શરદ ઋતુ આવે ત્યારે શરીરમાં પિત્તની વૃદ્ધિ થાય છે અને પછી કફનો પ્રકોપ થાય છે. આ ઋતુમાં શરીરમાંથી પિત્ત અને કફની નિષ્ક્રિયા થતી હોવાથી, વિવિધ પ્રકારના ભોજન લીધા પછી પણ કોઈ વિશેષ હાની થતી નથી. વસંત ઋતુમાં કફનું પ્રાધાન્ય રહે છે, અને પછી વાયુ તથા પિત્તનો પ્રભાવો દેખાય છે. જો રોગનો પ્રકોપ હળવો હોય તો તાવ સરળતાથી સાજો થઈ જાય છે અને કોઈ ગંભીર સમસ્યા ઊભી થતી નથી. દરેક સ્થિતિમાં, જો રોગની ઓળખ થઈ જાય તો તેને પહેલેથી જ અશક્ય, દુર્લભ અને અપરિહાર્ય માનવામાં આવે છે. તાવના ગંભીર લક્ષણોમાં પાચનશક્તિની નબળાઈ અને વધુ મૂત્રવધારણ પણ સામેલ છે. આવા તાવમાં ભૂખ રહેતી નથી, પાચન યોગ્ય રીતે થતું નથી, અને દર્દીને ભૂખ લાગતી પણ નથી. તાવનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ દેખાય છે—તાવ વધે છે, તરસ વધી જાય છે, મનમાં ભ્રમ, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ અને ચક્કર આવવા લાગે છે. શરીરમાંથી મલમૂત્રની ઉત્સુકતા અને તેમાં વિઘ્ન આવવું એ તાવ પકતી જવાની નિશાની છે. જો રોગ પાછો ફરતો નથી, તો સાત રાત સુધી ઉપવાસ રાખવાથી આરામ મળે છે. તાવના પાંચ પ્રકાર ગણાય છે—મલમૂત્ર, સમય, તાકાત અને નબળાઈના આધારે. પણ મોટાભાગે તાવ ત્રણ દોષોના વિકારથી જ પેદા થાય છે. તાવ સતત રહેતો, સતત વધતો, એક દિવસ છોડીને આવતો, ત્રીજા દિવસે અને ચોથા દિવસે આવતો—આ બધા તાવ દોષ, મૂત્ર અને મલના કારણે થાય છે અને શરીરમાં વ્યાપક રીતે ફેલાય છે. આ તાવ શરીરને સંપૂર્ણ રીતે ગરમ કરે છે, શરૂઆતથી જ તેની તીવ્રતા વધે છે, અને તે જીવનદાયિ ધાતુઓમાં રહે છે. જ્યારે તાવ સતત રહે છે અને કોઈ વિરોધી શક્તિ નથી, ત્યારે તે સહન કરવો અત્યંત મુશ્કેલ બને છે. તાવ અથવા ઉષ્ણતા, અથવા દોષોના વિકારથી શરીર ઝડપથી નાશ પામે છે. દરેક પ્રકારના તાવમાં, ધાતુઓ શુદ્ધ કે અશુદ્ધ હોય, વાયુ, પિત્ત અને કફ સાત, છ કે બાર દિવસમાં તાવ પેદા કરે છે. સામાન્ય રીતે, મુક્તિ અને વિનાશ બંને માટે સમયમર્યાદા માનવામાં આવે છે—આ અગ્નિવેશ અને હરિતની પરંપરા પ્રમાણે છે. સાતમો દિવસ (જેને દ્વિગુણ કરવામાં આવે છે), નવમો અને અગિયારમો દિવસ—આ સમયમર્યાદા ત્રણ દોષોના મુક્તિ અને વિનાશ માટે ગણાય છે. શુદ્ધિ કે અશુદ્ધિના કારણે, તાવ લાંબા સમય સુધી રહી શકે છે, ખાસ કરીને દુર્બળ, રોગગ્રસ્ત અથવા અયોગ્ય આહાર-વિહાર કરનારા લોકોમાં. નાનકડો દોષ પણ, અશુદ્ધિ કે અન્ય કારણોથી શક્તિ પામીને, વિરોધી અને અનિયમિત બની જાય છે, કારણ કે તેમાં વૃદ્ધિ અને ક્ષય બંને થાય છે. આ અનિયમિતતા તાવ ઉત્પન્ન કરે છે, જેમાં ક્યારેક વધે છે, ક્યારેક ઘટે છે, અને દોષ પોતાનાં સમયે તીવ્રતાથી તાવ આપે છે. જ્યારે વિરોધી શક્તિથી દોષ ક્ષીણ થાય છે, ત્યારે તાવ ધીમે ધીમે ધાતુઓમાં સમાઈ જાય છે. આ રીતે, શરીરમાં ક્ષય, રંગહીનતા, નિર્વેદ અને આવું બીજું ઘણું થાય છે, ખાસ કરીને જ્યારે રક્તવાહિનીઓના મુખ બદલાઈ જાય છે. દોષ ઝડપથી સમગ્ર શરીરમાં ફેલાતો નથી; સદ્ગુણવાળા લોકોમાં હંમેશા આવું જ જોવા મળે છે, જ્યારે વિપરીત સ્વભાવ ધરાવનારા લોકોમાં વિરુદ્ધ પરિણામ થાય છે. અનિયમિત, રાત્રિના સમયે શરૂ થતો, દોષ જ્યારે રક્તમાં રહે છે ત્યારે સામાન્ય રીતે સતત તાવ પેદા કરે છે. દિવસ અને રાત્રિના સંધિ સમયે, એક વખત થાય છે અને બીજા દિવસે ફરીથી પેદા થાય છે. તેમાં માંસવાહિની, ચરબીવાહિની અને ત્રીજી સ્થિતિમાં