આ શાસ્ત્રના પવિત્ર વર્ણનમાં, એક વિશિષ્ટ રોગની વ્યાખ્યા કરવામાં આવે છે, જેને સંકોચ અને ઝટકાની અસરો છે. જ્યારે આ રોગ શરીરની તમામ નસોમાં વારંવાર પ્રહાર કરે છે, ત્યારે સાંધાંઓમાં તોડફોડ અને કંપન થાય છે, અને રોગીનું શરીર કઠોર બની જાય છે—આ રોગને 'ઝટકાવાળો રોગ' કહેવામાં આવે છે. વિશેષ રીતે, જ્યારે વાયુ નીચે અટકી જાય છે અને પછી ઉપર ચડી જાય છે, ત્યારે તે હૃદય પર દબાણ કરે છે અને માથા તથા કાંપાળમાં દુખાવું પેદા કરે છે. આવા સમયે રોગી પોતાનું શરીર ઉછાળી શકે છે, જડબાં વાળી શકે છે, ભારે કઠિનાઈથી શ્વાસ બહાર કાઢે છે, અને બંને આંખો બંધ કરે છે. ક્યારેક એ પપિયા જેવી અવાજે બોલે છે, શરીરના અંગો ઢીલા પડે છે, અને જ્યારે વાયુ નાકના મૂળમાં સ્થિત થાય છે, ત્યારે તે હૃદયમાં જવા લાગે છે. આવા રોગમાં, રોગી વારંવાર આરામ મેળવે છે અને ફરીથી અસ્વસ્થ થઈ જાય છે; આ સ્થિતિ ઈજા થવાથી ઉદભવતી હોવાથી, તેને સૌથી અઘરું માનવામાં આવે છે. ત્યારે પસીનામાં પણ કઠોરતા આવે છે; અને જ્યારે વાયુ પોતાનો સ્વરૂપ ગુમાવી આખા શરીરમાં વ્યાપી જાય છે, ત્યારે ફરીથી રોગી દુબળો થઈ જાય છે. આ વાયુની શક્તિ અંદર પ્રવેશીને આંખોમાં કઠોરતા લાવે છે, ઊંઘ આવતી નથી, દાંત ઢીલા પડે છે, અને પ્રયત્ન ક્ષીણ થઈ જાય છે. બાજુઓમાં દુખાવો, જડબાં, પીઠ અને માથામાં કઠોરતા, શરીર બહાર ખેંચાઈ જાય છે, અને પીઠ, હૃદય તથા માથામાં દુખાવો થાય છે. આ સમયે, છાતી ઊંચી થઈ જાય છે અથવા ખભા વળી જાય છે; દાંત અને મોઢું રંગહીન થઈ જાય છે, અને શરીરે પસીનો આવતો નથી. શરીર બહાર ખેંચાઈ જાય છે, જડબાંમાં કઠોરતા—આ વાયુના વિકારના લક્ષણો છે; અને જ્યારે વાયુ શૌચ તથા મૂત્ર સાથે ચાલે છે, ત્યારે આવા અસરો પેદા થાય છે. આ વિકારો માથાથી પગ સુધી આખા શરીરમાં ફેલાઈ જાય છે; અને જે રોગી ફીકા પડે છે, તેમાં ઘાવનું સૂજન અત્યંત વધે છે. જ્યારે અંગોમાં ઝડપથી હલન-ચલન થાય છે, ત્યારે આરોગ્ય પાછું આવે છે—જેમ કે જીભ ચાટવી, ગરમ ખોરાક ખાવું, અને અતિગર્વ કરવો. જ્યારે વાયુ જડબાંના મૂળમાં વધે છે અને કઠોરતા લાવે છે, ત્યારે મોઢું ખુલ્લું અથવા બંધ રહે છે. આ રીતે જડબાંમાં કઠોરતા આવે છે, અને ચાવવું તથા બોલવું મુશ્કેલ બની જાય છે; જ્યારે વાયુ બોલવાની નસોને કઠોર કરી દે છે, ત્યારે જીભ પણ અશક્ત થઈ જાય છે. આ રીતે જીભમાં કઠોરતા આવે છે, અને ખાવું, પીવું કે બોલવું અશક્ય બની જાય છે; માથા પર ભાર રાખવાથી, અતિ હસવાથી, અથવા વધુ બોલવાથી. અસમાન તકિયા વાપરવાથી અથવા કઠોર વસ્તુ ચાવવાથી વાયુ વધે છે, અને વાયુગ્રસ્તોમાં ઉપર ચડી જાય છે. તે સમયે, ચહેરો વાંકડો થઈ જાય છે, ઉંચી અવાજે હસે છે અને આંખો ફાડી જુએ છે; પછી બોલવામાં દુબળાઈ અને આંખોમાં કઠોરતા આવે છે. દાંત ભડભડાવે છે, અવાજ ગુમ થઈ જાય છે, સાંભળી શકાતું નથી, દૃષ્ટિ બગડી જાય છે, ગંધ ગુમ થઈ જાય છે, સ્મૃતિ નષ્ટ થાય છે, ભય આવે છે, અને શ્વાસ લેવામાં કઠિનાઈ થાય છે. પાન થૂકવું, બાજુમાં દુખાવો, એક આંખ બંધ થવી, કાંધ ઉપર દુખાવો, અથવા શરીરના અડધા ભાગમાં અશક્તતા—આ બધાં લક્ષણો છે. કેટલાક આને 'અડધા શરીરનું પalsy' કહે છે, અન્ય 'એક અંગનું palsy' કહે છે; જ્યારે નસો, જેને રક્ત આધાર છે, અસરગ્રસ્ત થાય છે, ત્યારે માથાની