સૂતજી કહે છે: મનુષ્યના જીવનમાં તૃપ્તિનો અભાવ અનેક પ્રકારના લોકોમાં જોવા મળે છે—જ્ઞાનીઓ, માન પામનારાઓ, મીઠા બોલનારાઓ, ભોગની ઈચ્છા ધરાવનારાઓ, પુત્રો, જીવન અને કામનાઓ; આ બધામાં ક્યારેય સંપૂર્ણ સંતોષ નથી. રાજા ક્યારેય ધન એકત્રિત કરીને તૃપ્ત થતો નથી, જેમ કે સાગર નદીઓના પાણીથી ક્યારેય ભરાતો નથી, જ્ઞાની ક્યારેય બોલીને તૃપ્ત થતો નથી, અને આંખ રાજાને જોઈને ક્યારેય સંતોષ પામતી નથી. પણ એ લોકો, જે પોતાના ધર્મનું પાલન કરે છે, જે શાસ્ત્ર અને પત્ની પ્રત્યે સદા તત્પર રહે છે, જે ઇન્દ્રિયજય અને અતિથિ-સન્માનમાં નિપુણ છે, તેમને તો ઘર બેઠા જ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષો! અને જેનું મન સુંદર, શણગારેલી સ્ત્રીઓથી પ્રસન્ન થાય છે, જે મહેલની છત પર વસે છે, તે પુણ્ય કર્મો દ્વારા સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. સ્ત્રીઓ—તેમને ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે જીતવી શક્ય નથી; દાન, સન્માન, સત્ય, વય, શસ્ત્ર, કે શાસ્ત્ર દ્વારા પણ, એ દરેક રીતે દુષ્કર છે. જ્ઞાન, ધન, પર્વત, કામ અને ધર્મ—આ પાંચેય વસ્તુઓ ધીરે-ધીરે, પગલાં-પગલાં પ્રાપ્ત થાય છે. દેવતાઓની પૂજા, બ્રાહ્મણોને દાન, ગુણવત્તાપૂર્ણ જ્ઞાન અને સાચા મિત્ર—આ બધું સદાકાળ છે. જે લોકો બાળપણમાં અભ્યાસ નથી કરતા, યુવાનીમાં ધન અને પત્ની વગર રહે છે, એ લોકો દયાને પાત્ર છે; કારણ કે જીવતાં મનુષ્યોમાં તેઓ પશુ સમાન ભટકતા રહે છે. શાસ્ત્રનો વિદ્યાર્થી ભોજન કે પાઠમાં મન ન લગાવે, પણ જ્ઞાન માટે, ગરુડ જેવી ઝડપથી, દૂરદૂર સુધી જવું જોઈએ. જે લોકો બાળપણમાં અભ્યાસ નથી કરતા, યુવાન અવસ્થામાં કામના અને ધન ગુમાવી દે છે, વૃદ્ધાવસ્થામાં તેઓ તિરસ્કાર અને દુ:ખ પામે છે—જેમ શિયાળામાં કમળ સુકાઈ જાય છે. યુક્તિમાં કોઈ સ્થિર આધાર નથી, શાસ્ત્રો વિભાજિત છે, અને કોઈ ઋષિ નથી કે જેના સિદ્ધાંતને વિરોધ ન મળે; ધર્મનો સત્ય તો ગુફામાં છુપાયેલો છે—મહાન લોકોના માર્ગને અનુસરો. મનુષ્યના આંતરિક ભાવો, તેના દેખાવ, હાવભાવ, ચાલ, ક્રિયા, બોલી, આંખ અને ચહેરાની બદલાવથી જાણી શકાય છે. કોઈ વાત ન કહેવામાં આવે તો પણ, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ હાવભાવથી અર્થ જાણે છે; કારણ કે સમજણનું ફળ બુદ્ધિ છે. બોલાયેલો અર્થ તો પશુઓ પણ સમજી શકે છે—ઘોડા અને હાથી બતાવેલી વાતને અનુસરે છે. જે ધનથી વિમુખ થાય, તે તીર્થયાત્રા કરે; જે સત્યથી વિમુખ થાય, તે રૌરવ નરકમાં જાય; જે યોગથી વિમુખ થાય, તે સત્યમાં સ્થિરતા શોધે; જે રાજ્ય ગુમાવે, તે શિકાર માટે જાય. સૂતજી કહે છે: જો કોઈ શાશ્વત વસ્તુને છોડીને ક્ષણિક વસ્તુને પામવા દોડે, તો શાશ્વત પણ ગુમાવી દે અને ક્ષણિક તો પહેલેથી જ ગુમાવી બેઠો હોય છે. બોલવાની અને વ્યક્ત કરવાની શક્તિ વગર, જ્ઞાન તો ભયપાત્ર મનુષ્યના હાથે શસ્ત્ર સમાન છે—તે શરીરને સંતોષ આપતું નથી, જેમ સુંદર પત્ની અંધ મનુષ્યને આનંદ આપતી નથી. ભોજનમાં ખાવાની શક્તિ, સુખમાં યોગ્ય સ્ત્રી, દાનમાં ધન—આમાં જ શક્તિ છે; અને જે અપ્રભાવશાળી હોય, તેને તપસ્યાનો ફળ નથી. વેદો યજ્ઞ દ્વારા ફળ આપે છે; સારા વર્તનથી શુભ ફળ મળે છે; પત્નીથી સુખ અને પુત્ર મળે છે; ધનથી દાન અને ભોગની