જ્ઞાનપ્રદ અને ઉપદેશાત્મક શાસ્ત્રના આ શ્લોકોમાં, જીવનના અંત અને જન્મ-મૃત્યુ સંબંધિત વિધિઓ તથા શૌચ-અશૌચના નિયમો ખૂબ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવાયા છે. શાસ્ત્ર કહે છે કે, પથભ્રષ્ટ, પતિત, અશૌચિત, બહિષ્કૃત, સ્ત્રીઓ, કામના અનુયાયીઓ અને અપરિગ્રહિત લોકો માટે જલવિધિ કરવાની નથી. દારૂ પીનાર અને આત્મહત્યા કરનાર માટે પણ શુદ્ધિકરણ કે જલવિધિ યોગ્ય નથી; તેથી શોક કરવો યોગ્ય નથી, કારણ કે જીવનનું અસ્તિત્વ અસ્થિર છે. વ્યક્તિએ પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે વિધિ પૂર્ણ કરી, પછી ઘરમાં પ્રવેશ કરવો; ઘરના દરવાજે નિમની પાંદડી મૂકવી જોઈએ. પછી, મુખ ધોઈ, અગ્નિ, પાણી, ગૌમય, ગૌમૂત્ર અને રાઈના દાણા સ્પર્શ કરીને, પથ્થર સ્પર્શી ધીમે ધીમે અંદર પ્રવેશવું જોઈએ. મૃતકના સ્પર્શ પછી પણ, પ્રવેશ અને સંબંધિત ક્રિયાઓ દ્વારા, સ્નાન અને સંયમથી બીજા લોકો માટે તત્કાળ શુદ્ધિ થાય છે. જે લોકો ખરીદેલી ભોજન પદાર્થ મેળવે છે, તેઓએ જમીન પર અલગ સૂવું જોઈએ. મૃતક માટે તૈયાર કરેલું પિંડદાનનું ભોજન ત્રણ દિવસ સુધી આપવું જોઈએ. એક દિવસ માટે ખુલ્લા સ્થળે પાણી અને માટીના વાસણમાં દૂધ મૂકવું, વૈતાન અને શાસ્ત્રોક્ત વિધિ કરવી જોઈએ. જો દાંત સાથે જન્મ થાય, તો તત્કાલ શુદ્ધિ; મુંડન માટે રાત્રિ-અશૌચ યાદ રાખવું, નિયમ અનુસાર ત્રણ રાત પછી, પછી દસ રાત સુધી. મૃત્યુ-અશૌચ ત્રણ કે દસ રાત કહેવાય છે; બે વર્ષથી ઓછા બાળકો માટે જન્મ-મૃત્યુ અશૌચ માત્ર માતાને જ લાગુ પડે છે. જન્મ અને મૃત્યુ વચ્ચે, બાકી રહેલા દિવસો પ્રમાણે શુદ્ધિ થાય છે; બ્રાહ્મણ માટે દસ, ક્ષત્રિય માટે બાર, વૈશ્ય માટે પંદર દિવસ. શિશુના મૃત્યુ માટે અશૌચ ત્રીસ દિવસ છે; વિધિ વિના લગ્ન થયેલી કન્યા અને બાળકો માટે પણ શુદ્ધિ છે. ગુરુ, શિષ્ય, માતાના ભાઈ, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, પત્નીથી જન્મેલ ન પુત્ર, અને બહાર ગયેલી પત્ની—આ માટે પણ વિશિષ્ટ અશૌચ છે. વસવાટ કે રાજપદના દિવસે શુદ્ધિ થાય છે; રાજા, ગાય, બ્રાહ્મણ દ્વારા મારાયેલા, અને આત્મહત્યા કરનાર માટે તત્કાલ શુદ્ધિ થાય છે. વિષ અને સમાન કારણો દ્વારા મૃત્યુ પામનાર માટે અશૌચ નથી; યજ્ઞ કરનાર, વ્રત ધારક, બ્રહ્મચારી, દાન કરનાર, અને બ્રહ્મજ્ઞાની માટે પણ અશૌચ નથી. દાન, લગ્ન, યજ્ઞ, યુદ્ધ, ભૂમિમાં ઉથલપાથલ, અને મહા સંકટના સમયે તત્કાલ શુદ્ધિ થાય છે. સમય, અગ્નિ, વિધિ, પૃથ્વી, પવન, મન, જ્ઞાન, તપ, પાઠ, પ્રાયશ્ચિત અને ઉપવાસ—આ બધાં સર્વ માટે શુદ્ધિના કારણ છે. અયોગ્ય વર્તન કરનારનું દાન, નદીનો પ્રવાહ—પવિત્ર કરે છે; દ્વિજ distressમાં ક્ષત્રિય અથવા વૈશ્યનું કામ કરી શકે છે. ફળ, સોમ, વસ્ત્ર, શાકભાજી, દહીં, દૂધ, ઘી, પાણી, તલ-ભાત, રસ, મીઠું, મધ, લાખ, પાક, અને હવન સામગ્રી—વર્ણાય છે. વસ્ત્ર, પથ્થર, દારૂ, ફૂલ, શાકભાજી, પૃથ્વી, ચામડીના પાદુકા, હરણચામડી, રેશમ, મીઠું