એક સમયે એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ પોતાના શિષ્યોને જીવનની ઊંડી સમજ આપતા હતા. તેઓએ કહ્યું: “જો સ્ત્રીઓ, ભલે પાતાળમાં હોય કે ઊંચા દિવાલોની પાંજરમાં છુપાયેલી હોય, પણ જો તેમના વાળ ન હોય, તો તેમને કોણ મેળવવા ઇચ્છશે? જીવનમાં, પોતાના જ લોકોમાં રહેલો ચતુર, ગુપ્ત વાતો જાણતો અને કાંટો સમાન મનુષ્ય, ખુલ્લા શત્રુ કરતાં પણ વધુ દુઃખ આપે છે. વિદ્વાન એ છે, જે બાળકને મીઠાઈથી ખુશ કરે, શિષ્યને શિસ્તથી, સ્ત્રીને ધનથી, દેવોને તપથી અને સર્વજનને યોગ્ય વર્તનથી પ્રસન્ન કરે. જે મિત્રતાને છેતરપિંડીથી, પવિત્રતાને અપવિત્રતાથી, સમૃદ્ધિને બીજા પર અન્યાય કરીને, જ્ઞાનને આળસથી, કે સ્ત્રીને બળજબરીથી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે, એવા પુરુષને બુદ્ધિમાન કહી શકાય નહીં. મૂર્ખ માણસ જો ફળ માટે ફળદ્રુપ વૃક્ષને કપે, તો તેને ફળ તો મળતું નથી, પણ મહાપાપ જરૂર મળે છે. ધનવાન તપસ્વી, ઘરથી દૂર મજૂર, મદમાં ચૂર વ્યક્તિ અને અત્યંત પવિત્ર સ્ત્રી—હે બ્રાહ્મણ, આવી વસ્તુઓ પર વિશ્વાસ કરવો યોગ્ય નથી. અવિશ્વસનીય પર વિશ્વાસ ન કરવો, અને મિત્ર પર પણ અતિશય વિશ્વાસ ન કરવો, કારણ કે ગુસ્સે થયેલો મિત્ર પણ ગુપ્ત વાત ફાશ કરી શકે છે. સર્વ પ્રાણીઓમાં શ્રદ્ધા રાખવી અને સૌ પ્રત્યે સદભાવ રાખવો, પણ પોતાની પ્રકૃતિ છુપાવી રાખવી—આ સજ્જનતા છે. કોઈ પણ કાર્યમાં, કરનારનું અનુસરણ કરવું જોઈએ, પણ દરેક પરિસ્થિતિમાં ધૈર્ય અને બુદ્ધિથી કામ લેવું જોઈએ. વિદ્વાનોને વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, નવાં દારૂ, સૂકું માંસ, ત્રણ જાતની મૂળીઓ, રાત્રે દહીં અને દિવસે ઊંઘ—આ બધું ટાળવું જોઈએ. ગરીબ માટે ભેગું થયેલું ઝેર, વૃદ્ધ માટે યુવાન સ્ત્રી, ઘાસ પરથી મળેલું જ્ઞાન અને અજમાવેલા સમયે અન્ન—આ બધું ઝેર સમાન છે. જેને અવાજ બગડ્યો નથી, તેને ગીત પ્રિય છે; નીચા વ્યક્તિને ઊંચું આસન, ગરીબને દાન અને પૃથ્વીને યુવાન સ્ત્રી પ્રિય છે. અતિશય પાણી પીવું, કઠણ અન્ન, શરીરધાતુઓની ક્ષતિ, કુદરતી વૃત્તિઓ દબાવવી, દિવસમાં ઊંઘવું અને રાત્રે જાગવું—આ છથી રોગો વાસ કરે છે. મધ્યાહ્નના તડકામાં ફરવું, અતિશય સહવાસ, સ્મશાનનો ધૂમાડો, હાથને અગ્નિમાં ગરમ કરવું, રજસ્વલા સ્ત્રીને જોવું—આ બધું આયુષ્ય ઘટાડે છે. સૂકું માંસ, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, પ્રભાતનું સૂર્ય, તાજું દહીં, પ્રભાતે સહવાસ અને ઊંઘ—આ છ પણ આયુષ્ય ઝડપી લે છે. તાજું ઘી, દ્રાક્ષ, યુવાન સ્ત્રીઓ, દુધના પદાર્થો, ગરમ પાણી અને વૃક્ષની છાંય—આ પણ આયુષ્ય ઘટાડે છે. કૂવામાંનું પાણી, વટવૃક્ષની છાંય અને સ્ત્રીનું સ્તન—શીતકાળે ગરમ અને ઉનાળે ઠંડક આપે છે. તૈલમલિશ, સારા ભોજન અને આરામ—આ ત્રણે તાત્કાલિક શક્તિ આપે છે; જ્યારે મુસાફરી, સહવાસ અને તાવ તાત્કાલિક શક્તિ ખેંચી લે છે. સૂકું માંસ, દુધ અને સતત પત્ની કે શત્રુની company—રાજા સાથે આ લેવું નહીં, નહિંતર તુરંત વિયોગ થાય છે. મલિન વસ્ત્ર, દાંતની અવગણના, અતિભોજન, કઠોર વાણી અને સૂર્યોદય-સૂર્યાસ્તે ઊંઘ—આ બધે લક્ષ્મી પણ ચક્રધારીને છોડે છે. વારંવાર ઘાસ કાપવું, જમીન ખોદવી, પગ સાફ કરવું, દાંતની અવગણના, મલિન વસ્ત્ર, વાંકડિયા વાળ, દિવસમાં બે વાર ઊંઘવું, નગ્ન સૂવું, અતિભોજન કે અતિહાસ્ય, શરીર કે પથારી પર સંગીત વગાડવું—even કેશવનું સૌભાગ્ય પણ નાશ પામે છે. મસ્તક અને પગ સારી રીતે ધોવા, સજ્જન સ્ત્રીઓની સેવા, ઓછી ખાવું, નગ્ન ન સૂવું અને નિષિદ્ધ દિનોએ સહવાસ ટાળવું—આ છથી ભૂલાયેલી લક્ષ્મી પાછી મળે છે. માથે ફૂલ, ખાસ કરીને સુગંધિત પાણાડર, ધારણ કરવાથી દુર્ભાગ્ય દૂર થાય છે. દીવા, પથારી કે આસનની પશ્ચિમે પડતી છાંય અને ધોબીના ધૂળમાં લક્ષ્મી વસે છે. સવારે સૂર્યપ્રકાશ, મૃતદેહનો ધૂમાડો, વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, તાજું દહીં અને ઝાડવાની ધૂળ—આયુષ્ય ઈચ્છનારને ટાળવું જોઈએ. હાથી, ઘોડા, રથ, અનાજ અને ગાયની ધૂળ શુભ છે; પણ ગધેડા, ઊંટ અને બકરાની ધૂળ અશુભ છે. ગાય, અનાજ અને પુત્રના શરીરની ધૂળ મહાપુણ્યદાયિ છે. જ્યારે બકરા, ગધેડા અને ઝાડવાની ધૂળ મહાપાપ અને અતિમલિનતા લાવે છે. સુપની હવા, નખના છેડા ધોવાનો પાણી, કપડાં ધોવાનો પાણી, વાળ ધોવાનો પાણી અને ઝાડવાની ધૂળ—આ બધું પૂર્વાર્જિત પુણ્યનો નાશ કરે છે. બે બ્રાહ્મણ વચ્ચે, બ્રાહ્મણ અને અગ્નિ વચ્ચે, દંપતી વચ્ચે, માલિક અને સેવક વચ્ચે કે ઘોડા અને બળદ વચ્ચે કદી પસાર ન થવું. વિદ્વાન પુરુષ સ્ત્રીઓ, રાજા, અગ્નિ, સાપ, વેદપાઠ, શત્રુની સેવા કે વિષયભોગ પર વિશ્વાસ નહીં કરે. અવિશ્વસનીય પર વિશ્વાસ ન કરવો અને વિશ્વસનીય પર પણ અતિશય વિશ્વાસ ન કરવો; વિશ્વાસમાંથી જ ભય જન્મે છે અને તે મૂળથી જ કાપી નાખે છે. શત્રુ સાથે શાંતિ કર્યા પછી પણ જો વિશ્વાસ રાખો, તો એ વૃક્ષની ટોચે સૂવાની જેમ છે—પછી જાગો ત્યારે પડે પછી જાગી શકો. જીવનમાં અતિશય નમ્ર કે અતિશય કઠોર ન થવું જોઈએ; નમ્રને નમ્ર હરાવે છે અને કઠોરને કઠોર. અતિ સીધા વૃક્ષ કપાઈ જાય છે, વાંકડિયા ઊભા રહે છે; ફળદ્રુપ વૃક્ષ નમતું જાય છે, સુકાઈ ગયેલા અને મૂર્ખ કદી નમતા નથી—તૂટે છે. દુઃખો તો અણમાગ્યા આવે છે, પણ અવસર આવે ત્યારે બિલાડી જેવી ચપળતાથી પકડી લેવું. સજ્જનો સાથે શરૂઆતથી અંત સુધી સાવધાની અને સંપત્તિથી વર્તવું, દુર્જનો સાથે મનગમતું વર્તવું. છ કાનમાં કહેલી ગુપ્ત વાત ફેલાઈ જાય છે, ચાર કાનમાં સાચવાય છે, પણ બે વચ્ચે રહેલી ગુપ્ત વાતને બ્રહ્મા પણ જાણતા નથી. જે ગાય દૂધ આપતી નથી કે ગર્ભવતી નથી, એ શું કામની? અને જે પુત્ર ન તો વિદ્વાન છે કે ન ધર્મનિષ્ઠ, તે શું કામનો?” આ રીતે બ્રાહ્મણે જીવનના વિવિધ પાસાંઓને સ્પષ્ટ અને ઉંડા ઉદાહરણો સાથે સમજાવ્યા, જેથી શિષ્યો જીવનમાં યોગ્ય માર્ગ પર ચાલી શકે.