ૐ વાસુદેવને વંદન! એકાદશી વ્રતના પાલનકર્તાએ ઘી, ચોખા, તિલ વગેરેની આહૂતિ, 'ૐ નમો નારાયણાય સ્વાહા' જેવા અષ્ટાક્ષરી મંત્ર વડે અર્પણ કરવી જોઈએ. પ્રથમ દિવસે ભગવાન હરિના ચરણોને કમળથી પૂજવું, બીજા દિવસે ઘૂંટણને બિલ્વપત્રથી, ત્રીજા દિવસે નાભિને સુગંધિત દ્રવ્યોથી પૂજવું જરૂરી છે. પાંચમા દિવસે ભગવાનના ખભા બિલ્વ અને જાવા ફૂલો વડે, અને માથું માલતી ફૂલો વડે પૂજવું. ભગવાનને જમીન પર શોભાવવું અને ગાયના ગૌમયનું સેવન કરવું. આ દિવસે પંચગવ્ય—ગૌમૂત્ર, દહી, દૂધ વગેરે લેવાં. પંદરમી રાત્રે ઉપવાસ રાખવો, જેથી વ્રતીને ભોગ અને મોક્ષ બંને મળે છે. દરેક પક્ષમાં એકાદશીનું વ્રત નિયમિતપણે કરવું, કારણ કે તે અનેક પાપો અને નરકનો નાશ કરે છે અને હંમેશા વિષ્ણુલોકની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. જ્યાં એકાદશી, દ્વાદશી અને ત્રયોદશી રાત્રિઅંતે આવે છે, ત્યાં હંમેશા હરિનું વાસ હોય છે. જ્યાં દશમી અને એકાદશી મળે છે, ત્યાં અસુરાદિ દુષ્ટ તત્વો હોય છે; તેથી દ્વાદશી દિવસે ઉપવાસ તોડવો અને શુદ્ધિ-અશુદ્ધિની પરિસ્થિતિમાં પણ નિયમોનું પાલન કરવું. ચૌદસ અને પ્રથમ તિથિ જો પૂર્વ તિથિ સાથે સંયુક્ત હોય તો પણ ઉપવાસ કરવો. પૂર્ણિમા, અમાવાસ્યા અને સંયુક્ત પ્રથમાને પણ ઉપવાસ કરવો. બીજી, ત્રીજી, ત્રીજી સાથે ચોથી, ચોથી સાથે પાંચમી અને સાતમી સાથે છઠ્ઠી સંયુક્ત હોય ત્યારે પણ ઉપવાસ કરવો. બ્રહ્માજીએ કહ્યું: હવે હું મહાશિવરાત્રિ વ્રત તથા સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરતી કથા વર્ણવું છું, જેમાં ગૌરીએ ભૂતેશ મહાદેવને શ્રેષ્ઠ વ્રત વિષે પુછ્યું હતું. ઈશ્વર બોલ્યા: માઘ-ફાગણના કૃષ્ણપક્ષની ચૌદસના દિવસે, રાત્રે જાગરણ અને રુદ્રની પૂજા કરવાથી ભોગ અને મોક્ષ બંને પ્રાપ્ત થાય છે. હરનું પૂજન ઇચ્છાથી દ્વાદશી દિવસે કરવું, તેમજ કેશવનું પણ; ઉપવાસી ભક્તોને તે નરકથી મુક્ત કરે છે. એક સમયે અર્બુદમાં સુંદરસેન નામનો પાપી નિષાદ રાજા હતો. તે દુષ્ટ સાથીઓ સાથે શિકાર માટે જંગલમાં ગયો. શિકાર મળ્યા પછી, પર્વત પર ભૂખ અને તરસે પીડાઈ, તળાવકાંઠે વનવાટમાં રાત્રે જાગતો રહ્યો. ત્યાં એક લિંગ હતું; પોતાનું રક્ષણ કરતાં, અજાણતાં પાંદડા લિંગ પર પડ્યાં. ધૂળ દૂર કરવા તેણે પાણી ઢાળ્યું; અચાનક હાથમાંથી તીણું પડી ગયું. ઘૂંટણ પર જમીનને સ્પર્શી લિંગને સ્પર્શ્યું. આમ, સ્નાન, સ્પર્શ, પૂજન અને જાગરણ—all પૂર્ણ થઈ ગયા. સવાર થઈ, ઘર પરત ફર્યા પછી પત્નીએ આપેલું ભોજન લીધું. સમયાન્તરે મૃત્યુ પામ્યો અને યમદૂતોએ બાંધ્યો. પણ પછી મારા દૂતોએ યમદૂતોને હરાવી, તેને મુક્ત કર્યો. તે શ્વાન સાથે પવિત્ર દૂત બની મારા પાસે રહ્યો. આ રીતે