શ્રદ્ધા અને વિવેકથી ભરપૂર આ સંવાદમાં, ધન્વંતરિ મહારાજે કષ્ટદાયક કુષ્ઠરોગ અને તેના વિવિધ સ્વરૂપોનું વિશદ વર્ણન કર્યું છે. તેઓ કહે છે કે ક્યારેક ચામડી અતિશય મૃદુ કે અતિ રુક્ષ લાગે છે, ક્યારેક ઘમાવટ આવે છે અથવા સુકાઈ જાય છે, રંગ બદલાઈ જાય છે, સળવળ, ખંજવાળ, સંવેદનશૂન્યતા, ચુભતો દુઃખાવો, ફૂલવું અને અંધકાર જેવી અવસ્થા દેખાય છે—આ બધા કુષ્ઠના આરંભિક લક્ષણો છે. ક્યારેક ઘાવમાં તીવ્ર પીડા થાય છે, ઝડપથી ઉદ્ભવે છે અને લાંબા સમય સુધી રહે છે—even after healing, the skin remains rough. Slight causes can make the disease flare up severely. ક્યારેક રોમકૂંપળા ઊભી થાય છે, લોહી કાળું થાય છે—આ પણ આરંભિક સંકેતો છે. જ્યારે ઘાવ કાળાં, લાલા, સુકા, રુક્ષ અને પાતળા હોય, ખોપરી જેવી રચના ધરાવે, ફેલાયેલાં હોય, દુષિત વાળથી છાંટાયેલા હોય, અને ચુભતો દુઃખાવો આપે, ત્યારે એ કાપાલ કુષ્ઠ કહેવાય છે. ક્યારેક Udumbara ફળ જેવું વર્ણન મળે છે—ગોળાકાર, જાડા કિનારા, અને તીવ્ર દુઃખાવા-દહનથી ભરેલું—તેને ઔદુંબર કુષ્ઠ કહે છે. એ ખુલ્લું હોય છે, ફેલાતું નથી, કીડા ભરેલું હોય છે, મજબૂત, ભારે, તેલયુક્ત, સફેદ કે લાલ રંગનું હોય છે અને દુષિત પદાર્થોથી ભરેલું હોય છે. ક્યારેક ઘાવના છેડાં જોડાયેલા હોય છે, ખંજવાળ વધુ હોય છે, સ્રાવ અને કીડા હોય છે, દેખાવમાં પોળી અને પીળા હોય—તેને મંડળ કહે છે. બીજી બાજુ, વિચર્ચિકા કાળી, ખંજવાળવાળી, ફોડાવાળી અને ભીની હોય છે; અંદરથી લાલ, બહારથી કાળી અને ઊંચી હોય છે. ક્યારેક ઘાવ હરણની જીભ જેવું દેખાય છે, જેમાં અનેક કીડા હોય, સ્પર્શે હાથીની ચામડી જેવી રુક્ષતા હોય—તેને ચર્માખ્ય કુષ્ઠ કહે છે. જે ઘાવ પરસેવો ન આવે, માછલીના પાંખ જેવું લાગે, સુકું હોય, અગ્નિ રંગનું હોય, સ્પર્શે અપ્રિય, ખંજવાળવાળું, રુક્ષ અને ધૂસરી-કાળી હોય—તે કિટિમા કહેવાય છે. ક્યારેક અંદરથી સુકું, બહારથી તેલયુક્ત, ઘસવાથી ધૂળ પડે, સ્પર્શે મૃદુ, પાતળું, તેજસ્વી અને પરસેવાની કળી જેવું હોય છે—આ પણ એક પ્રકાર છે. સામાન્ય રીતે, શરીરમાં ઉપર તરફ પીડા, ઘનિષ્ઠ ખંજવાળના સમૂહોથી ઢંકાયેલું, હાથ-પગમાં લાલ તાંતણા જેવાં