સૂતજી કહે છે: જીવનમાં અમંગલ મિત્ર, દુષ્ટ રાજા, ખરાબ પુત્ર, ખરાબ પુત્રી અને ખરાબ દેશથી હંમેશા દૂર રહેવું જોઈએ. કલિ યુગમાં ધર્મ દૂર થઈ ગયો છે, તપ અસ્થીર છે, સત્ય દૂર ચાલી ગયું છે, ધરતી બાંઝ છે, લોકો કપટથી ભરેલા છે, બ્રાહ્મણો લોભમાં મગ્ન છે, માનવીઓ સ્ત્રીઓના વશમાં છે, સ્ત્રીઓ ચંચળ છે, નીચ લોકો ઊંચા બની ગયા છે—આહ, કલિ યુગમાં જીવન કેટલું દુઃખદ છે! જે મરી ગયા છે, તેઓ ધન્ય છે. એવા લોકો પણ ધન્ય છે, જેમણે પોતાના દેશની બરબાદી, કુટુંબનો નાશ, પત્નીનું પરપરુષમાં આસક્ત થવું, કે પુત્રનું દુર્વ્યસન નહીં જોયું હોય. ખરાબ પુત્રમાં સુખ નથી, ખરાબ પત્નીમાં આનંદ નથી; ખોટા મિત્રમાં વિશ્વાસ નથી, દુષ્ટ રાજ્યમાં જીવન નથી. પરકાનું અન્ન, પરકાની સંપત્તિ, પરકાનું શયન, પરકાની પત્ની અને પરકાના ઘરમાં રહેવું—even ઈન્દ્રને પણ સમૃદ્ધિથી વંચિત કરી શકે છે. માણસો વચ્ચે વાતચીત, શરીરનો સ્પર્શ, સંગતિ, સાથે જમવું, સાથે બેસવું, સાથે સૂવું, સાથે પ્રવાસ કરવું—આ બધાથી પાપ ફેલાય છે. સ્ત્રીઓ પોતાના સૌંદર્ય ગુમાવે છે, તપ ગુસ્સાથી નષ્ટ થાય છે, ગાય દરવાજા પાસે ફરવાથી નુકસાન પામે છે, અને બ્રાહ્મણો શૂદ્રના અન્નથી પોતાનું બ્રાહ્મણત્વ ગુમાવે છે. સાથે બેસવું, એક જ શયન, સાથે જમવું, એક જ પંક્તિમાં મળવું—પાપ એ રીતે ફેલાય છે, જેમ પાણી એક પાત્રમાંથી બીજા પાત્રમાં વહે છે. વિનયમાં અનેક ગુણ છે, અને ભોગમાં અનેક દોષ છે; તેથી શિષ્ય કે પુત્રને ભોગમાં નહીં, પણ વિનયમાં રાખવો જોઈએ. શરીરવાળાની વૃદ્ધિ યાત્રામાં થાય છે, પર્વતોની વૃદ્ધિ પાણીમાં, સ્ત્રીઓની વૃદ્ધિ વિયોગમાં, અને કપડાંની વૃદ્ધિ સૂર્યપ્રકાશમાં. નીચ લોકો ઝઘડો કરે છે, મધ્યમ સમજૂતી શોધે છે, શ્રેષ્ઠ લોકો માન શોધે છે; કારણ કે મહાન લોકોનું સંપત્તિ તો માન છે. માન એ સંપત્તિનું મૂળ છે; જો માન છે, તો સંપત્તિ શું કામ? જેનું માન અને ગૌરવ ગુમાયું છે, તેને સંપત્તિ કે જીવન શું કામ? નીચ લોકો સંપત્તિ શોધે છે, મધ્યમ બંને—સંપત્તિ અને માન—શોધે છે, શ્રેષ્ઠ તો માત્ર માન; મહાન લોકો માટે માન જ સંપત્તિ છે. જંગલમાં સિંહ ક્યારેય કોઈને વંદન નથી કરતા, તેઓ આપેલા ભોજન નથી ખાતા, અને બીજા શિકાર તરફ નજર નથી કરતા; ઉન્નત કુળમાં જન્મેલા લોકો, ભલે સંપત્તિ ન હોય, પણ ક્યારેય નીચ કામ નથી કરતા. સિંહ માટે જંગલમાં કોઈ અભિષેક કે સંસ્કાર નથી થતો; પોતાની શક્તિથી જ તે પ્રાણીઓનો રાજા બની જાય છે. બેદરકાર વેપારી, નાઈ, ગર્વી ભીખારી, ગરીબ પણ વાસનામાં મગ્ન, સુંદર સ્ત્રી, અને કટુભાષી—આ લોકો પોતાનું યોગ્ય કાર્ય નથી કરતા. ઉદાર પણ ગરીબ માણસ, સંપત્તિ ધરાવતો કંજૂસ, અવગણન કરતો પુત્ર, દુષ્ટ વ્યક્તિની સેવા, અને સારા કાર્ય વચ્ચે મૃત્યુ—આ પાંચ માણસ માટે દુઃખદ કૃત્યો છે. પ્રિયજનથી વિયોગ, પોતાના લોકોથી અપમાન, બાકી રહેલી દેવું, દુષ્ટ વ્યક્તિની સેવા, અને ગરીબીથી મિત્રોની દુરાવટ—આ પાંચ તો અગ્નિ વગર જ જલાવે છે. હजारો ચિંતાઓ વચ્ચે ચાર તો તીક્ષ્ણ છે: નીચ લોકોનું અપમાન, ભૂખ, પત્નીનું અવગણન, અને પોતાના લોકો તરફથી અવરોધ. આજ્ઞાકારી