ચરબીનું પ્રભુત્વ રહે છે. શિરામાં પિત્ત અને વાયુથી પકડી લેનારો તાવ થાય છે, ત્રિકસ્થાનમાં કફ અને પિત્તથી, પીઠમાં વાયુ અને કફથી—આ એક દિવસ પછી પેદા થાય છે. ચોથો પ્રકાર મલ, ચરબી, મજ્જા અથવા અસ્થિમાં સ્થિત હોય છે; બીજો માત્ર મજ્જા અને અસ્થિમાં પોતાનો પ્રભાવ બતાવે છે. કફ બે પ્રકારનો છે—પહેલો વાછરડાની પિંડળીમાં, બીજો શિરમાં વાયુથી; જ્યારે તે અસ્થિ અને મજ્જા સુધી પહોંચે છે, ત્યારે ચોથા પ્રકારના વિપરીત હોય છે. ત્રણ પ્રકારમાં, ત્રણ દિવસ સુધી તાવ રહે છે અને એક દિવસ આરામ મળે છે; દોષોની શક્તિ અને અન્ય ક્રિયાઓના કારણે આવું થાય છે. જ્યારે તાવમાં પાછો ફરવાનો અભાવ હોય છે, ત્યારે સાત રાત સુધી ઉપવાસ રાખવામાં આવે છે. તાવ મન અને ક્રિયાઓને પણ અસર કરે છે, એ સમયે અને બીજાં સમયે પણ. જ્યારે તાવ ધાતુઓમાં ઊંડે પ્રવેશી જાય છે, દોષોનું સંયોજન થાય છે અને ત્રણેય દોષો સમાન રીતે વધે છે, ત્યારે ચોથો પ્રકારનો તાવ અત્યંત દુષ્કર હોય છે. સૂક્ષ્મ તાવમાં, દોષ ધીમે ધીમે રક્તવાહિનીઓમાં પ્રવેશી, લાંબા સમય સુધી રહે છે. તે આખા શરીરમાં વ્યાપ્ત થઈ જાય છે, બળતરા વગેરે ઉત્પન્ન કરે છે; જ્યારે ક્રમ વિઘ્નિત થાય છે, ત્યારે તાવ સાથે બળતરા દેખાય છે. આવા તાવમાં અનિયમિતતા, મુશ્કેલ શરૂઆત અને રાત્રિના ક્રમને અનુસરીને, દરેક પગથિયે ધીમો અને નબળો પ્રભાવ દેખાય છે. સમય જતાં, તાવને અનુકૂળ સ્વાદ અને ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે; રોગ ઉગ્ર બનતાં, ક્યારેક લાંબી વિલંબ પછી પણ, તે પ્રચંડ રીતે દહન કરે છે. જેમ જમીનમાં વાવેલું બીજ પાણીથી ભીંજાય છે, તો તે ઉગવા માટે સમયની રાહ નથી જોતી; એ જ રીતે, રોગનું બીજ પણ તત્કાળ અસર કરે છે. જેમ ઝેર શરીરમાં પ્રવેશીને તેની તીવ્રતા બતાવે છે, તેમ રોગ અને ઝેર સમય મળતાં અસ્વસ્થતા પેદા કરે છે. આ રીતે, તાવ અનિયમિત અને સતત રહે છે, શરીરમાં ઉદ્વેગ, ભાર, નિરાશા, અંગોનું ઢળી પડવું અને ખેંચાણ પેદા કરે છે. દરેક પ્રકારના તાવમાં ભૂખ ગુમાવવી, ઉલટી, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, લોહી ઉગળવું, તરસ, સુકાઈ જવું, ગરમી અને દુઃખદાયક પ્રયત્નો જોવા મળે છે. રક્તદોષવાળા દર્દીમાં બળતરા, લાલાશ, ભ્રમ, ઉન્માદ અને અનરથ બોલવું થાય છે; તરસ, થાક, રંગમાં ફેરફાર, આંતરિક બળતરા, ચક્કર અને અંધારું લાગે છે. માંસ અથવા ચરબીમાં દોષ હોય ત્યારે દુર્ગંધ, અંગોમાં ફફડાટ, વધારે તરસ, ઉલટી, દુર્ગંધ અથવા સહનશક્તિ જોવા મળે છે. ઉન્માદ, થાક, ભૂખ ગુમાવવી, હાડકાંમાં દુઃખાવો અને ફાટી જવું, રોગની પ્રવૃત્તિ, જાગરણ, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, ખેંચાણ અને કરાહટ—all these are seen. મજ્જામાં તાવ હોય ત્યારે આંતરિક બળતરા, બહાર ઠંડક, શ્વાસ લેવામાં તકલીફ, હીચકી, દૃષ્ટિમાં અંધારું, મર્મસ્થાનોમાં કાટકાપ, અને ગુપ્તાંગમાં જડતા આવે છે. જ્યારે દોષ વિરુધ્ધમાં પહોંચે છે, ત્યારે મૃત્યુ થઈ શકે છે; અને પછીના પાંચ પ્રકારના તાવ વળગી જતા હોય છે અને પાછા ફરવું અત્યંત મુશ્કેલ હોય છે. કફથી શરીરમાં ભાર અનુભવાય છે, જાણે એ અંગો પર લિપ્સાયેલી હોય; હળવા તાવમાં ઉન્માદ, ઠંડક અને આવરણ જેવી લાગણી થાય છે. આ રીતે, તાવના વિવિધ સ્વરૂપો, તેના લક્ષણો અને સમયગાળા, દોષોના સંયોગ અને શરીરની સ્થિતિ પ્રમાણે, શરીરમાં વિવિધ પ્રકારની અસ્વસ્થતા અને દુઃખ પેદા કરે છે.