યાજ્ઞવલ્ક્ય દ્વારા વર્ણિત જાતિગત કર્તવ્યની પૂછપરછના અધ્યાયમાં, શિષ્યને જ્યારે બોલાવવામાં આવે, ત્યારે તે પોતાના ગુરુને સર્વ વાતો જણાવવી અને પાઠ કરવો જોઈએ. શિષ્યે હમેશા હાથમાં દંડ, મૃગચર્મ, પવિત્ર યજ્ઞોપવિત અને કમરપટ્ટા પહેરવા જોઈએ. પાઠના આરંભ, મધ્ય અને અંતે છંદનું પાલન કરવું જરૂરી છે. અગ્નિહોત્ર વિધિ કર્યા પછી, શિષ્યે વિનમ્રતાપૂર્વક અને ગુરુની અનુમતિથી જ ભોજન કરવું જોઈએ. બ્રહ્મચર્ય વ્રતનું પાલન કરતાં, શિષ્યે distress સિવાય એક જ વાર ભોજન ન કરવું. શહદ, માંસ અને પકવાં ખોરાક તથા એવા અન્ય પદાર્થોથી દૂર રહેવું જોઈએ. ઉપનયન સંસ્કાર પછી ગુરુ શિષ્યને યજ્ઞોપવિત આપે છે, અને એ રીતે તેનું નામ twice-born (દ્વિજ) તરીકે થાય છે. માતા, પિતા અને અન્ય પૂર્વજોને હમેશા માન આપવું જોઈએ, જેમાં માતા સૌથી વધુ પૂજનીય છે. કેટલાક લોકો કહે છે કે યજ્ઞોપવિત ધારણ સમયે, અને કેટલાક કહે છે કે સોળમા વર્ષમાં કેશવિદના સમયે ઉપનયન સંસ્કાર કરવાનું છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે ઉપનયન સંસ્કારનો સમય અલગ-અલગ નિર્ધારિત છે. જેનું સાવિત્રી (યજ્ઞોપવિત) ગુમાવવામાં આવ્યું છે, તે બ્રાત્ય (અવર્ણ) ગણાય છે, જો સુધી તે વ્રાત્યસ્તોમ યજ્ઞ ન કરે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય – આ ત્રણ વર્ણના લોકો દ્વિજ ગણાય છે. તેમના માટે વેદ જ સર્વોત્તમ કલ્યાણનો સાધન છે. જે રોજ રુચાઓનું અધ્યયન કરે છે, તે પૂર્વજોને મધ અને ઘીથી તૃપ્ત કરે છે. તેણે રોજ ઘી અને અમૃતથી દેવો અને પૂર્વજોને તૃપ્ત કરવું જોઈએ. જે રોજ ઇતિહાસ અને વિજ્ઞાનનું અધ્યયન કરે છે, તે પૂર્વજો તૃપ્ત થઈને તેને સર્વ શુભ ફળ આપે છે. દ્વિજ જે જમીન દાન કરે, તપ કરે, અથવા વેદનો પાઠ કરે, તે તેમના ફળમાં ભાગીદાર બને છે. જો પુત્ર ન હોય, તો પત્ની કે અગ્નિ દ્વારા બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે અને પુન: જન્મ નથી લેવાતો. આ અધ્યાય અહીં પૂર્ણ થાય છે. હવે યાજ્ઞવલ્ક્ય ગૃહસ્થના કર્તવ્યો વિશે કહે છે: વ્રતનિષ્ઠ મુનિઓએ ગૃહસ્થધર્મ સાંભળવો જોઈએ. શિષ્ય અવસ્થાને પૂર્ણ કરી, સદગુણવતી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરવું જોઈએ. તે સ્ત્રી સ્વસ્થ હોવી જોઈએ, ભાઈઓ હોવા જોઈએ, અને પિતૃ કે માતૃકુળમાં સામ્ય ન હોવું જોઈએ. તે દસ પેઢી સુધી વિદ્વાન અને ઉન્નત કુળમાંથી હોવી જોઈએ. દ્વિજ પુરુષો માટે, શૂદ્ર વર્ણની સ્ત્રી સાથે લગ્ન અંગે, ક્રમશ: ત્રણ, બે અને એક – વર્ણ પ્રમાણે – સ્ત્રીઓ લેવાની અનુમતિ છે. બ્રાહ્મ લગ્ન એ છે, જેમાં આમંત્રિત કરી, યથાશક્તિ શણગાર કરીને કન્યા આપવી. દૈવ લગ્નમાં, યજ્ઞકર્મમાં પુજારીને કન્યા આપવામાં આવે છે; ઋષિ લગ્નમાં, ગાયોની જોડી સ્વીકારવામાં આવે છે. પછી, જે suitor સાથે ધર્મપાલન માટે કન્યા આપવામાં આવે છે, એ પધ્ધતિ છે. આસુર લગ્નમાં સંપત્તિ સ્વીકારવામાં આવે છે; ગાંધર્વ લગ્ન પરસ્પર સંમતિથી થાય છે. આમાંથી પ્રથમ ચાર, તેમજ ગાંધર્વ અને રાક્ષસ પ્રકારના લગ્ન બ્રાહ્મણ માટે યોગ્ય છે. બ્રાહ્મણ પોતાના વર્ણની સ્ત્રીનો હાથ પકડીને લગ્ન કરે; ક્ષત્રિય ધનુષ પકડીને કરે. પિતા, પિતામહ, ભાઈ, કુટુંબજનો અને માતા – જે કન્યાને તેમને આપતા નથી, તે બંને લોકમાં પાપી ગણાય છે. કન્યા માત્ર એકવાર આપવામાં આવવી; જે તેને અપહરણ કરે, તે ચોરીના દંડને પાત્ર છે. પુત્ર વિનાની સ્ત્રીને, વડીલોની અનુમતિથી, તેની ભાભી દ્વારા પુત્ર પ્રાપ્ત કરવા માટે ભાઈને અનુમતિ મળે છે, પણ આ માત્ર ગર્ભધારણ સુધી જ કરવું, પછી બંને પાપી ગણાય છે. જે સ્ત્રી પોતાના અધિકારથી વંચિત, અપવિત્ર, કે માત્ર શ્રાદ્ધમાં ભાગ લેનાર હોય, તેમને સોમ દેવે પવિત્રતા આપી, અને ગાંધર્વે મધુર વાણી આપી. પણ વ્યભિચારથી પવિત્રતા ગુમાય છે અને ગર્ભમાં ત્યાગ થાય છે. આ રીતે યાજ્ઞવલ્ક્યે વર્ણ અને ગૃહસ્થધર્મના કર્તવ્યોનું વર્ણન કર્યું.