પવિત્રતાના માર્ગો અને પ્રાયશ્ચિત્તના ઉપાયો અંગે યાજ્ઞવલ્ક્ય મહર્ષિએ વિશદ રીતે સમજાવ્યું છે. તેમણે કહ્યું કે પંચગવ્યનું નિર્માણ ગાયના દૂધ, દહીં, ગૌમૂત્ર, ગોબર અને ઘીથી થાય છે. શુદ્ધિ લાવનારા પદાર્થો સાથે, છ દિવસ સુધી ઉપવાસ કરીને, વિશિષ્ટ રીતે પંચગવ્યનું સેવન કરવું જોઈએ. આ સમયમાં, અંજીર, ઉડુંબર, કમળ, બિલ્વ અને કુશા ઘાસના પાનથી મેળવેલા જળ સાથે શુદ્ધિની રીતો અપનાવવી જોઈએ. દરેક દિવસે, વારી વારી કરીને, ગરમ દૂધ, ઘી અને પાણી પીવું જોઈએ. રાત્રે માત્ર એક જ ભોજન લેવું, અને તે પણ ભિક્ષા દ્વારા મેળવેલું હોય તો શ્રેષ્ઠ. જે રીતે શક્ય હોય એ રીતે આ ત્રિવિધ પ્રજાપત્ય પ્રાયશ્ચિત્ત કહેવાય છે. આ ઉપરાંત, અતિકૃચ્છ્ર પ્રાયશ્ચિત્ત માટે એકવીસ દિવસ સુધી માત્ર દૂધ પર જીવવું જોઈએ. પછી તેલની ખલ, દાળ, ખાટું પાણિયું અને સાક્તુ લોટ, દરેકને ત્રણ દિવસ સુધી અનુક્રમમાં સેવન કરવું જોઈએ. આ રીતે ત્રણ-ત્રણ રાત સુધી આ ઉપવાસોનું પાલન કરવું જોઈએ. શુક્લ પક્ષમાં, શિખંડા પક્ષીઓની સંખ્યાના પ્રમાણમાં તિથિ-પિંડ દાન વધારતા જવું. જે રીતે શક્ય હોય, એમ કુલ એકસો ચાળીસ પિંડ દાન કરવું. દિવસમાં ત્રણ વાર સ્નાન કરીને, પિંડ દાન સાથે ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું. જે પાપો માટે વિશિષ્ટ પ્રાયશ્ચિત્ત નિર્દિષ્ટ નથી, તેના માટે ચાંદ્રાયણ વ્રતથી શુદ્ધિ મળે છે. જે ધર્મની ઈચ્છાથી કૃચ્છ્ર પ્રાયશ્ચિત્ત કરે છે, તેને મહાન સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે શ્રી ગરુડ પુરાણના આ પ્રકરણમાં યાજ્ઞવલ્ક્યે પ્રાયશ્ચિત્ત વિષયક વિવેક સમજાવ્યો. પછી યાજ્ઞવલ્ક્ય કહે છે: "હવે હું મૃત્યુ પછીની શુદ્ધિવિધિ સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. જે બાળક બે વર્ષથી નાનું હોય, તેના માટે દફન અથવા જળ તર્પણ કરવું નહીં. જ્યારે મૃતદેહને સ્મશાન લઈ જાય, ત્યારે સંબંધીઓ સાથે યમસૂક્તનું પાઠ કરવું જોઈએ અને સામાન્ય અગ્નિથી દાહ વિધિ કરવી. જો મૃત્યુ પામેલો દીક્ષિત હતો અથવા અગ્નિહોત્રી હતો, તો યોગ્ય વિધિથી દાહ કરવું. સાતમા અથવા દસમો દિવસે, સંબંધીઓ જળ પાસે જાય છે. પિતૃઓ આ પાપથી દુઃખી થાય છે અને પિતૃદિશામાં મોઢું કરે છે. માતુલ, ગુરુ તથા તેમના પત્નીઓ માટે પણ જળ તર્પણ કરવું જોઈએ. પુત્ર, મિત્ર, પત્ની, સસરા અને ઋત્વિજ—જે જળ અર્પણ કરવા ઇચ્છે છે, તેઓ નામ અને ગોત્ર ઉચ્ચારીને, મૌન રાખીને એકવાર જળ અર્પણ કરે. પરંતુ પાખંડી, પતિત, અબ્રહ્મચારી, બહિષ્કૃત, સ્ત્રી અથવા કામી વ્યક્તિ માટે જળ તર્પણ કરવું નહીં. જે મદિરાપાન કરે છે અથવા આત્મહત્યા કરે છે, તેમને શુદ્ધિ વિધિ કે જળ તર્પણ નથી—કારણ કે જીવન અનિત્ય છે, તેથી શોક કરવો નહીં. પોતાની