એ મહાન ભગવાન, નદીઓના સ્વામી છે, અને એ જ રીતે મહાસાગરોના પણ સ્વામી છે. તેઓ વેતાલો અને કુસ્માંડોના પણ સ્વામી છે. તેઓ મહાત્મા છે, શુભ છે, પૂજનીય છે, અને મંદર છે—મંદર પર્વતના પણ સ્વામી છે. તેઓ હાર ધારણ કરતા મહાદેવ છે, અને મહાદેવ દ્વારા પણ પૂજવામાં આવે છે. તેમનું બળ અપરંપાર છે, પ્રાણશક્તિ મહાન છે, અને મહર્ષિ માર્કંડેયે પણ તેમને આરાધે છે. બધા ઋષિઓ તેમનું સ્તવન કરે છે, તેઓ પોતે પણ મહાન ઋષિ છે, સૌમ્ય અને મિત્રભાવ ધરાવે છે, અને તેમના જડ્બા પણ મહાન છે. તેમનો મુખ વિશાળ છે, આત્મા ઉદાર છે, શરીર વિશાળ છે અને પેટ પણ વિશાળ છે. તેમના ગતિઓ મહાન છે, યશ અખંડ છે, સ્વરૂપ મહાન છે અને તેઓ મહાશક્તિશાળી છે. યજ્ઞોમાં તેમની પૂજા થાય છે; તેઓ સ્વયં યજ્ઞરૂપ છે, પુજનાર્થ છે અને યજ્ઞોના સ્વામી છે. તેઓ માનવરૂપ છે, મનુ છે, અને માનવોને આનંદ આપનારા છે. તેઓ બુધના પણ સ્વામી છે અને બૃહસ્પતિના પણ સ્વામી છે. તેઓ લક્ષ્મણ છે, લક્ષણ છે, તેમના હોઠ લટકતા છે, છતાં તેઓ અત્યંત સૌમ્ય અને સુંદર છે. તેમનું મુખ અનેક પ્રકારના રસોથી તેજસ્વી છે, અને વિવિધ ફૂલો વડે શોભિત છે. તેઓ રત્નો આપનાર અને રત્નો ગ્રહણ કરનાર છે; સ્વરૂપધારી પણ છે અને નિર્વિકાર પણ છે. તેઓ ઘનઘોર મેઘ સમાન શ્યામ છે, પવિત્ર છે, કાળાં મેઘ જેવા છે, નિર્ગુણ પણ છે, સ્વરૂપ આપનાર પણ છે અને ધવળ વર્ણ ધરાવે છે. તેમનો કાંતિ સુવર્ણ જેવી છે; તેઓ ‘સુવર્ણ’ તરીકે ઓળખાય છે, તેમના અંગો પણ સુવર્ણ છે, તેઓ સ્વયં સોનાં છે અને સુવર્ણ કરધન ધારણ કરે છે. તેઓ સોનાના દાતા છે અને સોનામાં ભાગીદાર પણ છે. તેઓ સુપર્ણી, મહાપર્ણી અને સુપર્ણના કારણ છે. તેઓ મહાનના કારણ છે અને મૂળ તત્વના પણ કારણ છે. બુદ્ધિ અને અહંકારના પણ કારણ તેઓ જ છે. આકાશના કારણ છે અને પૃથ્વીના પણ પરમ કારણ છે. શરીર અને આંખના પણ કારણ તેઓ છે. જિહ્વા (જીભ) અને શ્વાસના પણ કારણ છે; વાણી અને દુધના પણ કારણ છે. યમ અને ઈશાનના પણ કારણ છે. રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ અને ધર્મના પણ કારણ છે. મનુઓના કારણ અને પક્ષીઓના પણ પરમ કારણ છે. સિદ્ધો અને યક્ષોના પણ પરમ કારણ છે. નદીઓ અને પ્રવાહોના પણ પરમ કારણ છે. વનસ્પતિઓ અને લોકોના પણ કારણ છે. સર્પો અને આશીર્વાદોના પણ કારણ છે. તેઓ શરીરનો આત્મા છે, ઇન્દ્રિયોનાં આત્મા છે, બુદ્ધિનો પણ આત્મા છે. તેઓ જાગૃતિ અને નિદ્રામાં પણ આત્મા છે; મહાત્મા અને પરમાત્મા છે. પૃથ્વીનો પરમાત્મા છે અને સ્વાદનો પણ આત્મા છે. ધ્વનિ, વાણી, સ્પર્શ અને પુરુષ—allનું આત્મત્વ તેઓ છે. ગંધ, હાથ, પગ અને પરમાત્મા—allનું પણ આત્મત્વ તેઓ છે. ઇન્દ્ર, બ્રહ્મા, શાંત રૂપ રુદ્ર અને મન—આ બધાનું આત્મત્વ પણ તેઓ છે. ઈશ, પરમાત્મા, રુદ્ર અને મુક્તિના જ્ઞાન—allનું આત્મત્વ તેઓ છે. તેમનું સ્વરૂપ લજ્જા અને પ્રવૃત્તિ છે; તેઓ તપસ્વીઓના કલ્યાણમાં આનંદ પામે છે. તેઓ જ ચેતના છે, બુદ્ધિ છે, સમય છે; તાપ, વરસાદ અને મન—all તેઓ જ છે. આ રીતે એ ભગવાન સર્વત્ર વ્યાપક, સર્વના કારણ અને સર્વના આત્મા છે.