અને કઠોળ—આ પણ. વૈશ્યે તેલપું, મૂળ, સુગંધિત પદાર્થ વેચવું નહીં; તલ અને અનાજ ધર્મ અથવા જીવન માટે જ વેચવું. મીઠું અને સમાન પદાર્થ પણ વેચવું નહીં; distressed દ્વિજ જે નીચમાંથી ગ્રહણ કરે છે, તે સૂર્યની જેમ અપ્રભાવિત રહે છે. કૃષિ વગેરે કામ કરી શકે છે, પણ ઘોડા વેચવું નહીં; બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય distressમાં હોય, તો રાજાએ તેમને ધર્મમય જીવન આપવું જોઈએ. સૂતા કહે છે: પરાશરએ વ્યાસને varn અને આશ્રમના ધર્મ વિશે પૂછ્યું—દરેક ચક્રમાં, વિનાશ અને સર્જન સાથે, પ્રાણીઓ ઘટે કે વધે છે? વેદ, સ્મૃતિ અને સદાચાર—વેદ દ્વારા સ્થાપિત—બ્રાહ્મણ અને અન્ય varn માટે ધર્મરૂપ છે, મનુ અને અન્ય દ્વારા શિક્ષિત. કલીયુગમાં દાન ધર્મ છે, પણ કલીમાં દાતા ત્યાગી છે; પાપ કર્મ વર્ષો સુધી શ્રાપરૂપ ફળ આપે છે. યોગ્ય વર્તનથી છ દૈનિક કર્તવ્ય—સાંજ-પૂજા, સ્નાન, પાઠ, અગ્નિ-હવન, દેવ-અતિથિ-પૂજા—પ્રાપ્ત થાય છે. વ્રતસ્થ બ્રાહ્મણ અને તપસ્વી અદ્વિતીય છે; ક્ષત્રિયે શત્રુ સેના વિજેતા થઈ પૃથ્વી શાસન કરવું. વૈશ્યે વેપાર અને કૃષિ કરવું; શૂદ્રે દ્વિજની સેવા કરવી. નિષિદ્ધ ભોજન, ચોરી, અથવા નિષિદ્ધ સંસર્ગથી પતન થાય છે. દ્વિજે કૃષિ કરતાં થાકેલા ઢોરને વધુ કામમાં લગાડવું નહીં; અડધો દિવસ સ્નાન અને સંબંધિત વિધિ કરવી, બ્રાહ્મણને ભોજન આપવું. પાંચ યજ્ઞ કરવું, કઠોર ટીકા ટાળવી, તલનું તેલ વેચવું નહીં; કસાઈખાનામાં યજ્ઞ પાપરૂપ છે. રાજાને એક-છઠ્ઠું, દેવોને એક-વીસમાં, બ્રાહ્મણને ત્રિપંછત્રીસ ભાગ આપ્યા પછી, કૃષક અપ્રભાવિત રહે છે. કૃષક—ક્ષત્રિય, બ્રાહ્મણ, શૂદ્ર—જો યોગ્ય ભાગ ન આપે, તો ચોર ગણાય છે; બ્રાહ્મણ જન્મ-મૃત્યુ અશૌચથી ત્રણ દિવસમાં શુદ્ધ થાય છે. ક્ષત્રિય દસ, વૈશ્ય બાર, શૂદ્ર માસમાં શુદ્ધ થાય છે; બ્રાહ્મણ દસ, ક્ષત્રિય બાર, વૈશ્ય પંદર દિવસમાં, શૂદ્ર માસમાં. અલગ રહેલા વારસદારો, અલગ દરવાજા અને ઘર ધરાવતા, દરેકે પિંડદાન માટે એક પિંડ આપવો. જન્મ અને દુ:ખ સમયે અશૌચ થાય છે; ચાર દિવસ અને દસ રાત, પુરૂષ માટે છ રાત, પાંચમાં પાંચ. છઠ્ઠા દિવસે ચાર રાત પછી શુદ્ધિ, સાતમાં ત્રણ દિવસ પછી. બાળક દુરદેશમાં મૃત્યુ પામે, તો તત્કાલ શુદ્ધિ, કારણ કે મૃતક બાળક છે. દાંત ન ઉગેલા અને અછત જન્મેલા બાળકો માટે અગ્નિ વિધિ, પિંડદાન, જલવિધિ જરૂરી નથી. સ્ત્રીમાંથી ગર્ભપાત થાય, તો ગર્ભ જે મહિના સુધી રહ્યો, એટલા દિવસ અશૌચ રહે છે. નામકરણ વિધિ પછી તત્કાલ શુદ્ધિ; પ્રથમ મુંડન પછી એક દિવસ-રાત; વ્રત પછી ત્રણ રાત; પછી દસ દિવસ. ચોથા દિવસે વિસર્જન, પાંચમા અને છઠ્ઠા દિવસે ક્ષય. શિષ્ય અને અગ્નિધારી માટે, સ્પર્શ ટાળવાથી શુદ્ધિ થાય છે. આ રીતે, શાસ્ત્રો જીવનના વિવિધ પ્રસંગો, વિધિઓ, અને વર્ણ-આશ્રમના ધર્મો અંગે સ્પષ્ટ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક માર્ગદર્શન આપે છે, જેથી સમાજમાં નિયમ, પવિત્રતા અને સદાચાર જળવાઈ રહે.