ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો, સુશ્રુત, ધન્વંતરિ ભગવાને રોગોના પ્રકારો અને તેના લક્ષણો વિશે કેવી રીતે સમજાવ્યું છે. જ્યારે શરીર ખડક જેવા કઠોર, પીડાદાયક અને અંધકારમય બની જાય, અને તેમાં માથું પણ સામેલ હોય, ત્યારે એવા રોગને અસાધ્ય માનવામાં આવે છે. આવી સ્થિતિમાં વાયુ, સ્નાયુઓ અને આખું શરીર પ્રભાવિત થાય છે. જો એક પાંખ, એટલે કે શરીરના એક ભાગમાં ક્ષતિ આવે, તો તેને પાંખનું અર્ધાંગ કહેવાય છે—શરીરનો અડધો ભાગ નિષ્ક્રિય અને સંવેદનહીન થઈ જાય છે. ક્યારેક રોગ ફક્ત એક અંગને જ અસર કરે છે, તો ક્યારેક બાંયે દુખાવો થાય છે. પણ જ્યારે વાયુ આખા શરીરમાં વ્યાપી જાય, ત્યારે સંપૂર્ણ અચળતા અને કઠિનતા આવી જાય છે. શુદ્ધ વાયુથી થતો આ પ્રકારનો અર્ધાંગ રોગ અત્યંત દુષ્કર અને દુર્લભ છે. જ્યારે તેમાં અન્ય તત્વો પણ જોડાઈ જાય, ત્યારે રોગ વધારે વિકટ બની શરીરની ક્ષય તરફ દોરી જાય છે. જો શરીરના નાડીઓમાં અજીર્ણ અન્ન અને કફથી અવરોધ થાય, તો અંગો કઠોર બની જાય છે અને આવી સ્થિતિમાં દંડાપતાનક નામે ઓળખાતો રોગ ક્યારેય સુધરતો નથી. જ્યારે ખભાની મૂળમાંથી વાયુ ઊઠી, ત્યાંની નસોને સંકોચિત કરે છે, ત્યારે બહારથી સ્રાવ થવા લાગે છે અને હાથમાં રોગ ઉત્પન્ન થાય છે. જો આ વાયુ અંગૂઠાની મૂળ અને હાથની પીઠની સ્નાયુઓને અસર કરે, તો હાથમાં શક્તિ જતી રહે છે—આને વિપૂચી કહે છે. જ્યારે વાયો કટિસ્થાનમાં રહી જાંઘની સ્નાયુઓને નુકસાન કરે છે, ત્યારે વ્યક્તિ લંગડો થઈ જાય છે; જો બંને જાંઘને અસર થાય, તો તે સંપૂર્ણ અશક્ત બની જાય છે. ચાલતી વખતે કંપન અને લંગડાટ, સાંધા અને સ્નાયુઓમાં ઢીલાશ—આ કળાયખંજ નામે ઓળખાય છે. શીત, ઉષ્મા, દ્રવ, શુષ્ક, ભાર અને તેલયુક્ત ખોરાક, પાચિત કે અપાચિત, વધુ મહેનત, ચિંતા, વધુ તેલયુક્ત આહાર અને અનિદ્રાથી શરીરમાં અસંતુલન થાય છે. જ્યારે યોગ્ય સમયે કફ વધુ થાય, તે અન્ય દોષોને દબાવી આખા શરીરમાં ફેલાય છે. જ્યારે કફ જાંઘની હાડકીઓમાં ભરાઈ જાય અને તેને કઠોર બનાવી દે, ત્યારે હાડકીઓ અને સ્નાયુઓ અસરગ્રસ્ત થાય છે અને વાયુથી જાંઘ ઠંડી પડે છે. કાળા અંગો, કઠિનતા, અલસતા, મૂર્છા, દુખાવો અને તાવ—આ બધું જાંઘની કઠિનતા તરીકે ઓળખાય છે, જેને કેટલાક બહારના વાયુ રોગ પણ કહે છે. જ્યારે ઘૂંટણમાં વાયુ અને રક્તથી સોજો થાય છે અને ભારે દુખાવો થાય છે, ત્યારે તેને ક્રોષ્ટુકશીર્ષ કહે છે, જે મોટાં સિયાળના માથા જેવો લાગે છે. પગમાં થાકથી દુખાવો અને અસમાનતા—જ્યારે વાયુ પગના ટખણા પર અસર કરે છે, ત્યારે તેને વાતકંટક કહે છે. જ્યારે વાયુ એડી, આંગળી, નાભિ અથવા ગળામાં અસર કરે છે, ત્યારે ચળવળ અટકી જાય છે—આને ગૃધ્રસી કહે છે. જ્યારે પગમાં સુઇ ચડી જાય અથવા સંવેદના જતી રહે, ત્યારે તેને પાદહર્ષ કહે છે, જે કફ અને વાયુની પ્રકોપથી થાય છે. જ્યારે વાયુ પિત્ત અને રક્ત સાથે મળી પગમાં દહન કરે છે, ખાસ કરીને ચાલતી વખતે, તો એ પગનું દહન ઓળખવું જોઈએ. પછી ધન્વંતરિ કહે છે: "હવે હું તને, સુશ્રુત, વાતરક્તના કારણો સમજાવું છું. તે અસંગત અને અતિશય ખોરાક, ક્રોધ, દિવસમાં ઊંઘવું, અને રાતે જાગવુંથી થાય છે. સામાન્ય