નસો પણ અસર પામે છે. શરીર કઠોર, દુખાવું અને કાળું થઈ જાય છે, ત્યારે તેને અશક્ય માનવામાં આવે છે, અને માથા પણ અસરગ્રસ્ત થાય છે; વાયુ, સ્નાયુ અને શરીર બધાં જ પીડાય છે. જો એક પાંખ નષ્ટ થાય છે, તો તેને 'wing paralysis' કહે છે; શરીરના અડધા ભાગમાં અશક્તતા અને અણગમ્યતા આવે છે. કેટલાક એક અંગના રોગને ઓળખે છે, અન્ય બગલમાં દુખાવું જાણે છે; અને જ્યારે વાયુ આખા શરીરમાં વ્યાપી જાય છે, ત્યારે સંપૂર્ણ અશક્તતા અને કઠોરતા આવે છે. માત્ર વાયુથી થતી palsy અત્યંત અઘરું માનવામાં આવે છે; અને જ્યારે અન્ય તત્વો જોડાય છે, ત્યારે રોગ વધે છે અને ક્ષય તરફ લઈ જાય છે. જ્યારે નસો અજિર્ણ અને કફથી અવરોધિત થાય છે, ત્યારે અંગો કઠોર બની જાય છે; આવી સ્થિતિમાં 'દંડાપતાનક' નામે રોગ અશક્ય ગણાય છે. જ્યારે વાયુ ખભાના મૂળમાંથી ઉદભવે છે અને ત્યાંની નસોને સંકોચે છે, ત્યારે બહાર પ્રવાહ થાય છે અને હાથમાં રોગ પેદા થાય છે. જ્યારે અંગૂઠા અને હાથની પીઠની સ્નાયુઓ અસરગ્રસ્ત થાય છે, ત્યારે હાથમાં કાર્ય ક્ષીણ થઈ જાય છે; તેને 'વિપૂચી' કહેવામાં આવે છે. જ્યારે વાયુ કટિમાં સ્થિત થઈ જાંઘની સ્નાયુઓને ક્ષતિ કરે છે, ત્યારે વ્યક્તિ લંગડી બની જાય છે; જો બંને જાંઘ અસરગ્રસ્ત થાય, તો તે પંગુ બની જાય છે. તે વખતે, ચાલવાની શરૂઆતમાં કંપન થાય છે અને લંગડી ચાલે છે; આ 'કલાયખંજ' કહેવાય છે, જે સાંધા અને સ્નાયુઓની ઢીલાશથી થાય છે. શરીરે ઠંડા, ગરમ, પ્રવાહી, શુષ્ક, ભારે, અને તેલવાળું ખોરાક, પાચિત કે અપાચિત, વધુ મહેનત, ઉગ્રતા, તેલવાળું ખાવું, અને ઉંઘ ન આવવી—આ બધાંથી રોગ પેદા થાય છે. જ્યારે યોગ્ય સમયે કફ વધુ એકત્ર થાય છે, ત્યારે તે અન્ય દોષોને દબાવી આખા શરીરમાં ફેલાઈ જાય છે. જ્યારે કફ જાંઘની હાડકાંમાં ભરાઈ અને કઠોરતા લાવે છે, ત્યારે હાડકાં અને સ્નાયુઓ અસરગ્રસ્ત થાય છે, અને વાયુથી જાંઘ ઠંડી થઈ જાય છે. કાળા અંગો, કઠોરતા, થાક, બેહોશી, દુખાવો અને તાવ—આ 'જાંઘ કઠોરતા' છે; કેટલાક તેને 'બાહ્ય વાયુ' કહે છે. ઘૂંટણમાં વાયુ અને રક્તથી થતા સૂજન અને ભારે દુખાવો 'ક્રોસ્ટુકશીર્ષ' કહેવાય છે, જે મોટી શિયાળના માથા જેવું લાગે છે. પગમાં થાકથી દુખાવો અને અસમાનતા, અને વાયુ કાંખમાં અસર કરે છે, ત્યારે તેને 'વાતકંટક' કહે છે. જયારે વાયુ એડી, અંગૂઠા, નાભિ કે ગળાને અસર કરે છે, ત્યારે હલન-ચલન અટકી જાય છે; આ 'ગૃધ્રસી' છે. પગમાં ઝણઝણાટ અથવા સુન્નતા થાય છે, તેને 'પાદહર્ષ' કહે છે, જે કફ અને વાયુની ઉગ્રતા થી થાય છે. જયારે વાયુ પિત્ત અને રક્ત સાથે પગમાં બળતરા લાવે છે, ખાસ કરીને ચાલતી વખતે, ત્યારે પગની બળતરા ઓળખવી જોઈએ. પછી ધન્વંતરી કહે છે: "હું તને, સુશ્રુત, વાતરક્તના કારણો સમજાવું છું; સાંભળ. આ રોગ અસંગત અને અતિશય ખાવાથી, રોષ, દિવસમાં ઊંઘવાથી, અને રાતે જાગવાથી થાય છે. વાતશોણિત સામાન્ય રીતે તેમને થાય છે, જે નાજુક હોય છે, ખાવા-પિવામાં અને જીવનશૈલીમાં અયોગ્ય હોય છે, જે મોટા હોય છે, અને આરામમાં રહે છે." આ રીતે શાસ્ત્રમાં વાયુ અને અન્ય દોષોથી થતી અનેક રોગાવસ્થાઓનું વિવરણ આપવામાં આવ્યું છે, અને તેમના લક્ષણો, કારણો તથા અસરોનું પવિત્ર અને સ્પષ્ટ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.