કથાનક શરૂ થાય છે એવી રીતે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ વારંવાર કોડ્રવ, ઉદ્દાલક અને આવા અન્ય આહારનું સેવન કરે છે, અથવા પિત્ત વધારતાં પદાર્થોનો અતિ ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે શરીરમાં પિત્ત વધે છે. આ પિત્ત પ્રવાહી સ્વરૂપ ધારણ કરે છે અને રક્તને પણ વિકૃત કરી નાખે છે. જ્યારે પિત્ત અને રક્ત એકરૂપ થઈ જાય છે, ત્યારે એ શરીરમાં દરેક તરફ ફેલાઈ જાય છે. એમના મિલનથી પિત્ત-રક્તના દુષિત રોગો ઊભા થાય છે—ક્યારેક તો માત્ર દાંતના કાટવાથી પણ. જ્યારે રક્તમાં પિત્તની જેમ જ ગંધ અને રંગ દેખાય છે, ત્યારે એ ઓળખી શકાય છે. આ દુષિત રક્ત મુખ્યત્વે રક્તના સ્થાનો, તિલ અને યકૃતમાંથી ઉદ્ભવે છે. આવી સ્થિતિમાં, મથામાં ભાર, સ્વાદ ગુમાવવો, ઠંડકની ઇચ્છા, ધૂમ્રપાન જેવી ડકાર, ઉલ્ટી, ભોજન પ્રત્યે વેકળાવ, ઉધરસ, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, ચક્કર અને થાક જોવા મળે છે. આ દુષિત રક્ત સ્વસ્થ નથી રહેતું, મોઢામાં માછલી જેવી દુર્ગંધ આવે છે, તાવ ન હોય તો પણ આંખો અને શરીરના અન્ય અંગોમાં લાલાશ, પીળાશ અથવા લીલાશ દેખાય છે. વ્યક્તિ રંગોને ઓળખી શકતો નથી—નીલ, લાલ કે પીળા રંગમાં ફરક સમજાતો નથી; સપનામાં ઉન્માદ અને અધર્મ પણ દેખાય છે. આ દુષિત પિત્ત-રક્ત શરીરમાં ઉપર તરફ નાક, આંખ, કાન અને મોઢામાંથી બહાર આવે છે; નીચે તરફ યોનિ, ગુદા અને રોમકુપોમાંથી પણ નીકળે છે. જ્યારે આ દુષિત પિત્ત સાથે કફ પણ જોડાય છે, ત્યારે વિસર્જન (પર્ગટિવ) શ્રેષ્ઠ ઉપચાર ગણાય છે—પિત્ત શમાવવા અનેક ઔષધો છે, પણ પર્ગટિવ સર્વોત્તમ છે. જ્યાં કફ પણ જોડાયેલો હોય, ત્યાં શુદ્ધિ લાભદાયી છે; કફના દુષણમાં કસેલું અને મીઠું સ્વાદી પદાર્થો ઉપયોગી છે. કુદરતી રીતે તીખા, તીતા કે કસેલા પદાર્થો, જે કફને દૂર કરે છે, તે લાંબા સમયથી ચાલતા અને નીચે તરફ જતા રોગોમાં અને ઉલટી દ્વારા ઉપચારમાં યોગ્ય છે. જો પિત્ત કમજોર હોય, તો ઉલટી શ્રેષ્ઠ ઉપાય નથી; પરંતુ જ્યાં પિત્તમાં શક્તિ હોય, અથવા પિત્ત શાંત થયેલું હોય, ત્યાં એ યોગ્ય છે. આવા દર્દીમાં કસેલા અને માત્ર મીઠા પદાર્થો લાભદાયી છે; જો કફ અને વાયુ પણ જોડાય છે, તો એ અસાર (અસાધ્ય) ગણાય છે અને એ પ્રમાણે નામ આપવામાં આવે છે. જ્યારે દુષ્ય અસહ્ય અને વિપરીત દિશામાં હોય, અને દવા અસર કરતી ન હોય, ત્યારે શુદ્ધિ શક્ય નથી. પિત્ત-રક્તના રોગોમાં વિપરીત દિશાની શુદ્ધિ સૂચવાય છે; એ જ રીતે શમન અને શુદ્ધિ બંને પ્રયત્ન કરવાના. જ્યારે અનેક દોષો ભેગા થાય છે, ત્યારે દરેક રીતે તેમને બહાર કાઢવું લાભદાયી છે; જો કોઈ દોષ રહી જાય, તો એ અહીં શિવના શસ્ત્ર સમાન ગણાય છે. આવા સંયુક્ત દોષો શરીરમાં વિકૃતિ પેદા કરે છે અને તેમનાં પરિણામો સ્પષ્ટ થાય છે. આ પછી ધન્વંતરિ કહે છે: હવે હું ઉધરસ (કફ) વિષે કહું છું. ઉધરસ ઝડપથી અસર કરે છે અને એના પાંચ પ્રકાર છે—વાયુ, પિત્ત, કફ, ઘા અને ક્ષયથી ઉદભવેલી. ખાસ કરીને ક્ષયથી જોડાયેલી બધી ઉધરસ, જો અવગણના થાય, તો વધુ પ્રબળ બને છે; એના લક્ષણો ગળામાં ખંજવાળ અને સ્વાદ ગુમાવવું છે. એમાં કાન, મોઢું અને ગળું સુકાઈ જાય છે, કારણ કે નીચે જતો વાયુ એનું કારણ બને છે; જ્યારે એ ઉપર જાય છે, ત્યારે ગળામાં એકઠો થાય છે. પછી એ નાડીઓ અને નળીઓને ભરાઈને અંગોને ઉઠાવે છે; ફેંકી દેવા જેવું લાગે, આંખમાં દુઃખાવો, અવાજમાં ખેંચાણ, અને બાજુમાં દબાણ થાય છે. આ ઉધરસ ટૂટી ગયેલા પિત્તળ જેવી તીક્ષ્ણ અવાજ સાથે આવે છે; હૃદય, બાજુ, માથામાં દુઃખાવો, ગભરાટ, ઉલટપલટ, અવાજ ગુમાવવો—all these symptoms appear. એમાં સુકી ઉધરસ, ભારે દુઃખાવો અને કર્કશ અવાજ થાય છે; રોમાંચ થાય છે, સૂકી કફ મુંઝવણથી બહાર આવે છે અને પછી ઓછો થાય છે. પિત્તથી ઉધરસમાં આંખો પીળી, મોઢું કડવું, તાવ, ચક્કર, પિત્ત અને રક્તની ઉલ્ટી, તરસ, અવાજમાં ખખડાટ, ધૂમ્રભાવ અને મસ્તી આવે છે. સતત ઉધરસ રહે તો આંખે પ્રકાશ દેખાય છે; કફથી થતો કફમાં માથામાં ઓછી પીડા, હૃદયમાં ભાર અને જડતા હોય છે. ગળામાં લપસવું, ભૂખ ન લાગવી, નાકમાંથી પ્રવાહ, ઉલ્ટી, સ્વાદ ગુમાવવો, રોમાંચ, ઘાટું અને તેલાળું કફ, અને એનું વધવું—all these are seen. જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની ક્ષમતા કરતાં વધારે કઠિન કાર્ય કરે—યુદ્ધ કે અન્ય પરિશ્રમ—તો વાયુ દુષિત થાય છે, પિત્ત જોડાય છે અને વધુ પ્રબળ બને છે. આ દુષિત વાયુ ઉધરસ સાથે કફમાં રક્ત, પીળો, કાળો, સૂકવાયેલો, ઘાટો અને વધેલો થાય છે. દર્દી દુઃખથી ગળામાંથી થૂકે છે, છાતીમાં ફાટતું અનુભવાય છે, જાણે તીક્ષ્ણ સોયથી ભેદવામાં આવે છે કે ભાલાથી ઘાયલ કરવામાં આવે છે. સ્પર્શમાં દુઃખ, ભેદક પીડા, ફાટવું અને દબાણ જેવી પીડા, સાંધા તૂટી જાય, તાવ, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, તરસ, અવાજમાં ખખડાટ અને કંપન—all these are seen. દર્દી પતંગિયાની જેમ અવાજ કરે છે, બાજુમાં દુઃખાવો, કફ અને અન્ય કારણોથી ઉલ્ટી થાય છે, અને શક્તિ, વર્ણ અને પાચન ઘટે છે. ક્ષયગ્રસ્તોમાં મૂત્રમાં રક્ત, શ્વાસમાં તકલીફ, પીઠ અને કમરમાં જડતા—all these are main signs of consumption when aggravated. ક્ષયના સ્થાનમાં એ ઉધરસ પેદા કરે છે અને પછી કફ સાથે થૂક આવે છે; એ બહાર નીકળે છે, જાણે દુર્ગંધિત પુસ હોય, જેમાં પીળો અને લાલ રંગ હોય છે. દર્દી જાણે માર પડતો હોય એમ ઊંઘે છે, હૃદયમાં અગ્નિ જેવી જ્વાળા અનુભવાય છે; અચાનક ગરમી કે ઠંડકની ઇચ્છા થાય છે, વધુ ખાઈ લે છે, અને શક્તિ ગુમાવે છે. ચહેરો તેલાળું, સ્પષ્ટ અને વક્ર બને છે, આંખો તેજસ્વી અને ચમકદાર બને છે; ત્યારબાદ ક્ષયના બધા લક્ષણો દેખાય છે. આ રીતે ક્ષયથી થતી ઉધરસ દુર્બળ શરીરોને નષ્ટ કરી નાખે છે; મજબૂત લોકોમાં ક્ષય અને ઘા બંને સ્વરૂપે નવી રીતે દેખાય છે. બંને ક્ષમતા મુજબ સાજા થઈ શકે છે, પણ આરંભમાં તેમનો વિકાસ અલગ હોય છે; જૂના અને સંયુક્ત પ્રકારો વૃદ્ધાવસ્થામાં વધુ જોવા મળે છે. ઉધરસ, શ્વાસમાં તકલીફ, ક્ષય, ઉલ્ટી, અવાજમાં ખખડાટ અને અન્ય રોગો અવગણનાથી થાય છે; તેથી, તેમને ઝડપથી વિજીત કરવા જોઈએ. પછી ધન્વંતરિ શ્વાસની તકલીફના કારણો સમજાવે છે: એ ઉધરસ વધવાથી કે દોષો અગાઉથી વધવાથી થાય છે. એ અજીર્ણ, અતિસાર, ઉલ્ટી, વિષ, પાંડુ, તાવ, ધૂળ, ધૂમાડો, પવન, મર્મસ્થાનોના ઘા, કે ઠંડા પાણીથી પણ થાય છે. શ્વાસના પાંચ પ્રકાર છે: ક્ષુદ્ર, તિમિર, ભિન્ન, મહા અને ઊર્ધ્વ. કફથી અવરોધિત વાયુ અસંગત રીતે દોડે છે અને આખા શરીરમાં વ્યાપી જાય છે. આ રીતે આ શાસ્ત્રીય વર્ણન શરીરના દોષો, તેમના લક્ષણો અને ઉપચારની પવિત્ર વાર્તા તરીકે પ્રગટ થાય છે.