આ સંહિતાના આ પ્રકરણમાં ધન્વંતરિ ભગવાન સુશ્રુતજીને શરીરમાં થતી વિવિધ વિકારો વિશે સમજાવે છે. તેઓ કહે છે કે જે કઠણ, અડગ અને મસ્સા જેવા ચામડીના વધારા થાય છે, તેમાં વાયુના પ્રકોપથી દુખાવો અને ખડાપણું, તથા પિત્તથી મોઢું કાળું પડવું જોવા મળે છે. જ્યારે કફ વધે ત્યારે ચામડી તેલિય, ગાંઠવાળી અને સામાન્ય રંગની થાય છે. વિદ્વાન વ્યક્તિએ piles (અર્જસ) જેવી બીમારીઓથી ઝડપથી મુક્ત થવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, કારણ કે એ રોગો વહેલા ગૂદ અને પેટમાં અવરોધ પેદા કરી શકે છે. પછી ધન્વંતરિ કહે છે, "હવે, સુશ્રુત, હું તને અતિસાર અને ગ્રહણીના કારણો સમજાવું છું." આ રોગો છ પ્રકારના હોય છે—ત્રણ દોષો (વાયુ, પિત્ત, કફ) એકલા અથવા એકસાથે, તેમજ ભય અને શોકથી પણ થાય છે. અતિસાર ખાસ કરીને વધારે પાણી પીવાથી થાય છે. સૂકું ખાવાનું, કાચું માંસ, તેલિય પદાર્થો, તલનું લોટ, અને યોગ્ય રીતે ન પકવેલા અનાજથી પણ થાય છે. વધુ મદિરાપાન, વધુ સૂકું અને વધારે ખાવાનું, સ્વાદ અને તેલિયતામાં ગડબડ, કીડાની વિરુદ્ધતા અને ખોટી જડબાતોડ સંયોજનથી વાયુ ઉદ્દીપિત થાય છે, જે અતિસાર તરફ દોરી જાય છે. વાયુ વધવાથી તે નીચે તરફ ફેલાય છે અને જઠરાગ્નિને નષ્ટ કરે છે. પરિણામે ખોરાક, મલ અને આંતરડાં બગડે છે અને ઢીલો મલ થાય છે. અતિસારના આગોતરા લક્ષણોમાં હૃદય, ગૂદા અને આંતરડાંમાં અસ્વસ્થતા, અંગોમાં પરસેવો અને દુષિત પદાર્થોનું રોકાવું આવે છે. આ સ્થિતિમાં પેટ ફૂલેલું રહે છે, જઠરાગ્નિ નબળી પડે છે, તાવ વિના પખાણા ઓછું, શાંતિથી અને મુશ્કેલીથી નીકળે છે. મલ સૂકું, ફેનાળું, પારદર્શક, વારંવાર કે વિરામે નીકળે છે; ક્યારેક તે દાઝેલું કે ઝેરી લાગે છે, લસણું હોય છે અને કટકટા દુખાવો આપે છે. ગૂદા સુકાઈ જાય છે, સંકોચાય જાય છે, વાળ ઊભા ઊભા થઈ જાય છે, અને ઊંડી શ્વાસ આવે છે. જો પિત્ત પ્રકોપે તો પખાણ પીળું, હરદની જેમ કે લીલા ઘાસ જેવું દેખાય છે. તેમાં લોહી, દુર્ગંધ, અપચાયેલું ઘાસ, પરસેવો અને બળતરા હોય છે. ગૂદમાં દુખાવો, ગરમી, તીખા સ્વાદની ઇચ્છા અને ઘાટો કફ જોવા મળે છે. તેમાં પખાણ લસણું, ઓછું અને વહેતું હોય છે, વાળ ઊડી જાય છે, તથા મૂત્રાશય, ગૂદા અને પેટમાં