અજ્ઞાનથી પણ પુણ્ય મળે છે, અને જ્ઞાનથી અખૂટ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. તેવાં વ્રતીએ ત્રયોદશી દિવસે શિવપૂજા અને આ વ્રત કરવું જોઈએ. ચૌદસના દિવસે સવારે જાગરણ, પૂજા, દાન, તપ અને યથાશક્તિ હોમ் કરવી. ચૌદસના દિવસે નિર્વાહ રાખવું અને બીજે દિવસે ભોજન કરવું—ભોગ અને મોક્ષની ઇચ્છાથી. ગુરુને પંચગવ્યથી સ્નાન કરાવવું, ચંદનાદિથી પૂજન કરવું અને 'ૐ નમઃ શિવાય' મંત્ર સાથે અર્પણ કરવું. તિલ, ચોખા, જૌ અને ઘીથી હોમ் કરવી. પૂજા પછી ગીત અને પવિત્ર કથાઓ સાંભળવી. મધ્યરાત્રે, ત્રીજા અને ચોથા પ્રહરે મૂળમંત્રનો જાપ કરવો અને સવારે ક્ષમાયાચના કરવી: "હે પ્રભુ, તમારી કૃપાથી મેં આ વ્રત વિઘ્ન વિના પાળ્યું છે; જગતના સ્વામી, હરા, ત્રિલોકના અધિપતિ, ક્ષમા કરો!" "આજે જે પુણ્ય અને રુદ્રને અર્પણ કર્યું છે, તે તમારી કૃપાથી પૂર્ણ થયું છે. હે તેજસ્વી, કૃપા કરીને તમારા ધામમાં પરત જાઓ; માત્ર દર્શનથી હું નિઃસંદેહ પવિત્ર થયો છું." "ધ્યાનમાં તત્પર ભક્તોને ભોજન, વસ્ત્ર, છત્રી વગેરે આપવું. જે કંઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક આપ્યું છે, તે સર્વ પરમેશ્વર પ્રસન્ન થાય. ક્ષમાપન બાદ વ્રતીએ આ વ્રત બાર વર્ષ સુધી કરવું." "યશ, સંપત્તિ, પુત્ર અને રાજ્ય પ્રાપ્ત કરીને, શૈવ ધામ પ્રાપ્ત થાય છે. બારેય મહિના આ જાગરણ કરવું. જે બાર વ્રતીને ભોજન અને દીપદાન આપે છે, તે સ્વર્ગ પામે છે." પિતામહ બ્રહ્માએ કહ્યું: મંધાતા રાજાએ એકાદશીનું વ્રત પાળ્યું; બંને પક્ષની એકાદશી પર અન્ન ન લેવાય. દશમી અને એકાદશી સંયુક્ત હોય ત્યારે ગાંધારીએ પણ ઉપવાસ કર્યો—એ દિવસે ઉપવાસ ટાળવો જોઈએ. જ્યાં દ્વાદશી અને એકાદશી મળે છે, ત્યાં હરિનું વાસ છે; દશમી અને એકાદશી સંયુક્ત હોય ત્યાં અસુરો રહે છે; વિવાદ હોય ત્યારે શંકા થાય છે. ત્યારે દ્વાદશી તિથિ માનવી અને ત્રયોદશીને ઉપવાસ તોડવો. યોગ્ય ભાગવાળી એકાદશી અને દ્વાદશી પર ઉપવાસ કરવો. વિશેષ કરીને એકાદશી, દ્વાદશી અને ત્રયોદશી—આ ત્રણ તિથિ સંયુક્ત હોય ત્યારે એ શુભ તિથિનું પાલન કરવું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. એકાદશીનું ઉપવાસ કર્યા પછી દ્વાદશીનું પણ પાલન કરવું, અથવા ત્રણેયનું સંયુક્ત પાલન પણ કરી શકાય, પણ દશમી સાથે સંયુક્ત કદી ન કરવું. રાત્રે જાગરણ, પુરાણશ્રવણ, ગદાધરનું પૂજન અને બંને પક્ષની એકાદશીનું વ્રત—આથી રુક્માંગદે મોક્ષ મેળવ્યો; અન્યોએ પણ એકાદશી વ્રતથી મુક્તિ પામ્યો. બ્રહ્માજીએ અંતે કહ્યું: હવે હું એ ઉપાસનાનું વર્ણન કરીશ, જેના દ્વારા જગતને પરમગતિ પ્રાપ્ત થઈ—એ ઉપાસના ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે.