જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ એવી ખાદ્ય વસ્તુઓ લે છે કે જે ત્રિદોષને વિકલિત કરે છે, અથવા શરીરના ધાતુઓ બગડે છે, અથવા મનમાં કલહ, ગ્રહણ, કે ઉગ્ર આઘાતથી પવન દોષ ઉદ્ભવે છે— ત્યારે આવા ખોરાક, વધેલા કફ, જન્મ સમયે ગ્રહદોષ, અયોગ્ય આચાર-વિચાર, વિવિધ પાપકર્મો, સ્ત્રીઓમાં પ્રસૂતિકાળમાં થયેલી અનિયમિતતાઓ, અને અયોગ્ય ઉપચાર—આ બધાંથી દોષ બગડી જાય છે. જ્યારે આ દોષો રોગોથી ઉગ્ર બની જાય છે અને શરીરમાં રોગનું પ્રકોપ વધે છે, ત્યારે તરત જ રાસાયન ઉપચાર લેવો જોઈએ, કેમ કે દોષો ઝડપથી શરીરમાં અસંતુલન પેદા કરે છે. આ સમયે ધન્વંતરિ કહે છે: "હું હવે તાવના ઉદ્ભવ વિશે સમજાવીશ, જેથી બધા પ્રકારના તાવ સમજાઈ શકે. તાવ એ રોગોનો સ્વામી છે, પાપરૂપ છે, મૃત્યુનો રાજા છે, સર્વનાશક છે; તેનું ઉત્પત્તિ રુદ્રના ક્રોધથી થયું હતું, જ્યારે તેમણે દક્ષનું યજ્ઞ વિઘટિત કર્યું હતું. આ તાવ અત્યંત દહનકારી અને મોહથી ભરપૂર છે, પાપથી જન્મેલો છે, ભયાનક છે અને અનેક નામો અને સ્વરૂપોમાં સર્વ પ્રાણીઓમાં દેખાય છે. હાથીઓમાં તેને પાકલ કહે છે, ઘોડામાં અભિતાપ, ગધેડામાં અલર્ક, શ્વાનમાં કુકુરુરા; વાદળોમાં ઇન્દ્રમદ, પાણીમાં નીલિકા, તેજસ્વી ઔષધોમાં જ્યોતિ, અને ધરામાં ઊષર કહે છે. કફથી ઉદ્ભવતા તાવમાં ઉલટી, ઉબકા, ખાંસી, શરીરમાં કડકાઈ, ઠંડક અને ચામડી તથા અંગોમાં ફૂટી નીકળે છે. દરેક ઋતુમાં, આ લક્ષણો યોગ્ય સમયે વધે છે; અને કારણોના વિપરીત ઉપાયથી શમન થાય છે. આ તાવના લક્ષણોમાં ભૂખ ન લાગવી, અજીર્ણ, શરીરમાં જડતા, હૃદયમાં દહન, ખોટી પાચનક્રિયા, ઊંઘ, થાક, પેટ ફૂલવું, દુઃખાવો અને દોષોની નિષ્ક્રિયતા હોય છે. વધુ લાળ, ઉબકા, ભૂખ ન લાગવી, મોઢામાં સ્વાદ ન હોવો, શરીરમાં ગરમી અને ભાર, વારંવાર મૂત્રવિસર્જન—આ બધું અપચ તાવના લક્ષણ છે, પાચિત ખોરાક કે સામાન્ય અસ્વસ્થતા નહીં. જ્યારે પાચન પૂર્ણ થાય છે ત્યારે ભૂખ, શરીરમાં શુષ્કતા, હલકાપણું, તાવની નમ્રતા અને આઠમા દિવસે દોષોની પ્રવૃત્તિ દેખાય છે. તાવ પોતાના લક્ષણોથી કે સંક્રમણથી આવે છે ત્યારે માથાનો દુઃખાવો, બેહોશી, ઉલટી, શરીરમાં દહન, ગળું અને મોઢું સૂકાઈ જાય, સ્વાદ ગુમ, સાંધા