શક્તિ પ્રમાણે વિધિ પુરી કરી, પછી ઘેર પાછા ફરવું. ઘરના દ્વારે નિમ પાંદડા મુકવા, અને ઘરમાં પ્રવેશતા પહેલા મોઢું ધોઈ, અગ્નિ, પાણી, ગોબર, ગૌમૂત્ર અને રાયડા સાથે સ્પર્શ કરવો. પછી પથ્થરને સ્પર્શ કરીને ધીમે ધીમે ઘરમાં પ્રવેશવું. મૃતદેહને સ્પર્શ કર્યા પછી, પ્રવેશ અને સંબંધિત ક્રિયાઓથી, સ્નાન અને સંયમ દ્વારા તત્કાળ શુદ્ધિ મળે છે. જે લોકોએ ખરીદેલું અન્ન લીધું હોય, તેમણે જમીન પર અલગ સૂવું. પિંડ દાન માટે તૈયાર કરેલું પિંડ ત્રણ દિવસ સુધી આપવું. એક દિવસ ખુલ્લામાં પાણી મુકવું, અને માટીના પાત્રમાં દૂધ. વૈતાનિક પૂજાઓ અને શાસ્ત્રોક્ત વિધિ પણ કરવી. દાંત સાથે જન્મેલા માટે તત્કાળ શુદ્ધિ, અને મુડાવવા માટે રાત્રિ-અશૌચનું પાલન કરવું. નિયમ પ્રમાણે ત્રણ રાત, પછી દસ રાત સુધી અશૌચ માનવું. મૃત્યુના અશૌચને ત્રણ કે દસ રાત કહેવાય છે. બે વર્ષથી નાનાં બાળકના જન્મ કે મૃત્યુના અશૌચ માત્ર માતાને લાગુ પડે છે. જન્મ અને મૃત્યુ વચ્ચે, બાકી રહેલા દિવસો પછી શુદ્ધિ થાય છે. વિવિધ વર્ણ માટે દસ, બાર કે પંદર દિવસનું અશૌચ હોય છે. શિશુના મૃત્યુ માટે ત્રીસ દિવસનું અશૌચ, વિધિવિહિન લગ્ન થયેલી કન્યા અને બાળકો માટે પણ શુદ્ધિ વિધિ છે. ગુરુ, શિષ્ય, માતુલ, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, પત્ની અને અન્ય સ્થળે ગયેલી પત્ની માટે પણ નિયમ છે. વસવાટ કે રાજપદ પ્રાપ્ત થવાના દિવસે શુદ્ધિ થાય છે. રાજા, ગાય અથવા બ્રાહ્મણ દ્વારા મૃત્યુ પામેલા, અને આત્મહત્યા કરનાર માટે તત્કાળ શુદ્ધિ થાય છે. ઝહેર વગેરેથી મૃત્યુ પામેલા માટે અશૌચ નથી, અને યજમાન, વ્રતી, બ્રહ્મચારી, દાતા કે બ્રહ્મજ્ઞાની માટે પણ અશૌચ લાગુ પડતું નથી. દાન, લગ્ન, યજ્ઞ, યુદ્ધ કે ભૂકંપ અને મહા સંકટમાં પણ તત્કાળ શુદ્ધિ થાય છે. સમય, અગ્નિ, વિધિ, પૃથ્વી, વાયુ, મન, જ્ઞાન, તપ, જપ, પાશ્ચાતાપ અને ઉપવાસ—આ બધાં સર્વ માટે શુદ્ધિનું કારણ છે. અયોગ્ય વર્તન કરનારનું દાન, અને નદીનું પ્રવાહ પણ શુદ્ધિ આપે છે. દ્વિજ જાતિએ સંકટમાં ક્ષત્રિય કે વૈશ્યનું કાર્ય કરીને જીવન નિર્વાહ કરવો જોઈએ. ફળ, સોમ, વસ્ત્ર, શાકભાજી, દહીં, દૂધ, ઘી, પાણી, તલમિશ્રિત અન્ન, રસ, મીઠું, મધ, લાક, પાક, નેવેદ્ય—આ બધું શુદ્ધ કરે છે. વસ્ત્ર, પથ્થર, મદિરા, ફૂલ, શાકભાજી, પૃથ્વી, ચામડાની ચપ્પલ, કૃષ્ણમૃગ ચામડી, રેશમ, મીઠું અને ફણગોળી—આ બધું પણ શુદ્ધિ માટે યોગ્ય છે. વૈશ્યે તેલની ખલ, મૂળ અને સુગંધિત પદાર્થો વેચવા નહીં જોઈએ. તલ અને અનાજ પણ માત્ર ધર્માર્થે કે જીવનનિર્વાહ માટે જ વેચવા. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યે જીવનના અંત પછીની પવિત્રતા અને પ્રાયશ્ચિત્તના માર્ગોનું વિવેકપૂર્વક વર્ણન કર્યું.