી અને નાકના રોગો થાય છે; સાથે ગળા, જડબાં અને ઉપરના ભાગમાં સોજો આવે છે. વ્યાન વાયુ અતિ હલનચલન, અતિસ્નાન, રમણ, ભોગવિલાસ, અસંગત, શુષ્ક, ભયજનક, ઉત્તેજક અને દુઃખદાયક વસ્તુઓથી દુષિત થાય છે. તે પુરૂષત્વ, ઉત્સાહ, બળ, દુઃખ, મનની ચિંતા, તાવ, વિવિધ પ્રકારના દુઃખાવો, રોમાંચ અને ઊંઘ લાવે છે. ચામડીના રોગો, ફેલાતી ફૂટી અને શરીરમાં દુર્બળતા ઉત્પન્ન કરે છે; સમાન વાયુ અનિયમિત પાચન અને ઠંડા, મિશ્ર ખોરાકથી દુષિત થાય છે. અયોગ્ય ઊંઘ અને જાગરણથી પેટમાં દુઃખાવો, ગાંઠ, મિગ્રેન અને અધૂરી ઈચ્છાઓથી થનારા રોગો થાય છે. અપાન વાયુ શુષ્ક, ભારે ખોરાક, સ્વાભાવિક વૃત્તિઓ દબાવવાથી, વધુ સવારી, વારંવાર મુસાફરી અને અતિ હલનચલનથી ઉગ્ર થાય છે. તે પેટના નીચેના ભાગમાં આધારિત રોગો ઉત્પન્ન કરે છે—મૂત્ર, વીર્ય, બવાસીર, ગુદા પડવી અને અનેક અન્ય વિકૃતિઓ. આ રીતે, સમગ્ર શરીરમાં અસ્વસ્થતા ફેલાય છે, ઊંઘ, ભારપણ અને આળસ સાથે; તેલિયાશ અને મોડું જાગવું ઠંડક, સોજો અને પાચનશક્તિ ગુમાવવી લાવે છે. યોગ્ય ઉપચારથી ખંજવાળ, શુષ્કતા અને વિનાશ દૂર થાય છે, તો આરોગ્ય મળે છે; નહિ તો આળસ અને સંબંધિત રોગો રહે છે. વાયુના અવરોધના અનેક સ્વરૂપો છે; પિત્તના લક્ષણોથી ઢાંકાય ત્યારે દહન, તરસ, દુઃખાવો, ચક્કર અને અંધકાર આવે છે. તીખા, ગરમ, ખાટા અને ખારા ખોરાકથી દહન, ઠંડકની ઈચ્છા, ઠંડક, ભારપણ, દુઃખાવો, પાચનશક્તિ ગુમાવવી, કડવાશ અને ઘી-દૂધની અતિરેકતા થાય છે. ઉપવાસ, મહેનત, શુષ્કતા, ગરમી અને ઉષ્ણતાની ઈચ્છા કફથી ઢંકાય ત્યારે થાય છે; કફ ઢાંકે ત્યારે શરીરમાં દુઃખાવો, હૃદયમાં થાક, ભારપણ અને ભૂખ ગુમાવવી થાય છે. આ રીતે શાસ્ત્રોક્ત રીતે દોષોના સંયોગ અને અસંગત જીવનશૈલીથી ઉત્પન્ન થતા રોગો, તેમના લક્ષણો અને ઉપચારની માર્ગદર્શિકા ધન્વંતરિએ સુશ્રુતને સમજાવી.