યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા શિષ્યોને શિષ્ટાચાર અને પવિત્રતા વિષે સમજાવવામાં આવે છે. તેઓ કહે છે કે યજ્ઞમાં ઉપયોગ થતી લાકડાની, શિંગની અથવા સમાન પાત્રોને ખુરચવાથી શુદ્ધ કરવામાં આવે છે. જો કોઈ ભિક્ષા માંગતી સ્ત્રીનું મોઢું જોવામાં આવે, અથવા ભોજન જમીન પર ફરીથી રાંધવામાં આવે, તો એ પાત્રો પર ભસ્મ છાંટવાથી શુદ્ધિ થાય છે અને જમીનને ધોઈને તથા અન્ય ઉપાયો વડે પવિત્ર બનાવવી જોઈએ. લોહ અને કાંસાની પાત્રો, તેમજ અજ્ઞાત ધાતુની પાત્રો, હંમેશા ભસ્મથી શુદ્ધ થવી જોઈએ. પ્રાકૃતિક રીતે શુદ્ધ એવું પાણી, જે પૃથ્વીને સ્પર્શી ગયું હોય, તે પવિત્ર ગણાય છે અને પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે. સુર્યકિરણો, અગ્નિ, ધૂળ, છાંયો, સફેદ ઘોડો, પૃથ્વી અને પવન—આ બધું પણ પવિત્રતા લાવે છે. સ્નાન પછી, પાણી પીવાથી, છીંકવાથી, ઊંઘવાથી, ભોજન પછી, કે રસ્તા પર ચાલ્યા પછી—even sneezing, spitting, sleeping, clothes changing, or shedding tears—આ સમયે અગ્નિથી આરંભતા દેવતાઓ બ્રાહ્મણના જમણા કાન પાસે રહે છે. આ રીતે, પદાર્થોની શુદ્ધિ વિશેનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે. હવે યાજ્ઞવલ્ક્ય દાનની વિધિ સમજાવે છે. તેઓ કહે છે: “હે પુણ્યશીલો, હવે દાન આપવાની રીત સાંભળો.” બ્રહ્મજ્ઞાની અને તપસ્વી વ્યક્તિ દાન માટે સર્વોત્તમ પાત્ર છે. જેણે જ્ઞાન અને તપ નથી પ્રાપ્ત કર્યું, તેવા વ્યક્તિ પાસેથી દાન સ્વીકારવું યોગ્ય નથી. રોજિંદા અને ખાસ અવસરે પણ યોગ્ય પાત્રને દાન આપવું જોઈએ. દાનમાં, સોનાના શિંગ, ચાંદીના ખુરા, સારા સ્વભાવની અને વસ્ત્રોથી શોભાયમાન ગાય, દસ સોનાના મુદ્રાથી બનેલું શિંગ અને સાત તોલાથી બનેલો ખુરો, તેમજ સોનાની વાટકીમાં પીરસાયેલી વાછરી, આવું દાન આપનારને વાછરીના રોમ જેટલા વર્ષો માટે સ્વર્ગપ્રાપ્તિ થાય છે. જ્યારે વાછરીના પગ અને મોઢા યોનિમાં દેખાય છે, એ સમયે ગાયનું દાન વિશેષ પુણ્યદાયી છે. ગાય, દૂધ આપતી ગાય અથવા વાંઝ ગાય—જે રીતે પણ દાન આપવામાં આવે—તે સર્વ પુણ્ય આપે છે. થાકેલા વ્યક્તિને દબાવવું, રોગીનું સેવન કરવું, દેવતાઓની પૂજા કરવી—આ સર્વ સેવા પણ મહાપુણ્ય આપે છે. જેને જે ઇચ્છનીય હોય તે વસ્તુ દ્વિજને આપવાથી સ્વર્ગપ્રાપ્તિ થાય છે. ઘર, અનાજ, છત્રી, હાર, વૃક્ષ, વાહન, ઘી અથવા પાણીનું દાન પણ મહાપુણ્ય આપે છે. જે શાસ્ત્રવિદ્યાનું દાન આપે છે, તે બ્રહ્મલોકમાં જાય છે, જ્યાં દેવતાઓ પણ પહોંચવા દુર્લભ છે. વેદના લેખન કે વેચાણથી પણ બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી વેદાર્થ એકત્ર કરવો જોઈએ. વિદ્યાદાન જેવું પુણ્ય બીજું નથી; એના દ્વિગુણ પુણ્યની પ્રાપ્તી થાય છે. પરંતુ, આ વિધિ દ્વિજને કહેવી નહીં, કેમ કે એથી તેનું હિત થતું નથી. કુશ, શાકભાજી, દૂધ અને સુગંધિ સ્વીકારવાનું ટાળી શકાય છે, પણ પાણી ક્યારેય નકારવું નહીં. પાપમાં પડેલા વ્યભિચારી, તેમનાં સાથીઓ અને શત્રુઓ સિવાય, પોતાની તૃપ્તિ માટે બધી પાસેથી સ્વીકાર કરી શકાય છે. આ રીતે દાનના નિયમોનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે. હવે શ્રાદ્ધ વિધિનું વર્ણન થાય છે, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. શ્રાદ્ધ માટે જરૂરી સામગ્રી, બ્રાહ્મણોની સંપત્તિ, સંક્રાંતિ અને ઋતુવિશેષ—all are described. શ્રાદ્ધ મનગમતા સમયે કરવામાં આવે છે અને શ્રાદ્ધના યોગ્ય સમય પણ નિર્ધારિત છે. વેદના અર્થને જાણનારા, વયમાં મોટા, સામવેદના પંડિત, ત્રણ મધુ અને ત્રણ સુપર્ણિકા—આ સર્વ શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય છે. પૌત્ર, શિષ્ય, સંબંધીઓ તથા નચિકેતાના ત્રણ પેઢીના કુટુંબજનો પણ શ્રાદ્ધ માટે પાત્ર છે. પિતા-માતાની સેવા કરનારા બ્રાહ્મણો શ્રાદ્ધના દેવતા છે. જે વિખરાયેલા છે અથવા દુરાચારમાં છે, તેઓને ટાળવા જોઈએ. શ્રાદ્ધ માટે બ્રાહ્મણોને એક દિવસ પહેલાં આમંત્રિત કરવું જોઈએ અને તેઓ સ્વનિયંત્રિત હોવા જોઈએ. દિવ્ય અને પિતૃ કર્મના અંતે, પોતાના પ્રદેશ અને ક્ષમતા અનુસાર શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. માતા-પિતાના પિતૃઓ માટે પણ આ જ વિધિ છે, અથવા વૈશ્વદેવ વિધિ કરી શકાય છે. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા પદાર્થોની શુદ્ધિ, દાન અને શ્રાદ્ધના નિયમોનું પવિત્ર અને વિધિવત્ વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.