ચિહ્નો હોય—એ વિપાદિકા કહેવાય છે. ક્યારેક તીવ્ર પીડા, ઉગ્ર ખંજવાળ, લાલ ફોડા, વ્યાપક ફેલાવ, દુર્વા ઘાસ કે અટસી ફૂલ જેવો રંગ—આ લક્ષણો હોય છે. ઊંચું, ગોળાકાર ઘાવ, દદરૂ કહેવાય છે; તેમાં ખંજવાળ, જાડું તળ, સતત દહન, લાલ સ્રાવ અને અનેક ઘાવ હોય છે. ક્યારેક દહન, ભેજ અને પીડા સાથે, દરેક જન્મમાં પુનરાવૃત્તિ થાય છે; પીળા, ગોળાકાર, લાલ છાંયાવાળા, ખંજવાળ, દહન અને પીડા—આ પણ જોવા મળે છે. ક્યારેક ઘાવ ઊંચું, લાલ, જળયુક્ત કમળ પાંદડાં જેવું, સફેદ અને લાલ ફોલ્લીઓથી ભરેલું—તે પુણ્ડરીક કહેવાય છે. પામા એ blister અને ફોડાવાળું, ખંજવાળ, ભેજ અને પીડા સાથે; નાજુક, ગાઢ લાલ, સુકું, મુખ્યત્વે નિતંબ, હાથ અને કોણી પર જોવા મળે છે. કાકણમાં blister, સ્પર્શે પીડાદાયક, ખંજવાળ, લાલાશ અને તીવ્ર દહન હોય છે; તે લાલ ચામડીના પટ્ટા કે ઘાવ રૂપે દેખાય છે. કાકણ આરંભે લાલ, પછી કાળું, ત્રિફલા જેવું લાગે છે; એમાં બધાં અંધકારમય લક્ષણો હોઈ શકે છે, દરેક પોતપોતાનાં કારણથી ઉદ્ભવે છે. ત્રિદોષના ભેદ માટે, નિશ્ચિત લક્ષણો અને ક્રિયાઓ દર્શાવવી જોઈએ; જે કુષ્ઠ ત્રણેય દોષથી ઉદ્ભવે છે, તેને ત્યાગવાનું કહેવાયું છે. કુષ્ઠ જે હાડકાં, મજ્જા કે વીર્યમાં વસે છે, તે દુષ્પ્રસાધ્ય છે; ચરબીમાં હોય તો ઉપચાર્ય છે, ચામડી, માંસ કે હાડકાંમાં હોય તો દિર્ઘકાલીન હોય છે. જે કઠિન નથી, કફ અને વાતથી ઉદ્ભવે છે, માત્ર ચામડીમાં કે દુષિત હોય છે; એમાં શરીરમાં રંગફેરફાર અને સુકાઈ જવું જોવા મળે છે. લોહી અને માંસમાં ઘમાવટ, તાપ અને ફૂલવું થાય છે; હાથ-પગમાં blister, ખાસ કરીને સાંધા પાસે વધુ થાય છે. દોષોની વારંવાર મિલનથી ચરબીનો નાશ થાય છે; મજ્જા, હાડકાં, આંખ કે અવાજમાં સ્પષ્ટ લક્ષણો દેખાતાં નથી. જ્યારે wound થાય છે, વીર્યમાં કીડા હોય, પત્ની-પોત્રમાં પણ રોગ ફેલાય છે, ત્યારે પૃથ્વી પર પશુઓ અને અન્ય જીવોમાં પણ એના લક્ષણો દેખાય છે. શ્વિત્ર (વિટિલિગો) જો માત્ર લાકડાથી થાય છે, તો તે ઉગ્ર અને ભયાનક છે; તેમાં સ્રાવ થાય છે અને ત્રણેય દોષના વિકારથી થાય છે. વાતથી થયેલાં ઘાવ સુકા અને લાલા હોય છે; પિત્તથી તાંબાં જેવાં, કમળ પાંદડાં જેવાં, સતત