ફળ મળે છે. બુદ્ધિમાન પુરુષે, ભલે કોઈ કન્યા સુંદર ન હોય, પણ સારા કુટુંબમાંથી પસંદ કરવી જોઈએ; પણ ક્યારેય ખરાબ કુટુંબમાંથી સુંદર કન્યા પસંદ ન કરવી. દુ:ખ સાથે જોડાયેલું ધન શું કામનું? કોણ સાપના મસ્તક પરથી મણિ લે? યજ્ઞમાં મળેલી વસ્તુ, સારા કુટુંબની કન્યા, બાળક પાસે પણ સારા વચન, અશુદ્ધ વસ્તુમાંથી પણ સોનુ, અને ખરાબ કુટુંબમાંથી પણ રત્ન સમાન સ્ત્રી—આ બધું સ્વીકારવું જોઈએ. ઝેરમાંથી અમૃત, અશુદ્ધમાંથી સોનુ, નીચ માણસમાંથી ઉત્તમ જ્ઞાન, અને ખરાબ કુટુંબમાંથી પણ રત્ન સમાન સ્ત્રી—આ બધું લેવું જોઈએ. રાજા સાથે મિત્રતા કરવી નહીં, અને ઝેર વગરના સાપ પર ક્યારેય વિશ્વાસ કરવો નહીં; કોઈ કુટુંબ સંપૂર્ણ શુદ્ધ નથી, જ્યાં સ્ત્રીઓ જન્મે છે. કુટુંબમાં ભક્તિપૂર્ણ પુત્ર, શિક્ષણમાં જ્ઞાની, કષ્ટમાં દુશ્મન, અને ધર્મમાં પ્રિય વ્યક્તિ—આ પ્રમાણે નિયુક્તિ કરવી. નોકર અને આભૂષણો યોગ્ય સ્થાને જ ઉપયોગ કરવા; કારણ કે મસ્તકનો મણિ પગ પર સુંદર દેખાતો નથી. મસ્તકનો મણિ, સાગર, અગ્નિ, અખંડ આકાશ, અને પૃથ્વીનો રાજા—જો પગ પર મૂકવામાં આવે, તો એ અજ્ઞાનતાથી થાય છે. પુષ્પગૂચ્છના બે જ ભાગ્ય હોય છે—બધાના મસ્તક પર, અથવા જંગલમાં ધરતી પર પડવું; એ રીતે ઉન્નત મનુષ્યો પણ. સોનાના આભૂષણ માટે યોગ્ય મણિ જો લીડમાં જોડી દે, તો એ neither રડતું નથી, nor તેજ આપે; એ તેને જોડી દે તેનાં ઇચ્છા પર છે. ઘોડા, હાથી, લોખંડ; લાકડું, પથ્થર, કપડાં; સ્ત્રી, પુરુષ, પાણી—આ બધામાં મોટો ફરક છે. જે સ્થિર સ્વભાવ ધરાવે છે, તેને બધા દોષોથી હેરાન કરવામાં આવે તો પણ, એ સ્વભાવ નષ્ટ થતો નથી—જેમ અગ્નિની જ્યોત, દુષ્ટો દબાવે તો પણ, ક્યારેય નીચે જતી નથી. ઉત્તમ ઘોડો કટ્ટા સહન કરતો નથી, સિંહ હાથીના ગર્જનાને સહન કરતો નથી, અને વીર પુરુષ બીજાની ડરાવતી ચીંથોને સહન કરતો નથી. ધન ગુમાવ્યા પછી કે ભાગ્યે પડ્યા પછી પણ, દુષ્ટોની સેવા કરવાની ઈચ્છા ન રાખવી; જેમ ભૂખ્યા સિંહ ઘાસ ખાતો નથી, પણ હાથીનું ગરમ લોહી પીએ છે. મિત્રે એકવાર દગો આપ્યો હોય, તો ફરીથી સબંધ સાધવા ઈચ્છવું એ મૃત્યુને અંગીકાર કરવું છે—જેમ ખચ્ચરની ભ્રૂણ લેવું. દુશ્મનના બાળકોના પ્રેમાળ શબ્દો અવગણવા નહીં—યોગ્ય સમયે એ દુ:ખનું કારણ બને છે, જેમ ઝેરથી ભરેલા પાત્રો ભયાનક હોય છે. દુશ્મનને જીતવી હોય તો, જે દુશ્મન પર ઉપકારથી જીતવામાં આવ્યો છે, તેને બીજાને હરાવવા માટે ઉપયોગ કરવો—જેમ પગમાં ચોટ લાગેલી કાંટાને, હાથમાં પકડેલી બીજા કાંટાથી કાઢી શકાય. જે લોકો હંમેશા બીજાને નુકસાન પહોંચાડવા તત્પર હોય છે, તેઓ અંતે પોતે જ પતન પામે છે—જેમ નદીના કિનારે ઉગેલા વૃક્ષો. ક્યારેક દુ:ખ ધનરૂપે દેખાય છે, અને ધન ક્યારેક દુ:ખરૂપે; ભાગ્યે જેનું નક્કી કરેલું હોય, એ માટે આ બંને પતન તરફ જ જાય છે. મન, સમય પ્રમાણે, પાપ પેદા કરે છે; પણ જ્યારે ભાગ્ય અનુકૂળ હોય, તો સર્વત્ર શુભ ફળ મળે છે. ધન ખર્ચ, જ્ઞાન મેળવવું, ભોજન શોધવું, અને વ્યવસાયમાં—આ બધામાં ક્યારેય શરમ રાખવી નહીં. જ્યાં ધનવાન, જ્ઞાની, રાજા, નદી, અને વૈદ્ય ન હોય, એ સ્થળે ક્યારેય રહેવું નહીં. આ રીતે, જીવનના વિવિધ પાસાઓમાં શાસ્ત્રોનું માર્ગદર્શન, ધર્મ અને બુદ્ધિનું મહત્ત્વ, અને જીવનમાં યોગ્ય પસંદગીઓનું મહત્વ દર્શાવાયું છે.