સૂતજી શૌનકાદિ ઋષિઓને કહે છે: “વિવેક દ્વારા સાચા ધર્મને પકડી લેવું અઘરું છે, કારણ કે શાસ્ત્રો જાતજાતે વિભાજિત છે, અને કોઈ પણ ઋષિની વાણી એવી નથી કે જે ક્યારેક વિરોધ ન પામે; ધર્મનું સત્ય તો ગુફામાં છુપાયેલું છે. તેથી મહાન પુરુષોએ જે માર્ગ પકડ્યો છે, એ જ અનુસરવું જોઈએ. મનુષ્યના અંદરના ભાવને તેની દેખાવ, હાવભાવ, ચાલ, ક્રિયા, બોલ, આંખ અને ચહેરાની બદલાવથી ઓળખી શકાય છે. બુદ્ધિમાન મનુષ્ય તો બોલ્યા વગર પણ અર્થ સમજી લે છે, કેમ કે સંકેતોથી અર્થ સમજવાની ક્ષમતા જ બુદ્ધિનું ફળ છે; બોલેલો અર્થ તો પશુઓ પણ સમજી લે છે—ઘોડા અને હાથીઓ સંકેતથી બતાવેલું કામ પણ કરી લે છે. ધનથી વિમુખ થયેલા યાત્રા કરે, સત્યથી વિમુખ રૌરવ નરકમાં જાય, યોગથી વિમુખ સત્યમાં સ્થિરતા શોધે, અને રાજ્ય ગુમાવનાર શિકાર કરે. સૂતજી કહે છે: ‘જો કોઈ સ્થાયી વસ્તુ છોડીને ક્ષણિક વસ્તુની પાછળ દોડે, તો સ્થાયી પણ ગુમાવે અને ક્ષણિક તો પહેલેથી જ ગુમાઈ ગયેલું હોય છે. ભાષા અને અભિવ્યક્તિની શક્તિ વગર જ્ઞાન એ ડરપોકના હાથે હથિયાર જેવું છે—તે શરીરને સંતોષ આપતું નથી, જેમ કે અંધ માણસ માટે સુંદર પત્ની આનંદ આપતી નથી. ખાવાની શક્તિ તો અન્નમાં છે, ભોગની શક્તિ યોગ્ય સ્ત્રીમાં છે, દાનની શક્તિ ધનમાં છે; અને ગૌણ મનુષ્ય માટે તપનો ફળ નથી. યજ્ઞથી વેદનું ફળ મળે છે, સારા વર્તનથી શુભ પરિણામ મળે છે, પત્નીથી ભોગ અને પુત્ર મળે છે, અને ધનથી દાન અને ભોગનું ફળ મળે છે. બુદ્ધિમાન માણસે સારા કુળની—even જો તે સુંદર ન હોય—કન્યાને પસંદ કરવી જોઈએ, પણ ક્યારેય ખરાબ કુળની—even જો તે સુંદર અને આકર્ષક હોય—કન્યાને પસંદ ન કરવી. કમકમાતું ધન શું કામ, જો તે દુર્ભાગ્ય સાથે જોડાયેલું હોય? કોણ સાપના મસ્તક પરના રત્નને લેશે? યજ્ઞમાં મળેલી વસ્તુ, સારા કુળની વધૂ, બાળક—even જો તે બાળક હોય—ની સારા બોલ, અશુદ્ધ વસ્તુમાંથી—even જો તે અશુદ્ધ હોય—સોનું, અને ખરાબ કુળમાંથી—even જો તે ખરાબ હોય—મહાન સ્ત્રી, સ્વીકારવી જોઈએ. ઝેરમાંથી અમૃત—even જો તે ઝેર હોય—સ્વીકારવું, અશુદ્ધમાંથી—even જો તે અશુદ્ધ હોય—સોનું, નીચ માણસથી—even જો તે નીચ હોય—ઉત્તમ જ્ઞાન, અને ખરાબ કુળમાંથી—even જો તે ખરાબ હોય—મહાન સ્ત્રી, સ્વીકારવી જોઈએ. રાજા સાથે ક્યારેય મિત્રતા ન કરવી, અને ઝેર વગરના સાપ પર ક્યારેય ભરોસો ન કરવો; અને સ્ત્રીઓ જન્મે ત્યાં ક્યારેય સંપૂર્ણ શુદ્ધ કુળ નથી. કુટુંબમાં ભક્તિભર્યા પુત્રને, શીખવામાં વિદ્વાનને, મુશ્કેલીમાં શત્રુને, અને ધર્મમાં પ્રિયજનને સ્થાન આપવું જોઈએ. દાસ અને આભૂષણો યોગ્ય સ્થાન પર જ ઉપયોગ કરવા જોઈએ; કેમ કે મસ્તકનો રત્ન પગ પર સુંદર લાગતો નથી. મસ્તકનો રત્ન, સમુદ્ર, અગ્નિ, અખંડ આકાશ, અથવા પૃથ્વીનો રાજા—જો પગ પર મૂકાય, તો તે અજ્ઞાનતાથી છે. ફૂલોના ગુચ્છને માત્ર બે જ સ્થાન મળે: બધાના મસ્તક પર, અથવા જંગલમાં જમીન પર પડેલા; એ રીતે મહાન પુરુષો પણ હોય. સોનાના આભૂષણ માટે યોગ્ય રત્ન જો સીસામાં જોડી દે, તો તે neither રડતું નથી nor ચમકતું નથી; તે તેને જોડી દે તેના ઇચ્છા પર રહે છે. ઘોડા, હાથી, લોખંડ, કાંઠા, પથ્થર, કપડાં—આ બધામાં મોટો ફરક છે; એ રીતે સ્ત્રી, પુરુષ અને પાણીમાં પણ ફરક છે. સ્થિર મનુષ્ય—even જો દુશ્મનો ત્રાસ આપે—ક્યારેય પોતાનો સ્વભાવ ગુમાવતો નથી; જેમ અગ્નિની જ્યોત—even જો દુશ્મન દબાવે—ક્યારેય નીચે જતી નથી. મહાન ઘોડા ચાબુક સહન નથી કરતા, સિંહ હાથીના ગર્જનાને સહન નથી કરતો, અને વિર પુરુષ બીજાના ભયજનક પોકારને સહન નથી કરતો. ધન ગુમાવનાર અથવા દુર્ભાગ્યથી પીડિત—even જો હોય—ક્યારેય દુષ્ટ લોકોની સેવા કરવાની ઇચ્છા નથી રાખવી; hungry lion ઘાસ નથી ખાતો, પણ હાથીનું ગરમ લોહી પીવે છે. જે મિત્રે ક્યારેય દગો કર્યો હોય, તેને ફરીથી મળવાનો પ્રયાસ કરવો, એ મૃત્યુને આલિંગન કરવા જેવું છે—મુલના ભ્રૂણને લીધા જેવું. બુદ્ધિમાન માણસે દુશ્મનના બાળકો—even જો તેમના પ્રેમભર્યા શબ્દો હોય—ની અવગણના ન કરવી; યોગ્ય સમયે એ દુર્ભાગ્યના કારણ બને છે—ઝેરના પાત્ર જેવું. ફાયદા આપીને જીતેલા દુશ્મનને બીજાને હરાવવા ઉપયોગ કરવો, જેમ પગમાં ચોટ લાગેલા કાંટાને હાથે બીજા કાંટાથી કાઢવામાં આવે. જેમ નદીના કાંઠે ઉગેલા વૃક્ષો અંતે પોતે જ પડી જાય છે, એ રીતે હંમેશા બીજાને હાનિ પહોંચાડવાના ઇચ્છાવાળા લોકો પણ અંતે પોતે જ પતન પામે છે. ક્યારેક દુર્ભાગ્ય ધનરૂપે દેખાય છે, અને ધન ક્યારેક દુર્ભાગ્યરૂપે; જેનું ભાગ્ય નક્કી છે, તેને આ બંને વિનાશ તરફ લઈ જાય છે. મન તો ક્ષણે ક્ષણે પાપ ઉપજાવે છે, પણ જ્યારે ભાગ્ય અનુકૂળ હોય, ત્યારે સર્વત્ર શુભતા આવે છે. ધન ખર્ચવામાં, જ્ઞાન મેળવવામાં, અન્ન શોધવામાં, અને વ્યવસાયમાં, ક્યારેય શરમ રાખવી નહીં. જે જગ્યાએ ધનવાન, વિદ્વાન, રાજા, નદી, અને વૈદ્ય નથી, ત્યાં ક્યારેય રહેવું નહીં. જે જગ્યાએ જીવનયાપન, ભય, લાજ, વિનમ્રતા, અને દાન નથી, ત્યાં એક દિવસ પણ રહેવું નહીં. જે જગ્યાએ વિદ્વાન, રાજા, નદી, સજ્જન, અને પાંચમું (અસ્પષ્ટ), નથી, ત્યાં નિવાસ કરવો નહીં. શૌનક, જ્ઞાન પૂર્ણ થાય તેવી કોઈ જગ્યા નથી; કોઈ બધું જાણતો નથી, અને કોઈ સર્વજ્ઞ નથી. આ વિશ્વમાં કોઈ બધું જાણતો નથી, અને કોઈ સંપૂર્ણ અજ્ઞાની નથી; જે શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અથવા નીચ જ્ઞાનથી સમજ કરે છે, તે જ બુદ્ધિમાન છે. હવે હું રાજા અને તેની સેવકોના ગુણો વર્ણવું છું; રાજાએ હંમેશા આ બધાનું ચિંતન કરવું જોઈએ. સત્ય અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન રાજા હંમેશા પોતાના રાજ્યનું સંચાલન કરે છે, દુશ્મનના સેનાને જીતે છે, અને પૃથ્વી પર ધર્મથી શાસન કરે છે. રાજાએ ફૂલવાળા જેવી રીતે—એક-એક ફૂલ પસંદ કરીને, મૂળ કાપ્યા વિના—સંચય કરવો જોઈએ; ક્યારેય કાળાં બનાવનારની જેમ નહીં. ગાયના દૂધ પીનારા માત્ર દૂધ લે છે, બગડેલું નથી ખાતા; એ રીતે રાજાએ અન્ય પ્રદેશના સંસાધનો ભોગવવા, પણ તેમને બગાડવા નહીં. જે ગાયના સ્તન કાપીને મીઠું મેળવવાની કોશિશ કરે છે, તેને દૂધ નથી મળે; એ રીતે રાજય પર અનુકૂળ શાસન ન થાય, તો તે ફળદાયી નથી બને. આથી, રાજાએ પુરુષાર્થપૂર્વક પૃથ્વીનું રક્ષણ કરવું જોઈએ; કેમ કે રાજા માટે પૃથ્વી જ કીર્તિ, આયુષ્ય, સન્માન અને શક્તિ આપે છે.