દેવતાઓએ અગ્નિને આ રીતે પ્રગટ કર્યો છે, જેમ કે સ્વર્ગના શિખરને બહાર લાવવામાં આવે છે. બૃહસ્પતિને સંબોધીને કહેવામાં આવે છે કે સર્વે અર્પણો કરવામાં આવે, કારણ કે બધું જ આહારથી ઉત્પન્ન થાય છે. અર્ક, પલાશ, ખદીર, અપામારગ અને પિપ્પળ—આ બધાં હવનમાં ઉપયોગમાં લેવા યોગ્ય છે. આહુતિ મધ, ઘી અને દહીં વડે તૈયાર કરવી જોઈએ. દહીંભાત, પિંડ, વિવિધ પ્રકારના માંસ અને અનેક પ્રકારના ભોજન પણ આહુતિરૂપે અપાય છે. ગાય, શંખ, રથ, સોનુ, કપડાં અને ઘોડો—આ બધાં સાથે ગ્રહોનું પણ હંમેશા પૂજન કરવું જોઈએ, કારણ કે એમાંથી રાજપદ અને અન્ય લાભ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે યાજ્ઞાવલ્ક્ય દ્વારા 'ગ્રહશાંતિનું વર્ણન' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી મહર્ષિઓને સંબોધીને યાજ્ઞાવલ્ક્ય કહે છે: હવે હું વાનપ્રસ્થ આશ્રમનું વર્ણન કરીશ. વાનપ્રસ્થ બ્રહ્મચારી રહે છે, અગ્નિનું પાલન કરે છે, ઉપાસનામાં તત્પર રહે છે અને ધૈર્ય રાખે છે. તે પોતાના આધારિતોનું સંતોષ કરે છે, સંયમિત રહી જટાવાળું, દાઢી અને શરીર પર વાળ ધરાવે છે. આત્મઅધ્યયન અને ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે, સર્વ જીવોની કલ્યાણમાં લાગેલો હોય છે. આશ્વયુજ સમયે જે કરવાનું હતું તે ત્યાગી, યોગ્ય સમયે વ્રત વગેરેનું પાલન કરે છે. ચાંદ્રાયણ વ્રત દરમિયાન જમીન પર સુવે છે અને ફળાદિથી કર્મો કરે છે. શિયાળામાં ભીંજાયેલા વસ્ત્રો પહેરે છે, દિવસભર યોગાભ્યાસ કરે છે, ક્રોધથી મુક્ત અને સર્વથી સંતોષ માનતો હોય છે. આ રીતે 'વાનપ્રસ્થ આશ્રમના કર્તવ્યનું વર્ણન' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી યાજ્ઞાવલ્ક્ય કહે છે: હવે હું સંન્યાસી (પરિવ્રાજક) ના કર્તવ્યનું વર્ણન કરીશ. પ્રજાપત્ય સંસ્કારના અંતે, અગ્નિને આંતરલીન કરીને, બધા બંધનો ત્યજી, સંન્યાસી ભિક્ષા માટે ગામમાં જાય છે. ગામમાં જો કોઈ ભિક્ષુક અશુદ્ધ વસ્તુઓમાં લોભ રાખે છે, તો તે માત્ર ભોજન માટે જ પ્રયત્ન કરે છે. પણ સિદ્ધ યોગી શરીર ત્યજી, અહીં અમરત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. આ રીતે 'વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસી ના કર્તવ્યનું વર્ણન' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી યાજ્ઞાવલ્ક્ય પાપકર્મોના પરિણામો સમજાવે છે: નરકના ધ્વજથી પાપકર્મોનો નાશ થાય છે. સોનુ ચોરનાર કીટ કે જંતુ બની જાય છે; ગુરુપત્નીનો અપમાન કરનાર ઘાસ વગેરે રૂપે જન્મે છે. બ્રાહ્મણહત્યાથી આવા અનેક પરિણામો થાય છે, અને ક્યારેક બાળકને પણ ભોગવવું પડે છે. અનાજ ચોરનાર, વધારે અંગ ધરાવનાર, દુષણ આપનાર કે દુર્ગંધવાળું નાક ધરાવનાર પણ દુઃખદ ફળ પામે છે. બ્રાહ્મણનું ધન ચોરનાર કે કન્યાનું વેચાણ કરનાર વનના રાક્ષસ કે બળદ બની જન્મે છે. કાકડી ચોરનાર ખેતરમાં અનાજ ચોરતો ઉંદર બને છે. માંસ ચોરનાર ગીધ, કપડાં ચોરનાર કુષ્ઠી, મીઠું ચોરનાર તિતર બને છે. જેઓ શુભ લક્ષણોથી વંચિત છે, તેઓ ગરીબ અને નીચ જાતિમાં જન્મે છે. અને શુભ લક્ષણ ધરાવનાર ધન અને અનાજથી યુક્ત જન્મે છે. આ રીતે 'કર્મોના પરિણામનું વર્ણન' અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી યાજ્ઞાવલ્ક્ય કહે છે કે નિર્દિષ્ટ કર્તવ્યોનું પાલન ન કરવું અને નિષિદ્ધ કર્મોમાં પ્રવૃત્તિથી પાપ થાય છે. તેથી શૌચ માટે પ્રાયશ્ચિત્ત અવશ્ય કરવું જોઈએ. પ્રાયશ્ચિત્તથી જગત પ્રસન્ન થાય છે અને પાપ નાશ પામે છે. પાપી લોકો મહારૌરવ, રૌરવ જેવા નરકમાં જાય છે. એ માર્ગે જતા સંજીવની નદી મળે છે, જે હંસ જેવી છે અને લાલ પાણી ધરાવે છે. પાપી, પુણ્યના અભાવથી, અવીચિ અને કુંભીપાક નરકમાં જાય છે. ગુરુ અથવા વેદનું અપમાન કરવું, એ પણ બ્રાહ્મણહત્યાજીતલું જ મહાપાપ છે. સ્ત્રીના રજોદર્શન સમયે મોઢું ચાખવું, તે પણ માદ્યપાન જેટલું જ પાપ છે. મિત્રની પત્ની, કન્યા, કુટુંબની સ્ત્રી કે ચંડાલ સ્ત્રી સાથે સંબંધ રાખવો પણ પાપરૂપ છે. આ રીતે યાજ્ઞાવલ્ક્ય દ્વારા આ અધ્યાયોમાં ગ્રહશાંતિ, આશ્રમધર્મ, પાપ-પુણ્યના ફળ અને પ્રાયશ્ચિત્તની મહત્તા સમજાવવામાં આવી છે.