મહાન ઋષિની ઉપસ્થિતિમાં, એક દર્દીનું વર્ણન કરવામાં આવે છે—તેનું શ્વાસ લેવું ભારે, ઊંડું અને દયનીય અવાજથી ભરેલું છે. તે ઉગ્ર સંકટમાં, ઉગ્ર અને વિક્ષિપ્ત સાઢા જેવી રીતે સતત હાંભરે છે. તેની જ્ઞાનશક્તિ અને વિવેક ગુમ થઇ જાય છે; આંખો અને ચહેરા પર ભમરાટ છવાઈ જાય છે. આંખો સંકોચાયેલી, મૂત્ર અને વિસર્જન અટકી જાય છે, અને બોલવામાં તૂટફૂટ થાય છે. વારંવાર ગળું સુકાય જાય છે, કાન, કપાળ અને માથામાં અસહ્ય દુઃખાવો અનુભવાય છે. તે લાંબો અને ઉપર તરફ શ્વાસ છોડે છે, પણ પાછો ખેંચી શકતો નથી. મોઢું અને કાન શ્લેષ્માથી ભરાઈ જાય છે, સુગંધની અનુભૂતિ બગડી જાય છે. તે ઉપર તરફ જુએ છે, આંખો ચારે બાજુ ભટકે છે. જ્યારે પ્રાણસ્થાનોને આઘાત થાય છે, ત્યારે તે દુઃખી અવાજે રડતો હોય છે, પણ બોલી શકતો નથી. આ અપ્રગટ લક્ષણો ક્યારેક સ્પષ્ટ પણ થાય છે અને નિશ્ચિતપણે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. આ પછી, ધન્વંતરિ સુશ્રુતને કહે છે: "હવે હું હિચકીના રોગનું મૂળ સમજાવું છું. હિચકીનું એક જ કારણ છે—તેના પ્રારંભિક લક્ષણો, પ્રકારો અને દોષપ્રકૃતિ પર તેનો આધાર છે. હિચકી ખોરાકથી થાય છે; તે સામાન્ય, જોડીવાળી અથવા મહાન હોઈ શકે છે. વધુમાં, અયોગ્ય, ઝડપથી અથવા અતિશય ખાવાથી ઊંડા પ્રકારની હિચકી પણ થાય છે." "જ્યારે કોઈ સૂકા, તીખા, ખડબડિયા અથવા વધુ પડતા ખોરાક-પાનથી પીડાય છે, ત્યારે હળવી હિચકી થાય છે, જે નરમ અવાજ સાથે, ભૂખ પછી આવે છે. સાંજના સમયે ખોરાક સાથે આવતી હિચકી 'જોડીવાળી' કહેવાય છે; જ્યારે પરિશ્રમથી વાયુ ઉદ્ભવતો હોય ત્યારે તે સામાન્ય હિચકી આપે છે." "જે હિચકી ગળાના મૂળમાંથી ધીમે ધીમે ફેલાય છે, પરિશ્રમથી વધે છે અને ખોરાક પછી તરત જ ઓછી થાય છે. જે હિચકી લાંબા સમય પછી, જોડીવાળી તરંગ સાથે આવે છે, તે મોઢામાં વધે છે અને દરેક હિચકી સાથે વધુ જોરદાર બને છે. જે હિચકી માથા અને ગળાને કંપાવે છે, તે 'જોડીવાળી' ઓળખાય છે—તેમાં ભમરાટ, ઉલ્ટી, અતિસાર અને આંખો લોટાવાનો અનુભવ થાય છે." "જોડીવાળી અને જોરદાર હિચકી, જે સતત વધતી જાય છે, એ ભ્રૂકુટિ અને કપાળને ઢળી પાડે છે, સાંભળવાનું અને જોવાનું બગાડે છે. તે શરીર અને વાણીને કઠોર બનાવે છે, સ્મૃતિ અને જ્ઞાન છીનવી લે છે, પ્રાણનાડીઓ પર પ્રહાર કરે છે અને માર્ગમાં દુઃખાવો પેદા કરે છે. જ્યારે પાછળ વળવું અને કંપવું થાય છે, ત્યારે 'મહાન હિચકી' આવે છે—તેમાં અસહ્ય પીડા, મોટો અવાજ, પ્રચંડ શક્તિ અને તીવ્રતા હોય છે." "આ પ્રકાર પેટ અથવા નાભિમાંથી પણ ઊભી શકે છે. આ પ્રકારમાં મોટા જંભાઈ અને જડબાંને ખેંચવું થાય છે; ઊંડા કારણથી ઊંડા પ્રકારની હિચકી થાય છે, જે દૂર કરવી અઘરી છે. પ્રથમ બે પ્રકારોમાં બીજાને ટાળવા જોઈએ; જોરદાર પ્રકારમાં બધા લક્ષણો દેખાય છે, ખાસ કરીને વૃદ્ધ અથવા કામપ્રવૃત્ત વ્યક્તિનાં દેહમાં. જેનું શરીર રોગથી ક્ષીણ અને ભૂખ્યા રહેવાથી દુર્બળ થયું છે, તેમાં બીજા બધા રોગો દૂર થઈ શકે છે, પણ જે અવિવેકપૂર્વક વર્તે છે, તેમાં નહીં." "જેમ હિચકી અને શ્વાસકઠિનતા મૃત્યુ સમયે સ્થિર થઈ જાય છે, તેમ." પછી ધન્વંતરિ કહે