આયુર્વેદના મહાન ગ્રંથોમાં, એક વિશેષ સંવાદમાં ધન્વંતરી ભગવાન સુશ્રુતને વિવિધ રોગોની લક્ષણો અને કારણો સમજાવે છે. પ્રથમ, તેમણે ગ્રહણી અને તેના સંબંધિત વિકારોની વાત કરે છે. ગ્રહણીના રોગમાં પિત્ત, કફ અને વાતના દુષણથી પીડિત વ્યક્તિના વિક્રિત દ્રવ્યમાં લોહી મિશ્રિત, અતિ દુર્ગંધયુક્ત, અજિરિત ઘાસથી ભરેલું, પसीનાની સાથે બળતરા અને દુખાવા અનુભવાય છે. મલ પીડામાં પીઠ, ગર્ભ, મલદ્વાર અને પેટમાં ભાર, દુખાવા, અને વાળ ગુમાવવાનો અનુભવ થાય છે. જો મલ યોગ્ય રીતે પાચિત ન થાય, તો શરીર પર તેની અસર જોવા મળે છે, અને ભયથી મન અસ્વસ્થ હોય ત્યારે વ્યક્તિ સૂઈ જાય છે અને મલ બહાર નીકળી જાય છે. આવા સમયે, વાતને ગરમ, પ્રવાહી અને હલકા દ્રવ્યો દ્વારા ઝડપી નિયંત્રિત કરવું જોઈએ. વાત અને પિત્તના વિકારોમાં લક્ષણો સરખા છે, અને દુ:ખમાં પણ આવું જ છે. સંક્ષેપમાં, દસ્ત (ડાયરીયા) બે પ્રકારની હોય છે: અશુદ્ધ અને શુદ્ધ. લોહી સાથે મિશ્રિત દસ્ત દ્રવ્યોના વિકારથી થાય છે, અને ભારે હોવાથી પાણીમાં જાય છે; મલ દુર્ગંધયુક્ત, અવાજવાળું, અવરોધિત અને દુખાવા આપે છે. શુદ્ધ દસ્ત કફથી થાય છે, એ પલળી નથી. દસ્તમાં જે ખૂબ ધ્યાન રાખતું નથી, તે ગ્રહણી રોગથી પીડાય છે. પાચક અગ્નિ નાશક તત્વો વધુ એકત્ર થાય તો, મલ શુદ્ધ હોય કે અશુદ્ધ, એ પાચિત થાય છે અને પછી દસ્ત રૂપે બહાર નીકળી જાય છે. આ દસ્ત સ્વભાવથી અતિસ્રાવ આપે છે; અશુદ્ધ હોય તો એ અજિરિત હોય છે, પાચિત હોય તો આવું નથી. લાંબા સમયથી ચાલતી ગ્રહણી રોગમાં સંગ્રહ થાય છે અને ઉપવાસ કરાવવાનો વારો આવે છે; ક્યારેક અચાનક કંપન, ક્યારેક સાંધામાં દુખાવા થાય છે; ચાર દોષો પ્રમાણે અને તેમના સંયોજનથી પણ એ ઊભો થાય છે. આ રોગના આરંભિક લક્ષણોમાં અંગોની દુર્બળતા, સતત વાત, થોડી લાળ, મોઢામાં દુર્ગંધ, ભૂખ ન લાગવી, તરસ, થાક અને ચક્કર આવે છે. પેટ ફૂલવું, ઊલટી, ક્યારેક કાનમાં ઘૂંઘાટ, સામાન્ય રીતે ક્ષય, ઉલટી, બેહોશી અને તાવ જોવા મળે છે. બેહોશી, માથા અને જાંઘમાં ભાર, હાથ-પગમાં સોજો, વાતથી ઊંઘ, તલુ સુકાઈ જાય છે, આંખ સામે અંધકાર, કાનમાં ઘૂંઘાટ—આ બધાં લક્ષણો છે. પાશ્વ, વાંકડા અને ગળામાં દુખાવા, અતિ દુખાવા, અને બીમાર વ્યક્તિમાં બધા લક્ષણો વધે છે, ભૂખ અને તરસ શાંત થતી નથી. પાચિત હોય ત્યારે વાઈ, ખાવા પછી આરામ મળે છે; વાતના કારણે હૃદયરોગ, પેટના ગાંઠ, બવાસીર, પલીહા અને અનમિયાની ભય રહે છે. લાંબા સમય પછી, મલ પાતળું, પ્રવાહી, સૂકું, કઠણ, અવાજવાળું અને ફીણવાળું થાય છે; વારંવાર મલદ્વારથી મલ નીકળી જાય છે, દુઃખાવા, શ્વાસની તકલીફ અને ખાંસી થાય છે. પીળા અથવા પીળા-નિલા રંગના પ્રવાહી મલ સાથે, દુર્ગંધયુક્ત ખટ્ટી ડકાર, હૃદય અને ગળામાં બળતરા, ભૂખ ન લાગવી, તરસ અને દુખાવા હોય છે. કફના કારણે પાચન દુખાવા આપે છે, મન ઉલટી આવે છે, ઊલટી, ભૂખ ન લાગવી, ચીકણી લાળ, થૂક, ખાંસી, ધબકારા અને નાકમાંથી સ્રાવ થાય છે. હૃદયમાં કઠિનતા, પેટમાં સુનપાન અને ભાર, ડકાર દુર્ગંધયુક્ત અને મીઠી, દુર્બળતા અને ક્યારેક ઉલ્લાસ આવે છે. મલ મિશ્રિત, ચીકણું, ભારે અથવા ખટ્ટું હોય તો—even emaciation ન હોય—દુર્બળતા અને સર્વ રોગ-લક્ષણો દેખાય છે. તરસ અને અન્ય ત્રિદોષી દુષિતો, જે શરીરમાં વર્ણવાયા છે, એ ગ્રહણીના વિકારથી પણ થાય છે અને સર્વત્ર કારણરૂપ છે. વાતના રોગ, મૂત્રપાષાણ, કોઢ, માદવ, પેટની ફૂલ, દુર્ગંધ, બવાસીર અને ગ્રહણી—આ આઠ મહાવ્યાધિઓ અત્યંત દુષ્કર છે. પછી, ધન્વંતરી ભગવાન સુશ્રુતને મૂત્રકૃછ (મૂત્ર અવરોધ)ના કારણો કહે છે. મૂત્રાશય, તેની ગરદન, લિંગ, કમર, વૃષ્ણ અને મલદ્વાર—આ બધાં એક-એક નાળથી આધારિત છે, અને એ નાળો મલદ્વાર અને હાડકાંની ખાલી જગ્યામાં સ્થિત છે; મૂત્રાશય નીચેના ભાગમાં મૂત્રનાળીઓના મુખ સાથે છે. પાશ્વ ભાગથી નાની નાળીઓ સતત મૂત્રાશયમાં પ્રવેશ કરે છે; એમાંથી, ભિન્ન-ભિન્ન રોગો ઊભા થાય છે, કુલ વીસ પ્રકારના. મૂત્રકૃછ અને માદવ—બંને ગંભીર—મૂળસ્થાનને અસર કરે છે, મૂત્રાશય, વાંકડા અને લિંગમાં દુખાવા, સામાન્ય પણ વારંવાર થાય છે. વાતના પ્રકારમાં મૂત્ર ઓછું આવે છે; પિત્તના પ્રકારમાં પીળું અને સદા બળતરા રહે છે; કફના પ્રકારમાં લોહી સાથે, મૂત્રાશય અને લિંગમાં ભાર અને સોજો હોય છે. મૂત્ર ચીકણું, અવરોધિત અને ત્રિદોષી દુષિત હોય છે; જ્યારે વાત મૂત્રાશયના મુખને અવરોધે છે અને સુકાવી દે છે— ત્યારે મૂત્ર પિત્ત, કફ અથવા શુક્ર સાથે મિશ્રિત થાય છે અને ધીમે-ધીમે ભયંકર પાષાણ (પથરી) બની જાય છે, જે ગાયના પિત્ત જેવી પીળી હોય છે. આ બધાં કફના આધારિત છે; શરૂઆતમાં મૂત્રાશયમાં સોજો અને આસપાસ કઠિન દુખાવા થાય છે. મૂત્રાશયમાં મૂત્ર અટકી જાય છે, મૂત્ર કરવા દુઃખ થાય છે, તાવ અને ભૂખ ન લાગે; સામાન્ય લક્ષણો છે—નાભિ, ગર્ભ, મૂત્રાશય અને માથામાં દુઃખાવા. મૂત્રનાળીઓ ખુલ્લી હોય ત્યારે મૂત્ર ઘણું આવે છે; અવરોધિત હોય ત્યારે, એ ગોમેદક રત્ન જેવું સ્વચ્છ હોય છે, પણ કઠિનાઈથી નીકળી જાય છે. ઉત્સુકતાથી, માર્ગમાં લોહી અને માંસ સાથે દુઃખાવા થાય છે; વાતથી પીડિત દર્દી દાંત કચકે છે અને કાંપે છે. એ લિંગ અને નાભિ પકડીને બહુ પીડા ભોગવે છે; વાત સાથે મલ કરે છે અને વારંવાર, ટપટપ મૂત્ર કરે છે. પથરી કાળી અને ખડક જેવી, ક્યારેક કાંટાવાળી હોય છે; પિત્ત સાથે, મૂત્રાશય બળે છે, જાણે ગરમીથી રાંધાય છે. પથરી ભલ્લાતકના બીજ જેવી, લાલ, પીળી કે સફેદ હોય છે; કફથી દબાયેલી મૂત્રાશય ઠંડી અને ભારે હોય છે. મોટી, ગોળ અને મધમાખી કે સફેદ રંગની પથરી, બાળકોમાં વધુ જોવા મળે છે. નાળનો કદ નાનો અને પકડીને બહાર કાઢવું સરળ હોય તો, વ્યક્તિ આરામ અનુભવે છે; પણ શુક્ર અટકી જાય, તો મોટી પથરી બને છે. જો શુક્ર પોતે સ્થાનેથી હટે કે બહાર ન આવે, તો વાત બંને વૃષ્ણ વચ્ચે પ્રવેશી, શુક્રને સુકવી નાખે છે, અને એ સુકવાયેલું શુક્ર પથરી બની જાય છે. એથી મૂત્રાશયમાં દુખાવા, મૂત્રમાં તકલીફ અને સોજો થાય છે; એ પથરી ઊભી થાય, પછી સુકાઈ અને વિઘટિત થાય છે. અંતે, પીડા, તાવ અને ખાંસી થાય છે; પથરી કંકર જેવી હોય છે, અથવા વાતથી ભાંગીને પાછા માર્ગે ચાલે છે. આ રીતે, ધન્વંતરી ભગવાને સુશ્રુતને શરીરનાં આ દુષ્કર રોગો, તેમના લક્ષણો અને કારણો વિગતે સમજાવ્યા.