ધન્વંતરીએ કહ્યું: હવે હું યક્ષ્મા નામના રોગની ઉત્પત્તિ સમજાવું છું, જે અનેક બીમારીઓ સાથે આવે છે અને અનેક વિકારો પછી પ્રગટે છે. આ રોગને રાજયક્ષ્મા, ક્ષય, શોષ અને રોગોના સ્વામી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; પ્રાચીન સમયમાં આ દુઃખ તારા અને દ્વિજોમાંના રાજાને પીડ્યું હતું. ‘રાજા’ અને ‘યક્ષ્મા’ બંને નામ હોવાથી તેને રાજયક્ષ્મા કહેવામાં આવે છે; શરીર અને જીવનદ્રવ્યના ક્ષયથી તેને ‘ક્ષય’ કહેવામાં આવે છે, અને એ જ કારણથી એ ઉત્પન્ન થાય છે. દ્રવ અને અન્ય પદાર્થોની સુકાઈને કારણે તેને ‘શોષ’ કહેવામાં આવે છે; અને તે રોગોના રાજા છે, કારણ કે તે રાજા જેવો છે. આ રોગ અયોગ્ય ક્રિયાઓ, સ્વાભાવિક વૃત્તિઓના દमन, વીર્ય, શક્તિ અને તૈલિકતાના ક્ષયથી થાય છે. ખોરાક અને પીણાના યોગ્ય નિયમો છોડી દેવામાં આવે, તો એ ચાર કારણો વડે વાયુ ઉદ્દીપિત થાય છે અને પિત્ત વ્યર્થ રીતે સર્વત્ર વિક્ષિપ્ત થાય છે. એ શરીરના સાંધાઓમાં પ્રવેશી, શિરાઓ પર દબાણ કરે છે, નળીઓ અવરોધે છે અથવા અતિસ્રાવ કરે છે. શરીરના મધ્ય, ઉપર, નીચે, અડધા ભાગો અને હૃદયમાં દુઃખ પેદા કરે છે; જે લક્ષણો આવે છે, તેમાં ગંભીર નાકની સળવળ અને તાવ થાય છે. વધારે લાળ, મોઢામાં મીઠાશ, નરમાશ, અગ્નિની ક્ષતિ, ખોરાક-પીણાની તલપ, અને શુદ્ધ-અશુદ્ધ વસ્તુઓમાં એકરૂપતા દેખાય છે. ખોરાક-પીણામાં ઘણીવાર માખી, ઘાસ, વાળ વગેરે મળીને અશુદ્ધ થાય છે; ઉલટી, સ્વાદહાનિ, અને સ્નાન પછી પણ દુર્બળતા રહે છે. હાથ, જાંઘ, છાતી, પગ, મોઢું, પેટ અને આંખો અત્યંત ફિક્કા થઈ જાય છે; બાહોમાં ચાબુક જેવું દુઃખ, જીભમાં દાહ, અને શરીરનું ભયંકર રૂપ દેખાય છે. સ્ત્રીઓ, દારૂ અને માંસ પ્રત્યે રુચિ, અવિરતતા, માથું ઢાંકવું, નખ, વાળ અને હાડકાંનો વિકાસ, અને સ્વપ્નોમાં દમન અનુભવાય છે. સ્વપ્નમાં પડવું, સિયાળ, સાપ, રાક્ષસ, જંગલી પ્રાણી અને પક્ષીઓ, અને વાળ, હાડકાં, છાલ અને राखના ઢગલા પર ચઢવું જોવા મળે છે. પડેલા ગામ અને પ્રદેશ, પાણીના સુકાવા, આકાશમાં પ્રકાશ, જંગલમાં આગ અને વૃક્ષોના દાહના દૃશ્યો પણ સ્વપ્નમાં આવે છે. નાક બંધ, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, ખાંસી, અવાજમાં ભાંગ, માથામાં દુઃખ, ભૂખહાનિ, ઉપર શ્વાસ સુકાવું, અને પેટમાંથી ઉલટી થાય છે. પાઠમાં દુઃખ થાય ત્યારે સાંધામાં તાવ આવે છે; આ અગિયાર લક્ષણો રાજયક્ષ્મામાં દેખાય છે. તેમની જટિલતાઓમાં ગળાને નાશકારક દુઃખ, જમ્બ, શરીરકાંપ, થૂકવું, અગ્નિની દુર્બળતા અને મોઢાની દુર્ગંધ જાણવી જોઈએ. વાયુથી માથું અને બાજુમાં દુઃખ, શરીરકાંપ, ગળાનો અવરોધ અને અવાજ ગુમ થાય છે; પિત્તથી પગ, ખભા અને હાથમાં દુઃખ થાય છે. દાહ, દસ્ત, રક્ત ઉલટી, દુર્ગંધ, તાવ અને વિક્ષિપ્તતા; કફથી ભૂખહાનિ, ઉલટી, ખાંસી, છાતીમાં ભાર અને ઉપર ભાર અનુભવાય છે. વધારે લાળ, નાકમાંથી સ્રાવ, શ્વાસની અછત, અવાજમાં ભાંગ અને અગ્નિની દુર્બળતા; દોષોથી અગ્નિ ક્ષીણ થાય છે, અને ફૂલાવું, સ્તર, અને વધારે કફ થાય છે. નળીઓ અવરોધીત અને ધાતુઓ ક્ષીણ થાય ત્યારે મનમાં દાહ થાય છે; અન્ય