છે: "હવે હું 'યક્ષ્મા' નામના રોગનું મૂળ વર્ણન કરું છું, જે અનેક બીજાં રોગો સાથે આવે છે અને અનેક વિકારો પહેલાં થાય છે. તેને રાજયક્ષ્મા, ક્ષય, શોષ અને રોગોમાં રાજા કહેવામાં આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં, આ રોગ તારાઓના રાજા અને દ્વિજોમાં થયો હતો." "કારણ કે 'રાજા' અને 'યક્ષ્મા' બંને છે, તેથી તેને રાજયક્ષ્મા કહે છે; દેહ અને પ્રાણદ્રવ્યો ક્ષય પામે છે, તેથી તેને ક્ષય કહે છે. દ્રવ્યો સુકાઈ જાય છે, તેથી તેને શોષ કહે છે; તે રોગોમાં રાજા છે. અયોગ્ય વર્તન, કુદરતી વૃત્તિઓ દબાવવી, વીરીય, બળ અને સ્નિગ્ધતા ક્ષય થવાથી થાય છે." "ખોરાક-પાનના નિયમોનું ત્યાગ—આ ચાર કારણો છે. એથી વાયુ પ્રકોપાય છે અને પિત્ત બધે વ્યર્થ રીતે ઉદ્ભવે છે. એ શરીરના સંધિમાં પ્રવેશી નાડીઓને દબાવે છે, માર્ગો બંધ કરે છે અથવા અતિશય પ્રવાહ લાવે છે." "મધ્ય, ઉપર, નીચે અને આડાં ભાગોમાં તથા હૃદયમાં દુઃખાવો થાય છે; લક્ષણોમાં ભારે ઝાકળ અને તાવ આવે છે. વધુ થૂક, મોઢામાં મીઠાશ, નરમાશ, જઠરાગ્નિ દુર્બળતા, ખોરાક-પાનની ઇચ્છા અને શુદ્ધ-અશુદ્ધ વસ્તુઓ સમાન દેખાય છે." "ખોરાક-પાનમાં ઘણીવાર માખીઓ, ઘાસ, વાળ વગેરે મિશ્રિત હોય છે; ઉલટી, ભોજનમાં અરુચિ, અને સ્નાન પછી પણ કમજોરી અનુભવાય છે. હાથ, જાંઘ, છાતી, પગ, મોઢું, પેટ અને આંખો વધુ પડતા પીળા થઈ જાય છે; ભુજાઓમાં ચાબુક જેવી પીડા, જીભમાં દાહ અને શરીર વિલક્ષણ દેખાય છે." "સ્ત્રીઓ, મદિરા અને માંસ પ્રત્યે લાલસા, વિમુખતા, માથું ઢાંકવું, નખ, વાળ અને હાડકાંનો વિકાસ અને સ્વપ્નમાં તણાવ અનુભવાય છે. સ્વપ્નમાં પડવું, શિયાળ, સાપ, ભૂત-પ્રેત, જંગલી પ્રાણી અને પક્ષીઓ દેખાય છે; વાળ, હાડકાં, છોડ અને રાખના ઢગલા પર ચઢવું અનુભવાય છે." "સુનસાન ગામો અને પ્રદેશો, સુકાઈ જતા પાણી, આકાશમાં પ્રકાશ, જંગલમાં અગ્નિ અને બળતા વૃક્ષો દેખાય છે. નાક બંધ, શ્વાસકઠિનતા, ઉધરસ, અવાજમાં ખરાશ, માથાનો દુઃખાવો, ભૂખ ન લાગવી, ઉપર શ્વાસ સુકાઈ જવો અને પેટમાંથી ઉલટી થવી—આ બધાં લક્ષણો છે." "બાજુમાં દુઃખાવો થાય ત્યારે સંધિમાં તાવ આવે છે; આ અગિયાર લક્ષણો રાજયક્ષ્મામાં દેખાય છે. તેના ઉપદ્રવોમાં છે: ગળાને નષ્ટ કરતી પીડા, જંભાઈ, શરીર દુઃખાવો, થૂકવું, જઠરાગ્નિ દુર્બળતા અને મોઢામાં દુર્ગંધ." "વાતથી માથું અને બાજુ દુઃખે છે, શરીર દુઃખે છે, ગળા અવરોધાય છે અને અવાજ જાય છે; પિત્તથી પગ, ખભા અને હાથ દુઃખે છે. દાહ, અતિસાર, લોહીની ઉલટી, દુર્ગંધ, તાવ અને ભમરાટ થાય છે; કફથી ભૂખ ન લાગવી, ઉલટી, ઉધરસ, છાતીમાં ભાર અને ઉપર ભાર લાગે છે." "વધુ થૂક, નાકમાંથી પ્રવાહ, શ્વાસકઠિનતા, અવાજમાં ખરાશ અને જઠરાગ્નિ દુર્બળતા થાય છે; દોષોથી જઠરાગ્નિ ક્ષીણ થાય છે, ફૂલાવો, આવરણ અને વધુ કફ થાય છે. જ્યારે નાડીઓ બંધ થાય છે અને ધાતુઓ ક્ષીણ થાય છે, ત્યારે મનમાં દાહ થાય છે; આવા અવસ્થામાં બીજા ઉપદ્રવો પણ થાય છે." આ રીતે, ધન્વંતરિએ વિવિધ રોગો, તેમના લક્ષણો અને કારણોનું વિસ્તૃત અને સ્પષ્ટ વર્ણન કર્યું—શરીર અને મનની પરિસ્થિતિઓનું, જે જીવન અને મૃત્યુની સીમા પર ઉભી કરે છે.