એક વખત યાજ્ઞવલ્ક્યએ ગૃહસ્થધર્મ વિશે વિશદ રીતે સમજાવ્યા. તેમણે જણાવ્યું કે, સ્ત્રી જો દારૂ પીતી હોય, રોગગ્રસ્ત હોય, શત્રુતાભાવ ધરાવતી હોય, વંધ્યા હોય, સંતાનહત્યા કરતી હોય, કે કડવી વાતો બોલતી હોય, તો એ ગૃહમાં સુખ-સમૃદ્ધિ ટકી શકતી નથી. પરંતુ જ્યાં પતિ-પત્ની વચ્ચે કોઈ વિખાદ નથી, ત્યાં ધર્મ, અર્થ અને કામ — જીવનના ત્રણ મુખ્ય ઉદ્દેશ — ફૂલોની જેમ વિકસે છે. એવા ગૃહમાં વ્યક્તિને યશ મળે છે અને એ ઉમા સાથે આનંદ અનુભવે છે. યાજ્ઞવલ્ક્યએ વધુ કહ્યું કે, સ્ત્રીઓ માટે પતિના શબ્દ અનુસાર વર્તન કરવું એ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે. બ્રહ્મચારીને તો શરૂઆતથી જ ઉત્સવો અને આવા પ્રસંગો ટાળવા જોઈએ. ગૃહસ્થને તો માત્ર શુભ ચિહ્નોવાળું અને રોગમુક્ત પુત્ર જ ઉત્પન્ન કરવો જોઈએ. પોતાનાં પત્નિમાં નિષ્ઠાવાન પુરુષએ હંમેશા સ્ત્રીઓની રક્ષા કરવી જોઈએ. સ્ત્રીઓનું સગાંઓ દ્વારા આભૂષણ, વસ્ત્ર અને અન્નથી સન્માન કરવું જોઈએ. પોતાના સાસુ-સસરા ના પગે હંમેશા વંદન કરવું જોઈએ. પતિએ મોકલેલી સ્ત્રીએ હાસ્ય ટાળવું અને બીજાના ઘરમાં પ્રવેશ ન કરવો જોઈએ. વૃદ્ધાવસ્થામાં પુત્ર માતાપિતાની રક્ષા કરે છે, અને જો પુત્ર ન હોય, તો સગાંઓ કરે છે. કોઈ પણ કાર્યમાં હંમેશા વૃદ્ધનું નિયુક્તિ કરવું, ક્યારેય કનિષ્ઠનું નહીં. prescribed વિધિ પ્રમાણે પત્નીનું વરણ કરવું અને વિલંબ વિના અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરવું જોઈએ. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા ગૃહસ્થધર્મના નિર્મયનું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે — આ શ્રી ગરુડ મહાપુરાણના આચારકાંડા, પ્રથમ વિભાગમાં પંચાન્વા અધ્યાય છે. પછી યાજ્ઞવલ્ક્યએ મિશ્ર જાતિ અને ગૃહસ્થના ધર્મો વિશે સુપ્રમ નિયમ જાહેર કર્યો. તેમણે કહ્યું: શૂદ્રા સ્ત્રીમાંથી જન્મેલો અમ્બષ્ઠ તરીકે ઓળખાય છે, અને નિષાદા સ્ત્રીમાંથી પર્વત કહેવાય છે. વૈશ્ય પિતા અને શૂદ્રા માતાથી કરણ જન્મે છે — આ નિયમ યાદ રાખવો. શૂદ્રા માતા-પિતા થી ચંડાલ જન્મે છે, જેને સર્વ જાતિઓ તિરસ્કાર કરે છે. એક વૈશ્ય સ્ત્રીએ, શૂદ્ર સાથે સંયુક્તિ વિના, પુત્ર જન્માવ્યો. જાતિની ક્રમ અને વિક્રમ — વિક્રમમાં જન્મેલા અશુદ્ધ અને ક્રમમાં જન્મેલા શુદ્ધ ગણાય છે. ક્રમના વિપરીત ક્રિયાઓમાં, પહેલા જેવી સમતા રહે છે — ઉચ્ચથી નીચ સુધી. દાન સમયે સિવાય, શ્રૌત અને વૈતાનિક વિધિઓમાં વૈદિક અગ્નિ જાળવવો જોઈએ. પ્રભાતના સંધ્યાવંદન માટે, પહેલા દાંત સાફ કરીને, પૂજા કરવી. પછી, વેદ અને અન્ય શાસ્ત્રોના અર્થોનું અભ્યાસ કરવો. સ્નાન કર્યા પછી, દેવો અને પિતૃઓને તૃપ્ત અને પૂજા કરવી. જપ અને યજ્ઞની સિદ્ધિ માટે, આધ્યાત્મિક જ્ઞાનનું પઠન કરવું. મહાયજ્ઞ — પ્રાણીઓ, પિતૃઓ, દેવો, ઋષિઓ અને માનવ માટે છે. કૂતરા, ચંડાલ અને પક્ષીઓ માટે અન્ન ધરતી પર નાખવું. રોજ વેદઅભ્યાસ કરવો અને માત્ર પોતાના માટે જ ભોજન ન રાંધવું. મહેમાન અને સેવકોને ખવડાવ્યા પછી, પતિ-પત્ની બચેલુ ભોજન લેવું. ભોજન મધ્યમ, સારી રીતે રાંધેલું, પૌષ્ટિક હોવું જોઈએ અને પ્રથમ બાળકો તથા અન્યને આપવું. દ્વિજ જાતિએ અગ્નિ સ્પર્શ વિના શુદ્ધ ભોજન તૈયાર કરવું જોઈએ, જરૂર મુજબ. મહેમાનને ક્યારેય પાછા ન મોકલવો — સાંજે પણ નહીં; hesitation ન રાખવો. જે કોઈ આવે, તેમને ખવડાવવું, અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણને મૂલ્યવાન ગાય આપવી. જે પ્રિય હોય, લગ્નલાયક હોય, અને યજ્ઞના પુજારી હોય — તેમને પણ સન્માન કરવું. ગૃહસ્થે બ્રહ્મલોકની પ્રાપ્તિ ઇચ્છે, તો આ બંનેનું સન્માન કરવું. ભાષા, હાથ, પગની ચંચળતા અને અતિભોજન ટાળવું. બાકીનો દિવસ સગાંઓ સાથે, જે યોગ્ય અને પ્રિય હોય, વિતાવવો. નિષ્ઠાવાન સેવકો સાથે પોતાનાં હિત માટે વિચાર કરવો. માર્ગમાં વૃદ્ધ, બીમાર અને ભાર વહન કરતા લોકોને માર્ગ આપવો — એ ગૃહસ્થના ધર્મ છે. યાજ્ઞવલ્ક્યએ આ રીતે ગૃહસ્થ જીવનના ધર્મો, જાતિ અને વ્યવહાર અંગે સ્પષ્ટ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક માર્ગદર્શન આપ્યું.