રીતે વાતશોણિત એ લોકોને થાય છે જે નાજુક હોય, ખોટી રીતે ખાય અને રહે, સ્થૂલ હોય અને આરામદાયક જીવન જીવે." "જ્યારે ગરમી કે ખોટા શુદ્ધિકરણથી રક્ત અશુદ્ધ થાય છે અને વાયુ કે ઠંડી પવનથી તે ઉથલપાથલ થાય છે, ત્યારે વાયુ વધે છે, અસ્વસ્થ બને છે અને વિપરીત દિશામાં ગતિ કરે છે. આવા અશુદ્ધ રક્તથી અવરોધિત થઈ વાયુ પહેલા રક્તને બગાડે છે અને પછી ગુદસ્થાને દુઃખાવા અથવા વાતરક્ત ઉત્પન્ન કરે છે." "પ્રથમ એ કઠિનતા લાવે છે, પછી આખા શરીરમાં ફેલાય છે; ખાસ કરીને ભારતા અને ઉલટી જેવા લક્ષણો દેખાય છે. પછી એ કૂષ્ટ જેવું બની જાય છે, જેને સાંબુદ કહેવાય છે, જે ઘૂંટણ, પિંડી, જાંઘ, કટિ, ખભા, હાથ, પગ અને સાંધા—આ બધે ફેલાય છે." "ખંજવાળ, ફડકો, ચુભતો દુઃખાવો, ફાટતો દુઃખાવો, ભાર, સુઇ ચડવી—આ બધું વારંવાર આવે-જાય છે. ક્યારેક એ પગની તળીયાથી કે હાથથી શરૂ થાય છે અને આખા શરીરમાં ઉગ્રતાથી ફેલાય છે, જાણે ઉંદર દોડે છે." "પ્રથમ એ ત્વચા અને માંસ સુધી મર્યાદિત રહે છે, પણ સમય જતાં એ ઊંડે જઈ આખા શરીરના ધાતુઓને પકડી લે છે. ખાસ કરીને કટિમાં ત્વચા તાંબડી, કાળી કે લાલ થઈ જાય છે, સોજો, ગાંઠો અને પીવળા થાય છે અને વાયુ હાડકીઓ અને મજ્જામાં પ્રવેશી જાય છે." "અંદરથી એ કાપતો, ચિરતો અવાજ કરે છે, ઝડપથી ગતિ કરે છે અને આખા શરીરમાં ફેલાય છે, લંગડાટ કે અશક્તતા લાવે છે. જ્યારે વાયુ પ્રધાન હોય, ત્યારે ભારે દુઃખાવો, ફડકો, તૂટવાનો અનુભવ, સોજાની શુષ્કતા, કાળાશ અને રંગમાં વધારો કે ઘટાડો થાય છે." "રક્ત પ્રધાન હોય, ત્યારે સોજો, લાલાશ, સુઇ ચડવી અને તેલયુક્ત કે શુષ્ક ઉપચારથી લાભ ન થાય, સાથે ખંજવાળ અને ભેજ રહે છે. પિત્ત પ્રધાન હોય, તો દહન, મૂર્છા, કડવાશ, સંમોહન, તરસ, સ્પર્શઅસહ્યતા, ભારે દુઃખાવો, શુષ્કતા, પીવળા અને પ્રચંડ તાપ આવે છે." "કફ પ્રધાન હોય, ત્યારે કઠિનતા, ભાર, ઊંઘ, તેલયુક્તતા, ઠંડક, હળવી ખંજવાળ, મંધ દુઃખાવો હોય છે, અને જ્યારે બધાં દોષો મિશ્રિત હોય, ત્યારે બધા લક્ષણો એકસાથે દેખાય છે." "જ્યારે ફક્ત એક દોષ હોય, તો તેને નિયંત્રિત કરી શકાય છે; બે દોષ હોય તો પણ સંભાળી શકાય છે; પણ ત્રણેય દોષો હોય, તો વેગથી શરીરને નુકસાન પહોંચાડે છે અને ગંભીર રક્તપિત્ત લાવે છે." "વાયુ ઝડપથી અંગોમાં, ખાસ કરીને સાંધામાં રક્તને પકડી લે છે, નાડીઓ અવરોધે છે અને દુઃખાવાથી જીવન લઈ જાય છે. જ્યારે પાંચ પ્રકારની પ્રાણવાયુઓ શુષ્કતા, અશાંતિ, ઉંચકાઈ, વધારે ખાવું, ઈજા અને ઝડપથી હલનચલનથી ઉથલપાથલ થાય છે, ત્યારે એ વધુ ઉગ્ર બને છે." "આવી ઉગ્રતા આંખો અને અન્ય ઇન્દ્રિયોને નુકસાન કરે છે; નાક બંધ થવી, દહન, તરસ, ઉધરસ અને શ્વાસમાં તકલીફ થાય છે. ગળાની અવરોધ, કફની હાનિ, ઉલટી, ભૂખ ન લાગવી અને નાકના રોગો થાય છે; ગળા, જડબાં અને ઉપરના ભાગમાં સોજો થાય છે." "વ્યાન વાયુ અતિશય હલનચલન, સ્નાન, રમણ, ભોગ, અસંગત, શુષ્ક, ભયજનક, ઉત્તેજક અને નિરાશાજનક વાતાવરણથી બગડી જાય છે." આ રીતે ભગવાન ધન્વંતરિએ સુશ્રુતને વિવિધ વાયુ અને રક્ત પ્રકોપથી થતાં રોગો, તેના કારણો, લક્ષણો અને પ્રભાવને ખૂબ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવ્યા.