ભારેપન અને અસહ્ય અસ્વસ્થતા અનુભવાય છે. જો યોગ્ય રીતે પચાવું ન થાય તો આખા શરીરમાં એના લક્ષણો દેખાય છે. ભયથી મન બગડે ત્યારે સૂઈ જવાથી તે બહાર નીકળી જાય છે. આવી સ્થિતિમાં વાયુને તરત જ ગરમ, પ્રવાહી અને હલકા પદાર્થોથી શાંત કરવો જોઈએ. વાયુ અને પિત્તના રોગોમાં અને શોકથી પણ લક્ષણો સમાન હોય છે. સારાંશરૂપે, અતિસાર બે પ્રકારના છે: દુષ્યુક્ત (અશુદ્ધિ સાથે) અને દુષ્યરહિત (અશુદ્ધિ વિનાનું). જો લોહી મળે તો તે દ્રવદોષનો રોગ છે અને ભારેપણે પાણીમાં છૂટી જાય છે; પખાણ દુર્ગંધયુક્ત, અવાજવાળું, અવરોધયુક્ત અને દુખાવાવાળું હોય છે. દૂષ્યરહિત પ્રકાર કફથી થાય છે, પણ તે પાણીમાં ડૂબતું નથી. જો દરરોજ ધ્યાન ન રાખાય તો ગ્રહણી રોગ થાય છે. જ્યારે પાચકાગ્નિ દમાવી દેતા પદાર્થો વધારે થાય, ત્યારે પખાણ શુદ્ધ કે અશુદ્ધ હોય, પચાવાય પછી પણ અતિસાર રૂપે બહાર નીકળી જાય છે. આ અતિસાર સ્વભાવે વધારે પદાર્થ બહાર ફેંકે છે; દુષ્ય સાથે હોય તો અપચાયેલું હોય છે, પચાયેલું હોય તો એવું નથી. લાંબા સમયથી રહેલી ગ્રહણીમાં પદાર્થો એકઠા થવા લાગે છે અને ઉપવાસ કરવાની ફરજ પડે છે; ક્યારેક અચાનક કંપન, ક્યારેક સાંધામાં દુખાવો થાય છે. દોષોનાં પ્રકાર પ્રમાણે ચાર રીતે, અને એમના સંયોજનથી પણ, એ ઉદભવે છે. પ્રારંભિક લક્ષણોમાં અંગોની નબળાઈ, સતત વાયુ, થોડું થૂક, મોઢામાં વાંધો, ભૂખ ન લાગવી, તરસ, થાક અને ચક્કર આવવી આવે છે. પેટ ફૂલવું, ઉલટી, ક્યારેક કાનમાં ઘંટી વાગે તેવો અવાજ, તથા સામાન્ય રીતે ક્ષય, ઉબકા, બેહોશી અને તાવ આવે છે. આગળ, બેહોશી, માથું અને જાંઘમાં ભાર, હાથ-પગમાં સૂજન, વાયુથી ઉંઘ, મોઢામાં શુષ્કતા, આંખો સામે અંધારું, કાનમાં અવાજ આવે છે. બાજુ, કટિ અને ગળામાં દુખાવો, તીવ્ર પેટમાં દુખાવો, અને દર્દીમાં બધાં લક્ષણો વધી જાય છે, ભૂખ-તરસ કાયમ રહે છે. જો પદાર્થ પચાય છે તો વાયુથી ફૂલવું, ખાવા પછી આરામ લાગે છે. પણ જો વાયુ વધુ હોય તો હૃદયરોગ, પેટમાં ગાંઠ, piles, પળી, અને પાંડુ જેવા રોગોની શક્યતા રહે છે. લાંબા સમય પછી પખાણ પાતળું, પ્રવાહી, સૂકું, કઠણ, અવાજવાળું અને ફેનાળું થાય છે; વારંવાર, મુશ્કેલીથી, શ્વાસકઠિનતા અને ખાંસી સાથે બહાર આવે છે. પીળો કે વાદળી-પીળો