પુત્ર, સંપત્તિ, વિદ્યા, સારા આરોગ્ય, સજ્જન સંગતિ, compliant પત્ની—આ પાંચ દુઃખ દૂર કરવાની મૂળ છે. હરણ, હાથી, પતંગા, મધમાખી અને માછલી—પાંચ પ્રાણીઓ એક-એક વસ્તુથી નષ્ટ થાય છે; તો જે માણસ આ પાંચને સેવા આપે, તે કેમ બચી શકે? અશાંત, કટુ, અહંकारी, ગંદા કપડાંવાળા, અને સ્વયમ આમંત્રિત બ્રાહ્મણ—even બ્રહસ્પતિ સમાન હોય તો પણ, આ પાંચનું સન્માન નહીં કરવું. આયુ, કર્મ, સંપત્તિ, વિદ્યા અને મૃત્યુ—આ પાંચ માણસના જન્મ સમયે નિર્ધારિત થાય છે. પર્વતો ચડવું, પાણી પાર કરવું, ગાયની દેખભાળ, દુષ્ટને નિયંત્રિત કરવું, અને પડેલા ઉઠાવવું—આ પાંચ ગુણ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. મેઘની છાંય, દુષ્ટનું સ્નેહ, પરકાની પત્ની સાથે સંગતિ—આ પાંચ અસ્થિર છે, જેમ યુવાની અને સંપત્તિ. જીવન, સંપત્તિ, યુવાની, બાળકો, પત્ની અને અન્ય—all અસ્થિર છે; માત્ર ધર્મ, યશ અને સારા નામ જ સ્થિર છે. સૌ વર્ષનું જીવન પણ ખૂબ ઓછું છે; રાત્રિ અડધું લઈ જાય છે, અને બાકી બીમારી, દુઃખ, વૃદ્ધાવસ્થા, થાકમાં જાય છે—એટલે એ પણ ફલપ્રદ નથી. માનવ જીવન અડધું રાત્રિમાં જાય છે; બાકી અડધું બાળપણમાં, અને બીજું વિયોગ, દુઃખ, મૃત્યુ કે રાજસેવામાં જાય છે; જે રહે છે, એ પાણીની તરંગ જેવું ચંચળ છે—તો ગર્વ શું કામ? દિવસ-રાત, વૃદ્ધાવસ્થા દુનિયામાં ફરતી રહે છે; મૃત્યુ જીવોને એ રીતે ગળી જાય છે, જેમ સાપ પવનને. ચાલતા, ઊભા, જાગતા કે સૂતા—જે માણસ બધાં જીવોના કલ્યાણ માટે કાર્ય નથી કરે, તેનું કાર્ય પશુ જેવા છે. કેવી ફરક છે એ માણસમાં, જે યોગ્ય-અયોગ્યનું વિવેક નહીં ધરાવે, અને માત્ર પેટ ભરવાથી સંતોષે, અને પશુમાં? જેની યશ શૌર્ય, તપ, દાન, વિદ્યા કે સંપત્તિમાં સ્થિર નથી, એ તેની માતાના વિસર્જન સમાન છે. માણસે એક ક્ષણ પણ જ્ઞાન, શૌર્ય અને માનથી જીવ્યું હોય, એ જ જીવન છે; કાગડો પણ લાંબું જીવે છે અને અર્પણ ખાય છે. ધન કે માન વગરનું જીવન શું કામ? ભયભીત અને શંકાસભર મિત્ર શું કામ? સિંહની જેમ નિશ્ચય રાખો, નિરાશ થયા વિના આગળ વધો; કાગડો પણ લાંબું જીવે છે અને અર્પણ ખાય છે. જે માણસ પોતે, ગુરુ, સેવક, ગરીબ કે મિત્રોના કામમાં દયાની ભાવના નથી રાખતો, તેના જીવનનો ફળ શું? કાગડો પણ લાંબું જીવે છે અને અર્પણ ખાય છે. જેનું જીવન ત્રણ પુરુષાર્થ વિના પસાર થાય છે, એ તો શ્વાસ લે છે, પણ જીવે નથી—કસાઈના ફૂકણી જેવો. સફળતા તો સ્વયમ કાર્ય કરવાથી મળે છે, બીજાની અનુસરણથી નહીં; જેનું કાર્ય બીજાઓ પર આધારિત છે, એ જીવતો હોય પણ મૃત સમાન છે. ડરપોક માણસ હંમેશા સંતોષિત રહે છે, જેમ ઉંદર દાણાની મૂઠથી; છતાં, ડરપોકને થોડામાં પણ આનંદ મળે છે. મેઘની છાંય, ઘાસમાં અગ્નિ, રસ્તાની બાજુનું પાણી, વેશ્યાનું કામ, દુષ્ટનું સ્નેહ—આ છ બબલ્સ જેવા છે. substance વગરના શબ્દોથી જગત પ્રસન્ન નથી થાય; જીવનનું મૂળ તો માન છે—જ્યારે માન જાય, તો સુખ કેવી રીતે રહે? આ રીતે સૂતજી દ્વારા કલિ યુગના જીવન, પાપ, દોષ, ગુણ, માન, સંપત્તિ, અને જીવનના સાચા અર્થ વિશે સંયમ, સત્કર્મ અને ધર્મના મૂલ્યોની વાત કરવામાં આવી છે.