આમાં ધન્વંતરી ભગવાને સુશ્રુતને વિવિધ ચર્મરોગો અને કૃમિજન્ય બીમારીઓની વિશદ સમજ આપી છે. તેઓ કહે છે—એક પ્રકારનો રોગ છે, જે અંદરથી સુકાઈ ગયેલો હોય છે પણ બહારથી તે તેલયુક્ત લાગે છે. અંદર ઘસવાથી ધૂળ પડે છે, સ્પર્શે મૃદુ, પાતળો, તેળવાળો અને સ્વેદપુષ્પ જેવો પ્રકાશમાન દેખાય છે. સામાન્ય રીતે, આવા રોગમાં શરીર ઉપર તરફથી ક્ષય પામે છે, અને હાથ-પગ પર લાલ રંગની સૂક્ષ્મ રેખાઓ સાથે અત્યંત ખંજવાળવાળા ધબ્બા જોવા મળે છે—આને 'વિપાદિકા' કહે છે. તેમાં ભારે પીડા, પ્રબળ ખંજવાળ, લાલ ફૂગાવા, અને દૂરવા ઘાસ કે અટસીના ફૂલ જેવા રંગવાળા વ્યાપક ફેલાતા લક્ષણો હોય છે. 'દદ્રુ' નામનું બીજું રોગ ઉદ્ભવે છે, જેમાં ગોળ, ઊંચા, સતત દુઃખાવા અને દહ સાથેના ઘા હોય છે. તેમાં લાલ પિચકારીઓ, જાડું મૂળ, સતત સળવળ, લાલ સ્રાવ અને અનેક ઘા જોવા મળે છે. એક બીજો રોગ, ગોળ, ફિક્કા, લાલ છાંયાવાળો, દહ, આર્દ્રતા અને પીડા સાથે વારંવાર જન્મે છે—તેમાં પણ ખંજવાળ, દુઃખાવા અને દહ રહે છે. 'પુંડરીક' નામના રોગમાં લાલાશયુક્ત ઊંચા ઘા હોય છે, જેમ કે જળવાળું કમળપાન, તેમાં સફેદ અને લાલ ફફોલા દેખાય છે. 'પામા'માં ફફોલા અને ફોડા, વધુ ખંજવાળ, આર્દ્રતા અને પીડા હોય છે; તે સૂક્ષ્મ, કાળા-લાલ, સૂકા, ખાસ કરીને નિતંબ, હાથ અને કોણી પર જોવા મળે છે. 'કાકણ'માં ફફોલા, સ્પર્શે પીડાદાયક, ખંજવાળ, લાલાશ અને પ્રબળ દહ હોય છે. શરૂઆતમાં તે લાલ, પછી કાળા, અને ત્રિફળા જેવો દેખાય છે; દરેક પોતાની ખાસ કારણોથી થાય છે. આ બધા રોગોના હેતુઓ અને લક્ષણોનું વિભાજન સમજવું જરૂરી છે. જે કૌશિક રોગ (કુષ્ઠ) ત્રિદોષથી થાય છે, તેને ત્યજવું જોઈએ. કૌશિક રોગ હાડકાં, મજ્જા અથવા શુક્રમાં હોય તો દુર્લભ ઉપચાર્ય છે; ચરબીમાં હોય તો નિયંત્રિત થઈ શકે છે; ચામડી, માંસ અથવા હાડકાંમાં હોય તો લાંબા ગાળાનો હોય છે. જો કફ અને વાયુથી ફક્ત ચામડીમાં થાય, તો શરીરમાં રંગવિન્યાસ અને સુકાંપણ આવે છે. રક્ત અને માંસમાં સ્વેદ, તાપ અને ફૂલો આવે છે; હાથ-પગમાં અને ખાસ કરીને સાંધાઓમાં ફફોલા થાય છે. દોષો વારંવાર મળવાથી ચરબી નષ્ટ થાય છે, પણ મજ્જા, હાડકાં, આંખ કે અવાજમાં સ્પષ્ટ લક્ષણો દેખાતા નથી. જો ઘા, શુક્રમાં કૃમિ, પત્ની-પુત્રને તકલીફ થાય, તો પૂર્વના બધા લક્ષણો પશુઓ અને અન્યમાં પણ દેખાય છે. 'શ્વિત્ર' એટલે કે વિટિલિગો, કાઠમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તે અત્યંત ભયાનક ગણાય છે અને ત્રિદોષના વિક્ષેપથી થાય છે. વાયુથી તેનું લક્ષણ સૂકું અને લાલાશયુક્ત, પિત્તથી તાંબાઈ, કમળપાંખડી જેવું, સતત દહવાળું અને વાળ નષ્ટ કરનાર, કફથી સફેદ, ઘન અને ભારે હોય છે. તેમાં ખંજવાળથી ધીમે ધીમે લાલાશ, માંસ અને ચરબીમાં ફેલાય છે. તેના રંગથી બંને પ્રકાર ઓળખાય છે અને તેની તીવ્રતા વધતી જાય છે. જો તે સફેદ ન હોય, વાળ વધુ હોય, જોડાયેલું ન હોય, તાજું હોય અને અગ્નિથી દહાયેલું ન હોય, તો શ્વિત્ર ઉપચાર્ય છે; નહિતર તેને ટાળવું જોઈએ. જો તે તાજું જેણે યોનિ, હથેળી કે હોઠ પર થાય, તો સફળતા ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ તેને ખાસ ટાળવું જોઈએ. સામાન્ય રીતે રોગો સંપર્ક, ભોજન, શયન, બેઠકો, વસ્ત્ર, ફૂલો, તેલ વગેરે વહેંચવાથી થાય છે. આ પછી ધન્વંતરી કહે છે: કૃમિ બે પ્રકારના છે—બાહ્ય અને આંતરિક. બાહ્ય કૃમિ ચાર પ્રકારના છે: મેલ, કફ, રક્ત અને મૂત્રમાંથી ઉત્પન્ન. બાહ્ય કૃમિ વીસ પ્રકારના છે, જેમાં મેલથી થનારા તલના દાણા જેવા, વાળ અને વસ્ત્રમાં રહે છે. એ બહુ પગવાળા અને સૂક્ષ્મ, 'જૂ' અને 'નીત' તરીકે ઓળખાતા, શરીરમાં રહીને ખંજવાળ અને ફૂલો લાવે છે. કૌશિક રોગનું મુખ્ય કારણ આંતરિક કૃમિ છે, જે કફથી બહાર અને મીઠા, ગોળ, દૂધ, દહીં, માછલી અને તાજા અન્નથી પેટમાં ઉત્પન્ન થાય છે. કફથી પેટમાં જન્મી, શરીરના ભાગે ભાગે ફેલાય છે; કેટલાક પહોળા દોરી જેવા, કેટલાક ગાંઠ જેવા, કેટલાક અંકુરિત દાણા જેવા, પાતળા, લાંબા, નાના, સફેદ કે તાંબાઈ રંગના અને કુલ સાત પ્રકારના છે. કેટલાક આંતરડામાંથી, કેટલાક હૃદયમાંથી, કેટલાક ગુદમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે; તેઓ ઘાસના ફૂલો જેવા, સુગંધિત અને અસરકારક હોય છે. તેઓ ઉલટી, મોઢામાં લાર, અજિરણ, ભૂખ ન લાગવી, બેભાન, ઉલટી, તાવ, પેટમાં ફૂલો, ક્ષય, છીંક અને નાક બંધ કરે છે. રક્તનાળીઓમાં ઉત્પન્ન કૃમિ અતિ સૂક્ષ્મ, પગ વિનાના, ગોળ, તાંબાઈ અને અદૃશ્ય હોય છે. વાળમાંથી ઉત્પન્ન થનાર વાળ નષ્ટ કરે છે, વાળના ટાપુ બનાવે છે, અંજીર જેવા લાગે છે—આ છ પ્રકારના કૃમિ, સાઉસુર અને સમતર સાથે, કૌશિક રોગના મુખ્ય કારણ છે. મોટા આંતરડામાંથી મૂત્રથી ઉત્પન્ન કૃમિ ફેલાઈ શકે છે; મોટા થતા તેઓ પેટ તરફ જાય છે. પછી દુર્ગંધ, શ્વાસમાં અવરોધ, મૂત્ર જેવી વાસ લાવે છે; તેઓ પહોળા, ગોળ, જાડા, કાળા, પીળા, સફેદ કે કાળા હોય છે. આ કૃમિઓને પાંચ નામે ઓળખાય છે: કાકેરુક, મકેરુક, સાઉસુર, સશુલ અને લેલિહા; તેઓ પોતાની જાતે પુનઃ ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ બોલવામાં અવરોધ, તીવ્ર પીડા, કઠિનતા, ક્ષય, ખડતલતા, પાંઢરાશ, રોમાચા, ગુદમાં ઉષ્ણતા, ખંજવાળ અને વિકારિત વિસર્જન લાવે છે. પછી ધન્વંતરી કહે છે: "હવે હું વાયુજન્ય રોગોની ઉત્પત્તિ સમજાવું છું—હે સુશ્રુત, સાંભળો. દરેક દુઃખમાં અવરોધ કારણ છે. અદૃશ્ય, દૂષિત વાયુ શરીરને સર્વત્ર અસર કરે છે. તે સર્વનું સર્જન, આત્મા, વિશ્વરૂપ, પ્રાણીઓનો સ્વામી છે. તે સર્જક, પાલક, વ્યાપક, વિષ્ણુ, સંહારક, મૃત્યુ અને અંત પણ છે. આથી, જે કહેવામાં આવે છે, તેનું પાલન પ્રયત્નપૂર્વક કરવું જોઈએ. જે દોષો વર્ણવ્યા છે, તેમને જાણી, કુદરતી અને વિકૃત ક્રિયાઓને સમજવી જોઈએ અને સંક્ષિપ્ત તથા વિગતવાર દોષના પ્રકારો નિર્ધારવું જોઈએ. દરેક દોષ પાંચ રીતે વિભાજિત થાય છે, તેના કારણો અને લક્ષણો સાથે સમજાવ્યા છે." આ રીતે ભગવાન ધન્વંતરીએ રોગોની ઉત્પત્તિ, લક્ષણો અને વિવિધ પ્રકારની કૃમિ-ચર્મ સમસ્યાઓનું વિધાન સુશ્રુતને આપ્યું.