રંગ, પ્રવાહી પખાણ, દુર્ગંધયુક્ત તથા ખાટા ડકાર, હૃદય અને કંટમાં બળતરા, ભૂખ ન લાગવી, તરસ અને દુખાવો—all પિત્તના લક્ષણો છે. કફથી પાચન દુખદાયી, મન ઉલટી, ઉલટી, ભૂખ ન લાગવી, ચીકણું થૂક, થૂકવું, ખાંસી, ધબકારા અને નાકમાંથી પાણી આવે છે. હૃદય કઠણ લાગે, પેટ બેભાન અને ભારે, ડકાર દુર્ગંધયુક્ત અને મીઠી, નબળાઈ અને ક્યારેક ઉત્સાહ અનુભવાય છે. મલ ચીકણું, ભારે કે ખાટું હોય તો—even જો શરીર ક્ષયગ્રસ્ત ન હોય—નબળાઈ અને બધા રોગ-લક્ષણો દેખાય છે. ત્રિદોષ (વાયુ, પિત્ત, કફ) દ્વારા તરસ વગેરે જે શરીરમાં જણાવાયાં છે, એ પણ ગ્રહણીના રોગથી થાય છે અને સર્વત્ર જોવા મળે છે. પછી ધન્વંતરિ કહે છે—વાયુ, મૂત્રાશયમાં પથરી, કુષ્ઠ, પ્રમેહ, પેટ ફૂલવું, દુર્ગંધ, piles અને ગ્રહણી—આ આઠ મહારોગો અત્યંત દુષ્કર છે. પછી ધન્વંતરિ સુશ્રુતને મૂત્રકૃચ્છ (મૂત્ર અવરોધ)નાં કારણો સમજાવે છે: મૂત્રાશય, તેની ગળી, લિંગ, કટિ, વૃષણ અને ગૂદ—આ બધાં એકલાં નાળીઓથી સંચાલિત છે, જે ગુદ અને હાડકાંની ગહ્વરોમાં સ્થિત છે; મૂત્રાશય પણ નીચે તરફ ખુલ્લો છે અને મૂત્રનાળીઓના મુખો છે. બાજુઓથી સૂક્ષ્મ ધારો સતત તેને ભરતા રહે છે; એમાંથી પ્રવેશી, વીસ પ્રકારના રોગો ઉત્પન્ન કરે છે. મૂત્રકૃચ્છ અને પ્રમેહ બંને ગંભીર છે, જીવનસ્થાનને અસર કરે છે અને મૂત્રાશય, કટિ અને લિંગમાં હલકું પણ વારંવાર દુખાવો આપે છે. વાયુપ્રકોપે મૂત્ર ઓછું આવે છે; પિત્તપ્રકોપે પીળું અને સતત બળતરા સાથે આવે છે; કફપ્રકોપે લોહિયાળ, ભારે અને મૂત્રાશય-લિંગે સૂજન સાથે આવે છે. મૂત્ર ચીકણું, અવરોધયુક્ત અને ત્રિદોષથી દૂષિત હોય છે. જ્યારે વાયુ મૂત્રાશયના મુખને અવરોધે અને સુકવી નાંખે, ત્યારે મૂત્ર પિત્ત, કફ કે શુક્ર સાથે મળી, ધીમે ધીમે ભયાનક પથરી બને છે, જે ગાયના પિત્ત જેવી પીળી હોય છે. આ બધાની મૂળ કફમાં છે; શરૂઆતમાં મૂત્રાશયમાં સૂજન અને પ્રભાવિત સ્થળે તીવ્ર દુખાવો થાય છે. મૂત્રાશયમાં મૂત્ર અટકી જાય છે, દુખાવા સાથે મૂત્ર પડે છે, તાવ અને ભૂખ ન લાગવી—આ સામાન્ય લક્ષણો છે; નવળ, ગૂદ, મૂત્રાશય અને માથામાં દુખાવો થાય છે. આ રીતે ધન્વંતરિ ભગવાને સુશ્રુતને શરીરના વિવિધ રોગો, તેમના કારણો અને લક્ષણો વિધાનપૂર્વક સમજાવ્યા.