એક સમયે ધર્મના માર્ગ પર ચાલનાર માટે જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં કઈ રીતે વર્તવું, તેનો વિવેકપૂર્વક નિર્દેશ આપવામાં આવ્યો હતો. બ્રાહ્મણ માટે, દાન સ્વીકારવું યજ્ઞ કરાવવાથી કે શિક્ષણ આપવાથી વધુ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યું. વૈશ્ય માટે વ્યાજ પર ધન આપવું, ખેતી, વેપાર તથા પશુપાલન – આ બધું યોગ્ય જીવનોપાય માનવામાં આવ્યું. જીવનમાં અહિંસા, સત્ય, અચોરી, શુદ્ધતા અને ઇન્દ્રિય નિગ્રહ – આ ગુણો ધારણ કરવા જોઈએ. જીવનોપાય પણ સરળ અને પ્રામાણિક હોવો જોઈએ, તેમાં કોઈ કપટ ન હોવો જોઈએ. જેના ઘરમાં વર્ષભરનું અનાજ હોય, તેણે અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના યજ્ઞ પહેલાંથી જ કરી લેવા જોઈએ. અગ્રહણ અને ચાતુર્માસ્ય યજ્ઞો નિષ્ઠાપૂર્વક કરવાં જરૂરી છે. જો યોગ્ય યજ્ઞ માટે સામગ્રી હોય તો ઓછા ફળદાયક યજ્ઞ ન કરવા. યજ્ઞ માટે જે પ્રાપ્ત થયું હોય, તે પોતાને ઉપયોગ ન કરવું જોઈએ – કારણ કે એવું કરવાથી કાગડો કે શિયાળ પણ અપવિત્ર થઈ જાય છે. માણસે ધીરે ધીરે gleaning દ્વારા જીવન પસાર કરવું વધુ શ્રેષ્ઠ છે. ભૂખ્યા હોવા છતાં પણ રાજા, શિષ્ય કે યજમાન પાસેથી ધન મેળવવાની ઇચ્છા ન રાખવી. સ્વચ્છ સફેદ વસ્ત્રો પહેરવા, વાળ, દાઢી, નખ કાપેલા રાખવા અને પવિત્ર રહેવું જોઈએ. બ્રહ્મચારીને શિસ્તબદ્ધ રહી પવિત્ર યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, અને ક્યારેય કઠોર કે અપ્રિય વચન ન બોલવું. નદીની છાંયમાં, રાખ પર, ગૌશાળામાં કે પાણી ભરેલા રસ્તા પર મૂત્રવિસર્જન ન કરવું. સ્ત્રીને નિર્વસ્ત્ર અવસ્થામાં, અગ્નિ, સૂર્ય, કે મિલનરત દંપતીને જોવું નહીં. થૂંક, લોહી, વિસર્જન, મૂત્ર કે વિષ પાણીમાં ન નાખવું. પાણી હથેળી જોડીને પીવું અને સુતા માણસને જાગૃત ન કરવો. નિષિદ્ધ વસ્તુઓ, સ્મશાનનું ધૂમ્રપાન અને નદીકાંઠા ટાળવા. ગાયને દૂધ આપતી વખતે જોવું નહીં અને મુખ્ય દ્વારથી પ્રવેશ ન કરવો. અધ્યયન શરૂ કરવાનો શ્રેષ્ઠ સમય શ્રાવણ માસ કે શ્રવણ નક્ષત્ર હોય ત્યારે છે; અથવા પૌષ માસમાં રોહિત નક્ષત્ર કે અષ્ટકા વિધિ સમયે પણ કરી શકાય. વિદ્યાર્થી, યજમાન, ગુરુ કે સગા સંબંધીએ અવસાન પામે ત્યારે ત્રણ દિવસ સુધી અધ્યયન રોકવું. સંધ્યા સમયે, વીજળીના ગડગડાટ, ભૂકંપ કે ઉલ્કાપાત થાય ત્યારે પણ અધ્યયન નહીં કરવું. અમાવાસ્યા, ચતુર્દશી, અષ્ટમી, સૂર્ય કે ચંદ્ર ગ્રહણ સમયે પણ અધ્યયન નિષિદ્ધ છે. આ ઉપરાંત, પશુઓ જેમ કે ગાય, દેડકો, નકુલ, ઘોડા, સાપ, બિલાડી કે જંગલી શૂકર હાજર હોય ત્યારે પણ અધ્યયન નહીં કરવું. કૂતરા, શિયાળ, ગધેડા, ઘુવડના અવાજ કે તીક્ષ્ણ બાણોના રડકા સમયે પણ અધ્યયન ટાળવું. અપવિત્ર સ્થળ, પોતાના શરીરમાં અપવિત્રતા, વીજળીના તોફાન કે ધૂળની તોફાન સમયે, સંધ્યા સમયે, ભયના સમયમાં પણ અધ્યયન નહીં કરવું. ગધેડા, ઊંટ, વાહન, હાથી, ઘોડા, નાવ, વૃક્ષ કે પહાડ પર ચઢેલા હોય ત્યારે પણ અધ્યયન ટાળવું. વેદ, ગુરુ, રાજાની છાંય કે પરસ્ત્રીને અવગણવું નહીં. બ્રાહ્મણ, ભિક્ષુક અને ક્ષત્રિય – એમના આત્માને ક્યારેય અપમાનો નહીં. શ્રુતિ અને સ્મૃતિ પ્રમાણે વર્તવું, અને શરીરના મહત્વના અંગોને સ્પર્શ ન કરવો. કોઈ પણ સમયે ધર્મના વિરુદ્ધ વર્તવું નહીં. બીજાના પાણીમાં, ખાદ્યપદાર્થના પાંચ ગ્રાસ દૂર કર્યા વિના, સ્નાન ન કરવું. બીજાનું પથાર વગેરે ઉપયોગમાં ન લેવો, સિવાય કે ખૂબ જ અગત્યની જરૂર હોય. રાજા દ્વારા તિરસ્કૃત, વૃદ્ધ, વેશ્યા, પાંખંડ પંથના અનુયાયી, ક્રૂર, પાપી, પતિત, ચંડાળ, ઢોંગી, ઉચ્છિષ્ટ ખાવાવાળા, હત્યારા, રાજહત્યા કરનાર, સ્ત્રીહત્યા કરનાર, જીવહત્યા કરી જીવનનિર્વાહ કરનાર, ગાયક, સુવર્ણકાર – આવા લોકો પાસેથી ક્યારેય અન્ન સ્વીકારવું નહીં. જે અન્ન બેસવું, અપવિત્ર, કૂતરાએ સ્પર્શેલું, જમીન પર પડેલું, ગાયે સૂંઘેલું, પક્ષીએ ઉચ્છિષ્ટ કરેલું, અથવા પગથી જાણીને સ્પર્શેલું હોય – તે પણ અપવિત્ર ગણાય છે. આ રીતે, જીવનના દરેક ક્ષેત્રે શુદ્ધતા, નિયમ અને ધર્મનું પાલન કરવું એ જ શ્રેષ્ઠ માર્ગ ગણાયો છે.