એક સમયે મહાન ઋષિઓએ જીવનના વિવિધ પાસાંઓ વિશે મહાન જ્ઞાન આપ્યું હતું. તેઓએ જણાવ્યું હતું કે, ગરીબ માટે ઝેર એ સંપત્તિની ભેગ છે, વૃદ્ધ માટે યુવાન સ્ત્રી, તણખલાથી શીખેલું જ્ઞાન અને અજમાળના સમયે ખોરાક—all આ ઝેર સમાન છે. જેમ ગળામાં દુખાવો ન હોય એ વ્યક્તિને ગીત પ્રિય લાગે છે, નીચા માનવીને ઊંચું આસન, ગરીબને દાન અને પૃથ્વીને યુવાન સ્ત્રીઓ પ્રિય લાગે છે. આ જીવનમાં અતિશય પાણી પીવું, કઠણ ખોરાક લેવો, શરીરનાં તત્વોની ક્ષતિ, કુદરતી વૃત્તિઓને દબાવવી, દિવસે ઊંઘવું અને રાતે જાગવું—આ છ વસ્તુઓથી રોગો શરીરમાં વાસ કરે છે. તડકામાં ફરવું, અતિશય કામસુખ, શમશાનનું ધૂમાડું, હાથને આગ પર ગરમ કરવું, રજસ્વલા સ્ત્રીને જોવું—આ બધું આયુષ્ય ઘટાડે છે. સુકું માંસ, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, સવારનું સૂર્ય, તાજું દહીં, સવારના સમયે સંભોગ અને ઊંઘ—આ પણ આયુષ્ય ઝડપથી ઘટાડે છે. તાજું ઘી, દ્રાક્ષ, યુવાન સ્ત્રીઓ, દૂધના પદાર્થો, ગરમ પાણી અને વૃક્ષની છાંય—આ પણ જીવન માટે હાનિકારક છે. પાણીનો કૂવો, વટવૃક્ષની છાંય અને સ્ત્રીનું સ્તન—શિયાળામાં ગરમ અને ઉનાળામાં ઠંડા અનુભવાય છે. ત્રણ વસ્તુઓ તરત જ બળ આપે છે: બાળકો માટે તેલની મલિશ, સારો ભોજન અને આરામ; જ્યારે મુસાફરી, સંભોગ અને તાવ બળ દૂર કરે છે. સુકું માંસ, દૂધ અને પત્ની કે દુશ્મન સાથે સતત સંસર્ગ—રાજાઓ સાથે આ વસ્તુઓનો સંપર્ક તાત્કાલિક વિયોગ લાવે છે. જે વ્યક્તિ ગંદા કપડા પહેરે છે, દાંત સાફ ન રાખે, વધારે ખાય, કઠોર બોલે, કે સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્તે ઊંઘે—તેને લક્ષ્મી પણ છોડે છે, ભલે તે ચક્રધારી હોય. સતત ઘાસ કાપવું, જમીન ખોદવી, પગ સાફ કરવી, દાંતની અવગણના, ગંદા કપડા, ઊંચા વાળ, દિવસમાં બે વખત ઊંઘવું, કપડાવિહિન સુવું, વધારે ખાવું કે હસવું, પોતાના શરીર કે પથારી પર સંગીત વગાડવું—even કેશવનું ભાગ્ય પણ નાશ પામે છે. મસ્તક ધોઈને, પગ સારી રીતે સાફ કરીને, સદ્ગૃહિણીઓની સેવા કરીને, ઓછું ખાઈને, કપડાવિહિન ન સુઈને અને નિષિદ્ધ દિવસે સંભોગ ટાળી—આ છ વસ્તુઓથી ગુમાવેલું સૌભાગ્ય પાછું મળે છે. મસ્તકે ફૂલ, ખાસ કરીને સુગંધિત પાણાડર ફૂલ પહેરવાથી દુર્ભાગ્ય દૂર થાય છે. દીવા, પથારી કે આસનની પશ્ચિમ દિશાની છાંય અને ધોબીના ધૂળમાં લક્ષ્મી નિવાસ કરે છે. સવારનું સૂર્ય, મૃતદેહનું ધૂમાડું, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, તાજું દહીં અને ઝાડુની ધૂળ—આયુષ્ય ઈચ્છનારને ટાળવું જોઈએ. હાથી, ઘોડા, રથ, અન્ન અને ગાયની ધૂળ શુભ છે; પણ ગધેડા, ઊંટ અને બકરાની ધૂળ અશુભ છે. ગાય, અનાજ અને પુત્રના શરીરની ધૂળ મહાન પુણ્યકારક છે, જ્યારે