કેલ, પિત્ત અને વાતના પ્રકોપથી શરીરમાં વિવિધ પ્રકારના ગાંઠાં, રોગો અને લક્ષણો ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યારે કફ વધુ હોય, ત્યારે ગાંઠો મોટા, ઘન, થોડા દુખાવા વાળા, સફેદ, ઊંચા, ફૂલી ગયેલા, તેલિયા, કઠોર, ગોળ, ભારે અને મજબૂત હોય છે. એ ગાંઠો લિસ્સી, સ્થિર, સ્મૂથ, ખૂબ ખંજવાળવાળી, સ્પર્શે સુખદ લાગે છે અને કરીરા અથવા જાકફ્રૂટના દંડ જેવી, અથવા ગાયના અણિયાં જેવી દેખાય છે. આ ગાંઠો સામાન્ય રીતે કટિ પ્રદેશમાં હોય છે, સર્પાકાર, પુસથી ભરેલી, મૂત્રાશય અને નાભિમાં દુખાવા લાવે છે; સાથે શ્વાસ ફૂલો, હૃદય ધબકે, વધુ લાળ આવે, ભૂખ ન રહે, અને નાક બંધ થાય છે. એથી માથું ભારે લાગે, ઠંડક, તીવ્ર અસ્તર, નિર્બળતા, પાચનશક્તિ નબળી પડે, નરમાઈ, ઉલટી, વિક્રિતિ, અને અનેક બીમારીઓ થાય છે. મલમાં વધુ ચરબી, લિસ્સી પદાર્થ અને કફ હોય છે, સાથે લોહી પણ વહે છે; મલ સરળતાથી વહેતો નથી, તૂટતો નથી, અને ત્વચા તથા અંગો પીળા અને તેલિયા દેખાય છે. જ્યારે બધા લક્ષણો ભેગા થાય છે, ત્યારે તમામ ગુણો દેખાય છે; અને જ્યારે લોહી વધારે હોય, ત્યારે ગાંઠો પાયે પીળા દેખાય છે. એ ગાંઠો વટવૃક્ષના ફળ, ગુંજાં કે મોતી જેવી, અત્યંત દુર્ગંધવાળી, ગરમ, અને કઠોર હોય છે. એ ગાંઠો અચાનક લોહી વહે છે, અને વધુ લોહીથી રોગી મોર જેવી બૂક સાથે પીડિત થાય છે. લોહી ગુમાવવાથી એ વ્યક્તિ રંગ, બલ, ઉત્સાહ અને જીવશક્તિમાં નબળાઈ અનુભવ કરે છે; ઇન્દ્રિયો પણ ખરાબ થાય છે, ખાસ કરીને મુદગ, કોદ્રવ, જાંબીર, કરીરા, ચણકા, વગેરે ખાવાથી. જ્યારે વાત સુકા, બંધ પદાર્થોથી વધારે થાય છે, ત્યારે એ રક્તમાર્ગમાં મજબૂત બની જાય છે, નીચેના માર્ગોને અટકાવે છે અને નીચેના અંગો સુકાવી દે છે. એથી મલ કઠોર, સુકો, અને વાતમિશ્રિત થાય છે, પેટ, પીઠ, હૃદય અને બાજુમાં તીવ્ર દુખાવા થાય છે. પેટ ફૂલી જાય છે, મલ કઠોર હોય છે, ઉલટી, પેટમાં કાપો, ખાસ કરીને મૂત્રાશયમાં દુખાવા, અને ગાલ ફૂલી જાય છે. વાત ઉપર જાય છે, ત્યારે ઉલટી, ભૂખ ન રહે, તાવ, હૃદયના રોગ, પાચનની બગાડ, મૂત્ર અટકે, અને વિક્રિતિ થાય છે. આ ઉપરાંત, કાન બંધ, માથાનો દુખાવો, શ્વાસ ફૂલો, ખાંસી, નાક બંધ, માનસિક બગાડ, તરસ, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, પિત્તના રોગો, પેટમાં ગાંઠો અને આવા બીમારીઓ થાય છે. આ વાતથી ઉત્પન્ન રોગો ખૂબ જ ગંભીર અને જીવલેણ પણ હોઈ શકે છે. કેટલાક રોગો તો વાતના પ્રકોપથી આંતરડામાં જમાય છે, અને એમાં આંતરિક તથા માર્ગ સંબંધિત રોગો પણ થાય છે. જે રોગો સ્થિર થઈ જાય છે, એ અશક્ય છે, પણ પાચનશક્તિ અને અન્ય ઉપાયોથી સંભાળી શકાય છે; બે દોષના સંયોજનથી અને દ્વિતીય માર્ગમાં થતા રોગો પણ વર્ણવાયા છે. આવા રોગો બહુ જ કઠિન હોય છે, વર્ષો સુધી ચાલે છે; જે બાહ્ય માર્ગમાં અને એક દોષથી થાય છે, એ પણ વર્ણવાયા છે. બાહ્ય ગાંઠો સરળતાથી ઠીક થઈ જાય છે અને ઝડપથી થાય છે; જે યોનિ અને સમાન અંગોમાં થાય છે, એ તેમની જાત મુજબ વર્ણવાશે, પણ જન્મજાત નથી. કૃમિ-સંક્રમણના સ્વરૂપો લિસ્સી અને નરમ હોય છે; જ્યારે વાત સાથે કફ જોડાય છે, ત્યારે ત્વચા પર બાહ્ય ગાંઠો થાય છે. કઠોર, અચલ, મસ્સાં જેવી ત્વચા, વાતથી દુખાવા અને રુક્ષતા, પિત્તથી