યાજ્ઞવલ્ક્યજીના ઉપદેશ અનુસાર, જ્યારે વિદ્યાર્થી, યજ્ઞકર્મી, ગુરુ અથવા સંબંધીની મૃત્યુ થાય ત્યારે ત્રણ દિવસ સુધી અધ્યયન બંધ રાખવું જોઈએ. એ જ રીતે, સંધ્યા સમયે, ગર્જના, ભૂકંપ કે ઉલ્કા પડતી હોય ત્યારે પણ અધ્યયનથી વિરામ લેવો જરૂરી છે. પંચદશી, ચતુર્દશી અને અષ્ટમી તિથિએ, તેમજ સૂર્ય કે ચંદ્ર ગ્રહણ સમયે પણ અધ્યયન મનાઈ છે. જ્યારે ગાય, દેડકો, નોલ, ઘોડા, સાપ, બિલાડી અથવા જંગલી ડુક્કર જેવી પ્રાણીઓ હાજર હોય ત્યારે પણ અધ્યયન કરવું યોગ્ય નથી. કૂતરા, શિયાળ, ગધેડા, ઘુવડ અને તીક્ષ્ણ બાણના રડવાનો અવાજ આવે ત્યારે પણ અધ્યયન રોકવું જોઈએ. અશુદ્ધ સ્થાન, પોતાની અંદર અશુદ્ધતા, વીજળી અને ગર્જનાવાળા તોફાન દરમિયાન પણ અધ્યયનથી દૂર રહેવું. દિશાઓમાં અગ્નિ પ્રગટે, ધૂળનું તોફાન હોય, સંધ્યા સમય હોય અથવા ભયંકર પરિસ્થિતિમાં પણ અધ્યયન નહિ કરવું જોઈએ. ગધેડા, ઊંટ, વાહન, હાથી, ઘોડા, નાવ, વૃક્ષ કે પર્વત પર ચઢતા સમયે પણ અધ્યયન કરવું યોગ્ય નથી. વેદો, ગુરુ, રાજાની છાંયા અથવા પરસ્ત્રીને અવગણવું નહિ જોઈએ. બ્રાહ્મણ, ભિક્ષુક અને ક્ષત્રિયના આત્માનું અપમાન ક્યારેય નહિ કરવું. શ્રુતિ અને સ્મૃતિ મુજબ વર્તન કરવું અને શરીરના મહત્વપૂર્ણ અંગોને સ્પર્શ ન કરવો. હંમેશા ધર્મ અનુસાર વર્તવું, અધર્મથી દૂર રહેવું. પાંચ ગ્રાસ ખાધા વિના બીજાના પાણીમાં સ્નાન નહિ કરવું, બીજાના પથારી વગેરેનો ઉપયોગ પણ આપત્તિ સિવાય નહિ કરવો. રાજાએ દંડિત કરેલા, વૃદ્ધ, વૈશ્યા, પાખંડી, ક્રૂર, પતિત, ચંડાળ, દંભી, ઉચ્છિષ્ટભક્ષી, હત્યારા, રાજહંતા, સ્ત્રીહંતા, શિકારી, ચારણ, સુવર્ણકાર—આ બધાથી ક્યારેય અન્ન સ્વીકારવું નહિ. જે અન્ન બાસી, અપવિત્ર, કૂતરાએ સ્પર્શેલું, જમીન પર પડેલું હોય તે અપવિત્ર ગણાય છે. ગાયે સૂંઘેલું, પક્ષીએ બચાવેલું, પગથી ઇરાદાપૂર્વક સ્પર્શેલું અન્ન પણ મનાઈ છે. ખાવા માટેનો અન્ન, નાઈ, અને પોતાને સમર્પિત કરનાર વ્યક્તિ—આમાંથી પણ દૂર રહેવું. તેલ વગર—even તેલ વિનાનું—ઘઉં, જૌ, ગાયનું દુધ અને તેના ઉત્પાદનો પણ ટાળવા. માંસાહારી પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ, દાત્યૂહ, ટોટા—આ બધાનું માંસ પણ ટાળવું. બગડેલું અન્ન અને કૃસાર, રસ, સમ્યાવ, પાયસ, અપૂપ, શશ્કુલી—આવાં ખોરાક પણ ટાળવા. જે વ્યક્તિ ઈચ્છાથી ચાશ પક્ષી, માછલી અથવા લાલ પગવાળાં પ્રાણીઓનું માંસ ખાય, કે કાંદો, લસણ વગેરે ખાય, તેને ચાંદ્રાયણ પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. આવા કર્મ કરનાર વ્યક્તિ ઘણા દિવસો સુધી ભયાનક નરકમાં રહે છે, પરંતુ માંસ છોડી ધર્મપૂર્વક ઈચ્છાઓના પરિત્યાગથી અંતે હરિની પ્રાપ્તિ કરે છે. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા શ્રાદ્ધના નિયમોનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે, જે પુણ્યશાળી ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પૂર્વખંડના પ્રથમ વિભાગના છન્નાવીસમા અધ્યાયમાં સમાપ્ત થાય છે. હવે યાજ્ઞવલ્ક્યજી પદાર્થોની શુદ્ધિ વિષે સમજાવે છે: "હે શ્રેષ્ઠજનો, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો." વાસણ અને આસનનું શુદ્ધિકરણ પાણીથી થાય છે. લાકડાં, સિંગ કે સમાન પદાર્થના યજ્ઞપાત્રને ઘસવાથી શુદ્ધ કરાય છે. ભિક્ષા લેતી વખતે સ્ત્રીનું મોઢું જોવાય કે જમીન પર ફરીથી પકવેલું અન્ન હોય તો, ભસ્મ છાંટવાથી શુદ્ધ થાય છે; જમીન ધોઈને વગેરે રીતે શુદ્ધ કરવી. લોહ, પિત્તળ અથવા અજ્ઞાત પદાર્થના વાસણ હંમેશા ભસ્મથી શુદ્ધ થાય છે. કુદરતી રીતે શુદ્ધ અને ધરતીને સ્પર્શેલું પાણી પવિત્ર છે અને પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે. સૂર્યકિરણ, અગ્નિ, ધૂળ, છાંયા, સફેદ ઘોડો, ધરતી અને પવન પણ શુદ્ધિ આપે છે. સ્નાન, પીવું, છીંકવું, ઊંઘવું, ખાવું કે રસ્તે ચાલવું—આ બધાં પછી પણ શુદ્ધિ જરૂરી છે. છીંકતી વખતે, થૂકતી વખતે, ઊંઘતી વખતે, વસ્ત્ર પહેરતી વખતે કે આંખમાં પાણી આવે ત્યારે અગ્નિથી શરૂ થતા દેવતાઓ બ્રાહ્મણના જમણા કાન પાસે રહે છે. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા પદાર્થોની શુદ્ધિનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે, જે ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડના પૂર્વખંડના પ્રથમ વિભાગના સત્તાવનમા અધ્યાયમાં સમાપ્ત થાય છે. હવે યાજ્ઞવલ્ક્ય દાનની વિધિ સમજાવા તૈયાર થાય છે—"હે ધર્મનિષ્ઠો, હવે મને સાંભળો.