બકરા, ગધેડા અને ઝાડુની ધૂળ મહાપાપ અને અશુદ્ધિ લાવે છે. સૂતી ટોપલીની હવા, નખની ટોચ ધોવાથીનું પાણી, કપડાં ધોવાથીનું પાણી, વાળ ધોવાથીનું પાણી અને ઝાડુની ધૂળ—આ બધું પૂર્વસંચિત પુણ્ય નાશ કરે છે. બે બ્રાહ્મણો વચ્ચે, બ્રાહ્મણ અને અગ્નિ વચ્ચે, પતિ-પત્ની વચ્ચે, સ્વામી-દાસ વચ્ચે કે ઘોડા-બળદ વચ્ચેથી પસાર ન થવું જોઈએ. શાણા માનવી સ્ત્રીઓ, રાજા, અગ્નિ, સાપ, શાસ્ત્રપાઠ, દુશ્મનની સેવા અને વિષયભોગમાં ક્યારેય પૂરો વિશ્વાસ ન કરે. અવિશ્વસનીય પર વિશ્વાસ ન કરવો, અને વિશ્વસનીય પર પણ અતિ વિશ્વાસ ન કરવો; કારણ કે વિશ્વાસથી ભય જન્મે છે અને મૂળ કાપી શકે છે. દુશ્મન સાથે સંધિ કર્યા પછી વિશ્વાસ રાખવો એ વૃક્ષની ટોચે સુવા જેવું છે—પછી જાગો ત્યારે નીચે પડી ગયા હોય. અતિ નમ્ર કે અતિ કઠોર ન થવું; નમ્રને નમ્ર અને કઠોરને કઠોર હરાવી શકે છે. બહુ સીધા કે બહુ નમ્ર ન થવું; સીધા વૃક્ષો કપાઈ જાય છે, વાંકાં ઊભાં રહે છે. ફળદાર વૃક્ષો વળી જાય છે અને સજ્જન નમ્ર હોય છે; સૂકા વૃક્ષો અને મૂર્ખો ન વળે, તૂટે છે. જેમ દુઃખો અનિચ્છિત આવે છે તેમ, પુરુષે તક મળે ત્યારે બિલાડી જેમ શિકાર પકડે તેમ તેનો લાભ લેવો જોઈએ. સજ્જનો સાથે શરૂઆતથી અંત સુધી સંભાળ અને સંપત્તિથી વર્તવું, દુર્જનો સાથે મનમુકી રીતે વર્તવું. છ કાનવાળું રહસ્ય ફાશ થાય છે, ચાર કાન વચ્ચે રહે છે, બે વચ્ચે તો બ્રહ્મા પણ જાણે નહીં. જે ગાય ન દુધ આપે કે ગર્ભવતી નથી, તેનો શું ઉપયોગ? જે પુત્ર ન શીખેલો કે ધર્મી નથી, તેનું શું મૂલ્ય? એક જ સારા ગુણવત્તાવાળા, જ્ઞાનવાન પુત્રથી આખું કુટુંબ ઉન્નત થાય છે, જેમ ચાંદ્રમાએ આખું આકાશ પ્રકાશિત કરે છે. એક સુગંધિત, ફૂલેલું વૃક્ષ આખા વનમાં સુગંધ ફેલાવે છે, તેમ એક સારા પુત્રથી આખું કુટુંબ ગૌરવ પામે છે. સો ગુણહીન પુત્રથી શું લાભ? એક ગુણવાન પુત્ર જ ચાંદ્રમાની જેમ અંધકાર દૂર કરે છે, હજાર તારાઓ નથી. પાંચ વર્ષ સુધી બાળકને લાડ આપો, દસ વર્ષ શિસ્ત આપો અને પછી તે સોળ વર્ષનો થાય ત્યારે મિત્ર સમાન વર્તો. જન્મે પુત્ર પિતાની પત્ની લઈ જાય છે, મોટા થાય એટલે સંપત્તિ અને મૃત્યુ સમયે જીવન લઈ જાય છે—પુત્ર જેટલો દુશ્મન બીજો કોઈ નથી. કેટલાક વાઘ હરણના ચહેરાવાળા હોય છે અને કેટલાક હરણ વાઘના ચહેરાવાળા—મૂળ સ્વરૂપ અજાણ હોય ત્યારે દરેક પગલે સાવચેતી રાખવી જોઈએ. ધીરજવાનમાં એક જ દોષ છે: લોકો તેને નબળો માને છે. આનંદ ક્ષણભંગુર છે અને પ્રેમાળમાં બુદ્ધિશાળીનું મન ક્યારેય ચંચળ થતું નથી. હે ઋષિ શૌનક! પિતા મૃત્યુ પામે ત્યારે મોટો ભાઈ પિતાસમાન ગણાય છે; તે સૌનો પિતા અને રક્ષક બને. તે નાના ભાઈઓ, સાથે ભોગ અને જીવન વિતાવનારા, અને પુત્રો પ્રત્યે સમાન વર્તન રાખે—આ જ ધર્મ છે.