સત્પ્રવૃત્તિ ધરાવનારા ઋષિગણો, હવે ગૃહસ્થ આશ્રમના કર્મો વિષે શ્રવણ કરો. જ્યારે બ્રહ્મચર્ય આશ્રમ પૂર્ણ થાય, ત્યારે યોગ્ય ગુણવાળી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરવું જોઈએ. એવી સ્ત્રી આરોગ્યવતી, ભાઈઓ ધરાવતી, તથા પિતૃ અથવા માતૃ વંશમાં પોતાની સાથે સંબંધ ન ધરાવતી હોવી જોઈએ. તે સ્ત્રી દસ પેઢીથી વિદ્વાન અને ઉન્નત કુળમાં જન્મેલી હોવી જોઈએ. દ્વિજાતિ પુરુષો માટે, શૂદ્ર વર્ગમાંથી પત્ની લેવાની જે વાત આવે છે, તેમાં વર્ગ અનુસાર ક્રમશઃ ત્રણ, બે અને એક પત્ની લેવાની અનુમતિ છે. બ્રાહ્મ લગ્ન એ કહેવાય, જેમાં કન્યાને આમંત્રિત કરી, પોતાની શક્તિ મુજબ શણગાર કરીને આપવામાં આવે. દૈવ લગ્ન એ છે, જેમાં યજ્ઞ કરનાર પુરોહિતને કન્યા આપવામાં આવે; ઋષિ લગ્નમાં ગાયના જોડી સ્વીકારવામાં આવે. જેમણે ધર્મસહીત જીવન જીવવાનો સંકલ્પ કર્યો હોય, એવા પાત્રને કન્યા આપવી એ પ્રજાપત્ય લગ્ન કહેવાય. આસુર લગ્નમાં દહેજ સ્વીકારવામાં આવે છે, અને ગાંધીર્વ લગ્ન પરસ્પર સંમતિથી થાય છે. આમાંથી પ્રથમ ચાર પ્રકારના લગ્ન બ્રાહ્મણ માટે યોગ્ય છે, ઉપરાંત ગાંધીર્વ અને રાક્ષસ લગ્ન પણ. બ્રાહ્મણને પોતાની જ જાતિની સ્ત્રીનું પાણિગ્રહણ કરવું જોઈએ; ક્ષત્રિયે ધનુષ્ય ગ્રહણ કરવું જોઈએ. પિતા, પિતામહ, ભાઈ, બંધુ અને માતા—એમના અનુમતિ વિના કન્યાને આપનાર વ્યક્તિ બંને લોકમાં બ્રૂણહત્યાનો પાપ પામે છે. કન્યાને માત્ર એકવાર જ આપવી જોઈએ; જે તેને અપહરણ કરે, તે ચોર સમાન દંડનો ભાગીદાર બને છે. જો સ્ત્રીને પુત્ર ન હોય અને વડીલોએ અનુમતિ આપી હોય, તો ભાઈ-બંદુએ તેના પર પુત્ર ઉત્પન્ન કરવો જોઈએ—પણ માત્ર ગર્ભધારણા સુધી જ, નહિ તો બંને પતિત ગણાય છે. જે સ્ત્રીને પતિના અધિકારથી વંચિત કરવામાં આવી હોય, દુષિત હોય, કે માત્ર શ્રાદ્ધમાં જ ભાગ લેતી હોય, તેમને સોમદેવે પવિત્રતા આપી અને ગાંધીર્વે મીઠી વાણી આપી. જો વ્યભિચાર થાય, તો પવિત્રતા લુપ્ત થાય છે અને ગર્ભમાં ત્યાગ થવાનો ભય રહે છે. જે સ્ત્રી મદ્યપાન કરે, રોગી હોય, દુશ્મન ભાવ ધરાવતી હોય, બાંઝ હોય, સંતાનહત્યા કરે, કે કઠોર વાણી બોલે—એવી સ્ત્રી ગૃહસ્થ જીવન માટે અનુચિત છે. જ્યાં પતિ-પત્ની વચ્ચે વિવાદ ન હોય, ત્યાં ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થ ફૂલે-ફલે છે. આવા ગૃહમાં માન-યશ મળે છે અને ઉમાદેવી સાથે આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે. સ્ત્રીએ હંમેશાં પતિના વચન અનુસાર વર્તવું જોઈએ; એજ સ્ત્રી માટે શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે. બ્રહ્મચારીને આરંભથી જ મેળા-ઉત્સવો વગેરેથી દૂર રહેવું જોઈએ. તેને માત્ર શુભ લક્ષણો અને નિરોગી પુત્રની જ ઈચ્છા રાખવી જોઈએ. પોતાની પત્ની પ્રતિ નિષ્ઠાવાન પુરુષે હંમેશાં સ્ત્રીઓની રક્ષા કરવી જોઈએ. બંધુઓએ સ્ત્રીઓને આભૂષણ, વસ્ત્ર અને ભોજન દ્વારા સન્માન આપવું જોઈએ. પોતાની સાસુ અને સસરાના ચરણોમાં હંમેશાં નમન કરવું જોઈએ. પતિએ મોકલેલી સ્ત્રીએ હાસ્ય કે પરગૃહ પ્રવેશ ટાળવો જોઈએ. વૃદ્ધાવસ્થામાં પુત્ર રક્ષા કરે છે; નહિ તો અન્ય સંબંધીઓ કરે છે. ધર્મકર્મના કાર્યમાં હંમેશાં મોટા પુત્રને નિયુક્ત કરવો; નાના પુત્રને ક્યારેય નહિ. વિધિવત્ લગ્ન કરીને વિલંબ વિના અગ્નિ સ્થાપિત કરવી જોઈએ. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યે ગૃહસ્થધર્મના નિણયનું વર્ણન પૂર્ણ કર્યું—આ પ્રથમ કાંડના આચારકાંડમાં 'ગૃહસ્થધર્મ નિણય' અધ્યાય પૂરો થાય છે. હવે હું સંકર જાતિઓ અને ગૃહસ્થધર્મના શ્રેષ્ઠ નિયમો જણાવું છું. શૂદ્ર સ્ત્રીથી જન્મેલો પુત્ર 'અંબષ્ઠ' કહેવાય છે; નિષાદ સ્ત્રીથી 'પર્વત' કહેવાય છે. વૈશ્ય પિતા અને શૂદ્ર માતાથી જન્મેલો 'કરણ' કહેવાય છે—આ નિયમ સ્મૃતિમાં છે. શૂદ્રથી જન્મેલો 'ચંડાલ' કહેવાય છે અને તે સર્વ જાતિઓમાં તિરસ્કૃત છે. વૈશ્ય સ્ત્રી, જો શૂદ્ર સાથે સંયોગ ન કરે, તો પણ પુત્ર જન્મે છે. જે સંતાન નિયમિત ક્રમમાં જન્મે તેને શુદ્ધ, અને વિપરીત ક્રમમાં જન્મેલા અશુદ્ધ માનવા.