દુઃખે, ઊંઘ ન આવે, મનમાં ગભરાટ, રોમાંચ, જમાઈ અને વધુ બોલવું—આ બધું પિત્ત અને વાયુથી થાય છે. કફ અને વાયુથી થતા તાવમાં ગરમી ઘટે છે, ભૂખ ન લાગે, સાંધા અને માથામાં દુઃખાવો, થૂક, શ્વાસમાં તકલીફ, ખાંસી, પાંછળ, ઠંડક, જડતા, આંખો સામે અંધકાર, ચક્કર, ઊંઘ આવે છે. કફ અને પિત્તથી થતા તાવમાં ઠંડક, જડતા, પરસેવો, દહન, અસ્થિરતા, તરસ, ખાંસી, કફ અને પિત્તની પ્રવૃત્તિ, ગભરાટ, ઊંઘ, મોઢામાં આવરણ અને કડવાશ—આ બધું જોવા મળે છે. જે સર્વ લક્ષણો જાણે છે, તેને વારંવાર દહન અનુભવાય છે; પછી દિવસમાં ઊંઘ આવે છે, રાત્રે ઊંઘ નહિં આવે. ક્યારેક સતત ઊંઘ, ક્યારેક ઊંઘ જ નહીં; ક્યારેક વધુ પરસેવો, ક્યારેક નહિં; ગાન, નૃત્ય, હાસ્ય વગેરે સહજ પ્રવૃત્તિઓ બંધ થઈ જાય છે. આંખો પાણીદાર, અશુદ્ધ, લાલ, અંદર દબાયેલી, પાંપણ કંપે છે; આંખની બાજુ, માથું, સાંધા, હાડકાં દુખે છે, ચક્કર આવે છે. કાનમાં ઘુંઘાટ, દુઃખાવો, ક્યારેક ઠંડક, ક્યારેક નહિં; જીભ દાઝેલી, રુક્ષ, ભારે, અંગો કંપે છે. ક્યારેક લોહી અને પિત્ત ઉગળાય છે, માથું ફરવે છે, ભારે તરસ લાગે છે; શરીર પર કાળા કે લાલ ચકતા અને ગોળા દેખાય છે. હૃદયમાં દુઃખાવો, વારંવાર વિસર્જન, બહુ ઓછું કે વધુ સ્ત્રાવ, મોઢું તેલયુક્ત, શક્તિ ઓછો, અવાજ ભીનો, ઉલટી બોલી થાય છે. દોષોના પકાવા લાંબો સમય લે છે, સતત ઊંઘ, ગળામાં કાં તો રણકાર; જ્યારે ત્રિદોષ એકસાથે ઉગ્ર થાય છે ત્યારે તે પ્રાણશક્તિ નષ્ટ કરે છે. જ્યારે વાયુ ગળામાં અટકે છે અને પિત્ત અંદરથી વધારે બગડે છે, ત્યારે ભોગવિલાસ પછી તે બહાર નીકળવાનો રસ્તો શોધે છે; એથી તાવમાં આંખ પીળી થાય છે. જ્યારે દોષો વધે છે અને જઠરાગ્નિ નષ્ટ થાય છે, અને સર્વ લક્ષણો જોવા મળે છે, ત્યારે ત્રિદોષજ તાવ અશક્ય ઉપચાર્ય છે; નહિ તો અઘરો પણ ઉપચાર્ય છે. બીજી બાજુ, જ્યારે તાવ ત્રિદોષના સંયોજનથી થાય છે પણ પિત્ત અલગ સ્થાને હોય, ત્યારે ચામડી કે પેટમાં દહન થાય છે, પહેલા કે પછી. وایુ અને કફના સંયોજનમાં ઠંડક આવે છે; દહન અને આવા લક્ષણો દૂર કરવું મુશ્કેલ છે. ઠંડકની શરૂઆતમાં પિત્ત હોય છે; કફ સાથે સ્રાવ અને શુષ્કતા હોય છે. જ્યારે પિત્ત શમાય છે ત્યારે બેહોશી, મદ અને તરસ થાય છે; પરંતુ દહનની શરૂઆતમાં અને બીજા દોષોમાં ઊંઘ, જડતા, ઉલટી ક્રમશઃ આવે છે. તાવ ચાર પ્રકારના હોય છે—બાહ્ય ઘા, સંક્રમણ, શ્રાપ અથવા તંત્રમંત્રથી; ઘા થી થતા તાવમાં દહન અને આવા લક્ષણો હોય છે. શ્રમથી વાયુ લોહીને દોષિત કરે છે, દુઃખ, વેદના, રંગ બદલાય છે, અને દુઃખ સાથે તાવ આવે છે. તાવ ભૂતો, ઔષધો, વિષ, ક્રોધ, ભય, દુઃખ કે કામનાથી પણ થાય છે. તેમાં, અચાનક ભૂતગ્રસ્તતા કે સ્પર્શ, કે ઔષધની ગંધથી થાય છે; ઔષધની સુગંધથી બેહોશી, માથાનુ દુઃખાવું, ઉલટી, ક્ષય થાય છે. વિષથી બેહોશી, દસ્ત, કાળાશ, દહન, ચક્કર આવે છે; ક્રોધથી કંપ, માથાનો દુઃખાવો; ભય અને દુઃખથી ઉલટી બોલી થાય છે. કામનાથી ચક્કર, ભૂખ ન લાગવી, દહન, શરમ, ઊંઘ, બુદ્ધિ અને સ્મૃતિ નષ્ટ થાય છે; ભૂતગ્રસ્તતા અને સમાન સ્થિતિમાં ત્રિદોષના લક્ષણો અને શરૂઆતમાં વાયુના લક્ષણો આવે છે. ક્રોધ કે વધારે પિત્તના ક્રોધથી થતા તાવમાં, શ્રાપ અને તંત્રમંત્રથી થતા ઉગ્ર તાવમાં, ત્રિદોષના બે અત્યંત દુઃસહ્ય તાવ ગણાય છે. જ્યારે કોઈ તંત્રમંત્રથી પીડાય છે ત્યારે શરીર દુઃખે છે; પહેલાં શરીર પર અસર થાય છે, પછી ફૂટ અને ગભરાટ આવે છે. જેને સતત દહન અને બેહોશી પકડી રાખે છે, તેનો તાવ રોજે રોજ વધે છે; આ રીતે તાવ આઠ પ્રકારનો છે, પણ સારાંશરૂપે બે પ્રકારનો છે. તે શરીરિક કે માનસિક, હલકો કે તીવ્ર, આંતરિક કે બાહ્ય, સ્વાભાવિક કે અસ્વાભાવિક, ઉપચાર્ય કે અનુપચાર્ય, સરળ કે જટિલ હોય છે. શરીરિક તાવમાં પ્રથમ શરીરમાં ગરમી આવે છે, માનસિક તાવમાં મનમાં; વાયુથી ઠંડક, કફથી પણ ઠંડક, પિત્તથી દહન થાય છે; સંયુક્ત દોષમાં ફરી આંતરિક અસર થાય છે; તાવમાં વધારે રોગો, આંતરિક ગભરાટ અને મલમૂત્રની રોકાણ થાય છે. જ્યારે તાવનું કારણ બાહ્ય હોય છે, ત્યારે ગરમી પણ બહાર જ રહે છે; વરસાદ, શરદ અને વસંત ઋતુમાં તાવ વાયુ અને અન્ય દોષથી ક્રમશઃ થાય છે. અસ્વાભાવિક પ્રકાર જુદો અને અઘરો છે, જ્યારે સ્વાભાવિક તાવ મોટાભાગે વાયુથી થાય છે; વરસાદમાં, બગડેલો વાયુ પિત્ત અને કફ સાથે તાવ લાવે છે. આ રીતે ધન્વંતરિ તાવના વિવિધ કારણો, લક્ષણો અને સ્વરૂપોનું વર્ણન કરે છે, જે શરીર અને મનને પીડનારા, જીવનની સુરક્ષા માટે સમજવા અગત્યના છે.