દહનવાળાં, વાળ નાશક; કફથી સફેદ, ઘન અને ભારે હોય છે. ખંજવાળ સાથે, ધીમે ધીમે લાલ થાય છે, માંસ અને ચરબી પર અસર કરે છે; રંગથી બંને પ્રકાર ઓળખાય છે અને તીવ્રતા ધીરે ધીરે વધે છે. જો સફેદ ન હોય, વાળ વધુ હોય, ચામડી સાથે સંકળાયેલું ન હોય, નવા થયું હોય અને અગ્નિથી દગ્ધ ન થયું હોય, તો શ્વિત્ર ઉપચાર્ય છે; નહિતર ટાળવું જોઈએ. જો તે યોનિ, હથેળી કે હોઠ પર તાજેતરમાં ઉદ્ભવે છે, તો સિદ્ધિ ઇચ્છતા લોકો એથી ખાસ બચવું જોઈએ. રોગો સામાન્ય રીતે સંપર્ક, ભોજન વહેંચવું, શયન, આસન, વસ્ત્ર, માળા, ઉંજન વગેરે વહેંચવાથી થાય છે. આ પછી, ધન્વંતરિ કહે છે—કીડા બે પ્રકારના છે: બાહ્ય અને આંતરિક. બાહ્ય કીડા ચાર પ્રકારના છે—મેળ, કફ, લોહી અને વિસર્જનમાંથી ઉપજેલા. નામથી, બાહ્ય કીડા વીસ પ્રકારના છે; જેમાં મેળમાંથી ઉદ્ભવેલા તલના દાણા જેટલા કદના અને આકારના હોય છે, વાળ અને વસ્ત્રમાં વસે છે. આ કીડા અનેક પગવાળા અને સૂક્ષ્મ હોય છે, જેને જુવાર અને લાઈસ કહેવાય છે; એ બે પ્રકારના હોય છે, શરીરમાં રહે છે અને ખંજવાળ તથા ફૂલવું પેદા કરે છે. કુષ્ઠના મૂળ કારણ આંતરિક કીડા છે, જે બાહ્ય રીતે કફથી અને અંદરથી મીઠા ખોરાક, ગોળ, દુધ, દહીં, માછલી અને તાજા ભાતથી થાય છે. પેટમાં કફથી જન્મેલા, એ બધા શરીરમાં ફેલાય છે; કેટલાક પહોળા તાંતણા જેવા, કેટલાક ગાંઠ જેવા હોય છે. કેટલાક ઉગેલા દાણાં જેવા, પાતળા-લાંબા અને નાનાં હોય છે; સફેદ કે તાંબાં રંગના હોય છે અને એ સાત પ્રકારના કહેવાય છે. કેટલાક આંતરડામાંથી ઉદ્ભવે છે, પેટને ઘેરી લે છે, કેટલાક હૃદયથી, કેટલાક ગુદા દ્વારા બહાર પડે છે; ઘાસના ફૂલો જેવા, સુગંધિત હોય છે અને અસર કરે છે. આ કીડા ઉલટી, મોઢામાં સ્રાવ, અજીર્ણ, ભૂખ ન લાગવી, ચક્કર, ઉલટી, તાવ, પેટ ફુલવું, ક્ષય, છીંક અને નાક બંધ થવા જેવા લક્ષણો લાવે છે. લોહીની નળીઓમાં જન્મેલા કીડા ખૂબ નાનાં, પગ વગર, ગોળ અને તાંબાં રંગના હોય છે; અત્યંત સૂક્ષ્મ હોવાથી, કેટલાક નજરે પણ પડતાં નથી. આ રીતે ધન્વંતરિ મહારાજે કુષ્ઠરોગ, તેના વિવિધ સ્વરૂપો, લક્ષણો અને તેના મૂળ કારણોનું વિશદ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણન કર્યું.