મોઢું કાળું પડે છે. કફથી તેલિયા, ગાંઠવાળી અને સામાન્ય રંગવાળી હોય છે; બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ ઝડપથી ગાંઠના નિવારણ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, કેમ કે આ રોગો પાયે અને પેટમાં અવરોધ લાવી શકે છે. આ પછી, ધન્વંતરી સુશ્રુતને કહે છે: હવે હું તને દસ્ત અને પાચન બગાડના કારણો સમજાવું છું, જે છ પ્રકારના છે, એકલાં અથવા ભેગાં દોષથી, અને ભય-શોકથી થાય છે. દસ્ત ખાસ કરીને વધુ પાણી પીવાથી થાય છે, તેમજ સુકા ખોરાક, કાચા માંસ, તેલિયા પદાર્થો, તલના લોટ, અને અપૂરી રીતે રાંધેલા અનાજથી થાય છે. વધુ દારૂ, સુકા અને વધુ ખોરાક, સ્વાદ અને તેલિયામાં ગડબડ, કૃમિ અને ખોટા સંયોજનથી વાત પ્રકોપ થાય છે. વાત બગડીને નીચે જાય છે, પાચનશક્તિ નષ્ટ કરે છે, એટલે ખોરાક, મલ અને આંતરડા બગડે છે, અને દસ્ત તથા અન્ય લક્ષણો થાય છે. દસ્તના આગોતરા લક્ષણો છે: હૃદય, પાયે અને આંતરડામાં અશાંતિ, અંગોમાં પસીનો, અને અશુદ્ધિ અટકવી. આ અવસ્થામાં પેટ ફૂલી જાય છે, પાચન બગડે છે, પણ તાવ નથી; મલ ઓછો, શાંતિથી, અને મુશ્કેલીથી જાય છે. મલ સુકો, ફૂલો, અને સ્પષ્ટ હોય છે, વારંવાર કે વિધિ-વિધિ જાય છે; ક્યારેક દાઝેલો કે ઝેરવાળો, લિસ્સી, અને કાપો લાવે છે. પાયે સુકાઈ અને સંકોચાઈ જાય છે, વાળ ઊભા થાય છે, અને ઊંઘમાં ઊંઘ આવે છે; પિત્ત હોય ત્યારે મલ પીળો, હળદર કે લીલા ઘાસ જેવો હોય છે. મલ લોહીથી મિશ્રિત હોય છે, ખૂબ દુર્ગંધવાળો, અપાચિત ઘાસ સાથે હોય છે, પસીનો અને દાઝ સાથે, દુખાવા, પાયે ગરમી, તીખા સ્વાદની ઇચ્છા, અને ઘાટા કફ સાથે હોય છે. એમાં લિસ્સી, ઓછો, વહેતો મલ હોય છે; વાળ ઉડી જાય છે, અત્યંત અસ્વસ્થતા, અને મૂત્રાશય, પાયે અને પેટમાં ભારે લાગે છે. જ્યારે પાચન બગડે છે, અને યોગ્ય રીતે પચી શકાતું નથી, ત્યારે શરીરમાં એના બધા લક્ષણો દેખાય છે; જ્યારે મન ભયથી બગડે છે અને વ્યક્તિ સૂઈ જાય છે, ત્યારે દસ્ત થાય છે. પછી, વાતને ઝડપી રીતે ગરમ, પ્રવાહી અને હળવા પદાર્થોથી રોકવું જોઈએ; વાત અને પિત્તના રોગોમાં લક્ષણો સમાન હોય છે, અને શોકમાં પણ. સારાંશમાં, દસ્ત બે પ્રકારના છે: અશુદ્ધિ સાથે અને વિના; લોહી સાથે હોય, તો એ દ્રવનો રોગ છે, અને ભારે હોવાથી પાણીમાં જાય છે; મલ દુર્ગંધવાળો, અવાજવાળો, અવરોધિત અને દુખાવા લાવે છે. વિપરીત, અશુદ્ધિ વિના, એ કફથી થાય છે, પણ ડૂબતો નથી; દસ્તમાં, જે સાવચેત નથી, એ ગ્રહણી રોગથી પીડાય છે. એ માટે, પાચનશક્તિ ઓછી થવાથી, મલ શુદ્ધ કે અશુદ્ધ હોય, એ પચી જાય છે અને પછી દસ્ત રૂપે બહાર જાય છે. આ દસ્ત સ્વભાવથી વધુ પ્રવાહી લાવે છે; અશુદ્ધિ સાથે હોય, તો એ અપાચિત હોય છે, પણ પચી ગયા પછી એ એવું નથી. દીર્ઘકાલીન ગ્રહણી રોગમાં જમાવ વધે છે અને ઉપવાસ કરવો પડે છે; ક્યારેક અચાનક કાંપ, ક્યારેક સંયુક્ત દુખાવા થાય છે; ચાર પ્રકારના દોષ મુજબ અને એના સંયોજનથી થાય છે. પ્રારંભિક લક્ષણો છે: અંગોમાં નબળાઈ, સતત વાત, થોડું લાળ, મોઢામાં ખરાબ સ્વાદ, ભૂખ ન રહે, તરસ, થાક અને ચક્કર આવે છે. આ રીતે, આ શાસ્ત્ર વેદના પદે પદે શરીરમાં થતા રોગો, એના લક્ષણો અને કારણોનું વિવરણ આપે છે, અને ઉપચાર માટે સતર્ક રહેવાની સલાહ આપે છે.