જટિલતાઓ પણ આવી સ્થિતિમાં થાય છે. ખોરાક પેટમાં જ પચી જાય છે, ખાટા રસ સાથે; ક્ષયગ્રસ્ત માટે સામાન્ય રીતે ખોરાક અંગોને પોષણ કે શક્તિ આપતો નથી. રસ રક્ત કે માંસમાં પરિવર્તિત થતો નથી; સર્વત્ર અવરોધિત રહી, માત્ર ક્ષયરૂપ રહે છે. લક્ષણો ઓછા અને રોગ ગંભીર ન હોય, અને છ ઇન્દ્રિય ક્ષીણ ન હોય, તો સારવાર ટાળવી; અન્યથા, સર્વે સ્થિતિમાં સારવાર કરવી જોઈએ. જ્યારે સર્વ દોષો વિક્ષિપ્ત અને સર્વ તૈલિકતા ક્ષીણ થાય છે, ત્યારે અવાજ ભાંગો, પાતળો, સુકાઈ ગયેલો અને અસ્થિર થઈ જાય છે. ગળા સફેદ રંગ ધરાવે છે, અને વાયુથી તૈલિક અને ગરમ વસ્તુઓથી રાહત મળે છે; પિત્તથી સતત દાહ અને ગળા-પાલીમાં સુકાવું રહે છે. ગળા કફથી ચોપડાયેલું લાગે છે, મોઢું ગળગળ અવાજ કરે છે; જ્યારે સર્વ લક્ષણો સાથે આવે, ત્યારે ક્ષય થાય છે. એ ઉગ્ર રીતે ઉદ્ભવે છે, ધૂમથી ભરાયેલું લાગે છે, કફી લક્ષણો દર્શાવે છે; એ ક્ષય, જે દુષ્કર છે, ખાસ કરીને સર્વ લક્ષણો સાથે, ટાળવું જોઈએ. અંતે શ્રી ગરુડ મહાપુરાણ પૂર્ણ થાય છે. ધન્વંતરીએ કહ્યું: હવે હું ભૂખહાનિના કારણો સમજાવું છું, જે સુશ્રુત દ્વારા શીખવવામાં આવ્યા છે; ભૂખહાનિ દોષો જીભ અને હૃદયમાં વસતા હોવાથી થાય છે. સર્વ દોષો અને માનસિક દુઃખથી પાંચમો પ્રકાર થાય છે; વાયુ અને અન્ય વિકારોમાં મોઢું અનુક્રમે તિત્ક, કડવું અને મીઠું લાગે છે. જેમ મન દુઃખ, ક્રોધ વગેરેમાં સર્વ સ્વાદથી વંચિત થાય છે, તેમ વિવિધ દોષો અને અન્ય દુષિતતાઓથી પાંચમો પ્રકાર થાય છે. જ્યારે ઉપર જતો વાયુ સર્વ દોષોથી પીડિત હોય, તે પચી શકાય તે બધું બહાર કાઢે છે; ઝડપથી દુઃખ, તેજહાનિ, વધારે લાળ અને અનુપમ ભૂખહાનિ થાય છે. એ ઝડપથી નાભિ અને પીઠમાં દુઃખ કરે છે, અને ખોરાક બાજુએ કાઢે છે; પછી, અવરોધ સાથે, થોડું-થોડું કરીને તિત્ક, ઝાગવાળું પદાર્થ ઉલટી કરે છે. અવાજ સાથે ડકાર આવે છે, એ કઠિન અને જોરદાર હોય છે; વાયુથી ખાંસી, મોઢું સુકાવું અને અવાજમાં પીડા થાય છે. પિત્તથી એ ખારું પાણી, ધૂમયુક્ત, લીળું-પીળું હોય છે; રક્ત સાથે ખાટું, તીખું, કડવું, ઘાસની ગંધવાળું, દાહ અને પકવણ કરે છે. કફથી એ તૈલિક, ગાઢ, પીળું, અને શ્લેષ્માથી મધ જેવું હોય છે; મીઠું, ખારું, વધારે, અતિ અને રોમાંચ પેદા કરે છે. ફૂલાવું, મીઠાશ, ઉંઘ, ઉલટી, ઉલ્લાસ અને ખાંસી સાથે આવે છે; જ્યારે સર્વ લક્ષણો સાથે આવે, એ અવશ્ય ટાળવું જોઈએ. જ્યારે વ્યક્તિમાં દેખાવ, સાંભળવું વગેરે બધું અપ્રિય હોય, વાયુ અને અન્ય દોષોથી, અથવા કીડા દ્વારા દુષિત ખોરાકથી, એ દુઃખ, કંપ, ઉલ્લાસ અને ખાસ કરીને કીડા-ગ્રસ્તમાં રોગ દેખાય છે. ધન્વંતરીએ કહ્યું: હવે, હૃદય રોગ અને સંબંધિત સ્થિતિઓ, જેમાં કીડા પણ કારણ બને છે, એના કારણો સમજાવું છું; હૃદયમાં સ્થિત પાંચ પ્રકારના રોગો તેમના લક્ષણો દ્વારા ઓળખાય છે. વાયુથી વધારે ખાલીપો થાય છે, વ્યક્તિ ખાય છે અને ચીસ પાડે છે; હૃદય તૂટેલું, સુકાવેલું, કઠોર, ખાલી લાગે છે, અને ચક્કર આવે છે. આ રીતે ધન્વંતરીએ યક્ષ્મા, ભૂખહાનિ અને હૃદય રોગના કારણો અને લક્ષણો વિશે વિધિવત્ અને હૃદયપૂર્વક સમજાવ્યું.